📇 ادامه متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن جلسه ۳۸ سوره حمد ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 2⃣ دیگر توصیفِ ابرار و مومنان در آیه ۲۹ سوره فتح است: «محمدٌ رسول الله و الذین معه اشدّاءُ علی الکفار رُحَماءُ بینهم» مومنان از نظر #نظامی شدیدترین رفتار را در برابر کفار دارند اما در کنار آن، مومنان بین خودشان بسیار مهربان و رحیمند. «تراهم رکَّعاً سجَّداً سیماهم فی وجوههم من اثر السجود» زیاد نماز می‌خوانند و عبادت می‌کنند تا آنجا که علامت سجده‌های فراوان در چهره‌شان مشخص است. در روایت است که پیشانی مومن شایسته نیست که صاف باشد بلکه باید علامت سجده‌ها بر روی آن مشخص باشد زیرا #سجده مهمترین بخش نماز و عبادت است. 🔴 مهم: مطابق قرآن، نسبت مومنان با کفار در امور اقتصادی چگونه است؟ در ادامه همان آیه ۲۹ سوره فتح، مومنان اینطورند: «و مثلهم فی الانجیل کزرعٍ اخرج شطئهُ فئازَرَهُ فاستغلظَ فاستوی علی سوقهِ یُعجِب الزّراع لیغیضَ بهم الکفارَ» 🔺(مومنان از کافران در امور اقتصادی‌شان کاملا مستقلند و هیچگاه دستشان پیش آنها دراز نیست!) 🔰 زیرا آیه گوید مَثَلِ مومنان در انجیل، مَثَل #سنبلی است که همه جهات را خود این سنبل تامین میکند! اگر ریشه می‌خواهد خودش دارد اگر ساقه می‌خواهد خودش دارد و خودش می‌سازد، اگر هم شاخه می‌خواهد خودش آنرا می‌سازد. اگر بخواهد جوانه بزند خودش جوانه می‌زند و اگر بخواهد میوه را در دل خویش نگه دارد نگه می‌دارد. یک خوشه، تمام خواسته‌های خودش را خودش براورده می‌سازد! لذا طبق آیه، این سنبل، خودش را سنگین و #وزین میکند تا بار را بر دوش آن قرار دهد و آنگاه است که کشاورز متعجب و شاد شده و کفار از دیدنش عصبانی شده غیض می‌ورزند. #تاکتیک_تمرکززدایی #نفی_مزیت_نسبی 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔴دسترسی سریع به صوت و خلاصه متنی جلسات #تفسیر_سوره_بقره 💠 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ فهرست کلیه سور قرآن ✅eitaa.com/tafsire_tasnim1/27 🔴 فهرست جلسات سوره بقره: 1⃣ آیات: ۱ و ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/291 2⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/293 3⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/295 4⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/299 5⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/304 6⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/308 7⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/311 8⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/314 9⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/316 0⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/319 1⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/323 2⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/326 3⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/330 4⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/333 5⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/335 6⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/338 7⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/342 8⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/344 9⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/347 0⃣2⃣ آیات: ۴ و ۵ eitaa.com/tafsire_tasnim1/354 1⃣2⃣ آیه ۶ eitaa.com/tafsire_tasnim1/356 2⃣2⃣ آیه: ۶ eitaa.com/tafsire_tasnim1/358 3⃣2⃣ آیه: ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim1/360 4⃣2⃣ آیه: ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim1/362 5⃣2⃣ آیات: ۸ و ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim1/364 6⃣2⃣ آیات: ۸ و ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim1/366 7⃣2⃣ آیات: ۸ و ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim1/368 2⃣8⃣ آیات: ۸ و ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim1/370 2⃣9⃣ آیه: ۱۰ eitaa.com/tafsire_tasnim1/372 3⃣0⃣ آیات: ۹ و ۱۰ eitaa.com/tafsire_tasnim1/374 3⃣1⃣ آیات: ۱۰ و ۱۱ eitaa.com/tafsire_tasnim1/377 3⃣2⃣ آیات: ۱۱ تا ۱۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/380 3⃣3⃣ آیات: ۱۱ تا ۱۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/382 3⃣4⃣ آیات: ۱۴ و ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim1/386 3⃣5⃣ آیات: ۱۴ و ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim1/390 3⃣6⃣ آیات: ۱۴ و ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim1/394 3⃣7⃣ آیات: ۱۴ و ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim1/399 3⃣8⃣ آیات: ۱۵ و ۱۶ eitaa.com/tafsire_tasnim1/404 3⃣9⃣ آیه: ۱۶ eitaa.com/tafsire_tasnim1/407 4⃣0⃣ آیه: ۱۶ eitaa.com/tafsire_tasnim1/411 4⃣1⃣ آیه: ۱۷ eitaa.com/tafsire_tasnim1/414 4⃣2⃣ آیه: ۱۷ eitaa.com/tafsire_tasnim1/422 4⃣3⃣ آیات: ۱۷ و ۱۸ eitaa.com/tafsire_tasnim1/428 4⃣4⃣ آیات: ۱۷ و ۱۸ eitaa.com/tafsire_tasnim1/431 4⃣5⃣ آیات: ۱۸ - ۲۰ eitaa.com/tafsire_tasnim1/434 4⃣6⃣ آیات ۱۹ و ۲۰ eitaa.com/tafsire_tasnim1/442 4⃣7⃣ آیه: ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim1/446 4⃣8⃣ آیه: ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim1/450 4⃣9⃣ آیه: ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim1/456 5⃣0⃣ آیات: ۲۱ و ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/458 5⃣1⃣ آیات: ۲۱ و ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/460 5⃣2⃣ آیات: ۲۱ و ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/467 5⃣3⃣ آیات: ۲۱ و ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/470 5⃣4⃣ آیات: ۲۱ و ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/477 5⃣5⃣ آیه: ۲۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/480 5⃣6⃣ آیه: ۲۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/483 5⃣7⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/488 5⃣8⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/491 5⃣9⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/496 6⃣0⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/499 6⃣1⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/502 6⃣2⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/505 6⃣3⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/510 6⃣4⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/514 6⃣5⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/517 6⃣6⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/523 6⃣7⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/526 6⃣8⃣ آیات: ۲۳ و ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/529 ❌ هر لینک، صوت و خلاصه متن «یک جلسه» می‌باشد.

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱ 🔖 آیه: ۱ و ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/2087799 -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱ 🔖 آیه: ۱ و ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۱ و ۲ سوره بقره: «الم - ذلک الکتاب لا ریب فیه» 1⃣ سوره بقره در مدینه نازل شده چون بسیاری از احکامی که در مدینه مطرح شده در این سوره است مانند #روزه_رمضان ، حج و جهاد. این احکام اصلا در مکه وجود نداشته است! 2⃣ مضمون بسم اللهِ هر سوره متناسب با محتوای همان سوره است اگرچه تمام بسم‌الله‌ها، مشترک لفظیند. 3⃣ چرا خدا در ابتدای سوره گوید «ذلک الکتاب» یعنی آن کتاب؟ 🔹اولا طبق فرموده امیرالمومنین در نهج‌البلاغه، قران، #تجلی_خدا است و چون در مورد خدا در قرآن گاهی «آن خدا» و گاهی «خدایی که نزدیک است» آمده که عبارات «این و آن» در مورد قرآن نیز به خاطر همین تجلی و شباهت است. 🔹ثانیاً قرآن ظاهری دارد و باطنی. همانند یک #طناب است که یک سرش در دست انسان بوده و سر دیگرش در دست الله. ظاهر قرآن که بصورت الفاظ است و در دسترس همه می‌باشد با «این» همراه است چون در دسترس است. اما باطنش که در دست خداست و براحتی در دسترس نیست با «آن» آمده است. 💠 در ابتدای سوره زخرف آمده: «انا جعلناه قرآناً عربیاً لعلکم تعقلون...و انَّه فی امّ الکتاب لَدَینا لعلیٌّ حکیم» ظاهر قرآن که با الفاظ عربیست با خواندن و حفظ و غیره به دست می‌آید اما باطن آن یک #علم_لدنّی است که نزد خدا و در امّ‌الکتاب است که جز با طهارت بیرون و درون بدست نمی‌آید. #دکترین_سلامت 💠 در تایید آن، آیه ۷۷ و ۷۸ سوره واقعه گوید: «انه لقرآنٌ کریم، فی کتابٍ مکنونٍ لا یَمَسُّه الّا المطَهَّرون» باطن قرآن در کتابی مکنون و پوشیده است که دسترسی به آن نیاز به طهارت بدنی و درونی دارد. 🔸#مطهرون نیز طبق آیه ۳۳ سوره احزاب، همان #اهل_بیت عصمت و طهارتند «انما یرید الله لیُذهب عنکم الرجس اهل البیت و یُطهّرکم تطهیراً» اهل بیت پیامبر، خودشان قرآن متحرکند و با کتاب مکنون ارتباط دارند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۲ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-1-1363-11-09- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲ سوره بقره: «ذلک الکتاب لا ریب فیه» 📚 «کتاب» در اصطلاحِ قرآن، نوشته‌ایست که حاوی مجموعه قوانین دین و شریعت (اوامر و نواهی الهی) باشد. آیه ۱۳ شورا این نوع کتاب را تنها مخصوص ۵ پیامبر می‌داند و دیگر پیامبران را مروج کتب همین ۵ رسول می‌داند. گاهی یک کتاب می‌توانسته شامل پند و نصیحت باشد اما قوانین شریعت را بیان نکند لذا خدا کتاب داوود را «زبور» نامید نه #کتاب. 💠 نفی «ریب» و شک در قرآن: شک شدید را #ریب گویند. قرآن، ریب در قرآن و قیامت را نفی کرده است اما این دو شک مثل هم نیستند. شک در قیامت ابدا وجود ندارد اما شک در قرآن وجود دارد و عده‌ای شک می‌کنند اما خدا گوید شکّ اینان اشتباه است و قرآن شک‌بردار نیست. 🔺چرا عده ای در دنیا، در مورد حقانیت قرآن شک می‌کنند اما درون عالم قیامت کسی شک هم نمی‌کند؟ زیرا دنیا، دارِ حقِ محض نیست و #حق و #باطل مخلوطند لذا این اختلاط باعث می‌شود آنها که ضمیرشان را به دنیا آلوده کرده‌اند نتوانند حق را از باطل تشخیص دهند و گاهی حق را باطل می‌پندارند و در آن شک می‌کنند اما چون در قیامت همه باطن‌ها آشکار می‌شود جایی برای شک باقی نمی‌ماند زیرا قیامت، حقیقت محض است. 📜 شک در قرآن در چه مواردیست؟ و چگونه برطرف می‌شود؟ در مورد شک، قرآن دو بُعد دارد: ۱. #دعوا: قرآن مدعیست که من کلام‌الله هستم و گروهی در آن شک می‌کنند. ۲. #دعوت: قرآن دعوت می‌کند به توحید و معاد و ... و در یک کلام «دعوت به حق» و لذا مورد شک واقع می‌شود. 🔑 در مورد شک در بُعد دعوا، قرآن #تحدّی (یک سوره شبیه قرآن بیاورید) و #معجزه را پیشنهاد می‌کند تا شکاکان ایمان به حقانیت قرآن بیاورند. در مورد بُعد دعوت هم قرآن گوید #دلیل بیاورید (هاتوا بُرهانکم) این برهان هم مستند به یکی از دو مورد زیر باشد: مستند به کتابی از کتب آسمانی، یا مستند به برهان عقلی. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۳ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۲۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-2-1363-11-20- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۲۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲ سوره بقره: «ذلک الکتاب لا ریب فیه هدیً لِلمتقین» 1⃣ نه در «دعوای الهی بودن» قرآن شک است و نه در «دعوت به اصول و فروع دین»؛ چون همه اینها #حق و #نور هستند و تنها کسانی که چشمِ دلشان کور شده و توانایی دیدن حقیقت و نور را از دست داده‌اند در آن شک می‌کنند. اما در دیگر کتاب‌ها شک وجود دارد چون اشتباه و باطل در گفتار و کردار انسان راه دارد. 2⃣ #ریب شکیست که اضطراب ایجاد کند مانند شک در تحقق قیامت یا درستی اصول و فروع دین، وگرنه شک در تعداد میوه‌های فلان درخت هندی، ریب نیست. 3⃣ مومنین در دعوا و دعوت قرآن شک ندارند ولی کفار در هر دو شک دارند. ♦️شک در #دعوا: ۱. آیه ۲۳ بقره: «ان کنتم فی ریبٍ مما نزّلنا علی عبدنا، فأتوا بسورةٍ من مثله» که در مقابل شک در دعوا تحدی مطرح می‌شود. ۲. آیه ۳۷ یونس: «و ما کان هذا القرآن ... لا ریب فیه من رب العالمین» که تردید در دعوای الهی بودن قرآن رد می‌شود و مشابه آن در آیه ۲ سجده است. ♦️شک در #دعوت: ۱. آیه ۴۴ و ۴۵ توبه می‌گوید مومنین برای خروج از جبهه بهانه نگرفته و از تو اجازه نمی‌گیرند اما کفار در حقانیت دعوت‌های پیامبر و خدا همچون توحید و جهاد مرددند و اینهایند که برای پشت جبهه ماندن بهانه گرفته، اذن می‌خواهند. ۲. کفار در حقانیت دعوت رسولان پیشین هم مردد بودند. اینها در آیه ۹ و ۱۰ ابراهیم می‌گویند «و انّا لفی شکّ ممّا تدعوننا الیه مریبٍ» ما درباره حقانیت دعوت شما انبیا شک داریم. 4⃣ روش دعوت باید چگونه باشد؟ آیه ۱۲۵ نحل: «اُدعُ الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن» این سه روش هر سه، حق است اما برای هر فرد با ویژگی‌های شخصیتی وی باید یکی از این ۳ را بکار گرفت. بعضی را با #حکمت، بعضی را با #موعظه_حسنه و برخی را با #جدال_احسن. حکمت فی نفسه حق است. موعظه هم در این آیه، پند و اندرز از راه‌های باطل یا با مثال‌های دروغین نیست بلکه موعظه‌ی حسنه است. جدال هم، سوء استفاده از ضعف فکری مخاطب نیست که جدال مُحَرَّم (حرام) باشد بلکه باید از حقوق و قضایای حقه و مسلّمه استفاده کرد. 5⃣ پس از صفت سلبیِ ریب، به صفت ثبوتیِ هدایت برای متقیان می‌پردازد. 🚊قرآن چون عِوَج و انحراف در آن راه ندارد و راست و #قائم است (لم یجعل له عوجاً) پس می‌تواند هدایت‌گر به صراط مستقیم باشد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🟢نکات توحیدی جلسه ۳ تفسیر سوره بقره: 🔺۱. در چیزی می‌توان شک کرد که امکان اشتباه و غلط در آن باشد درحالیکه قرآن و کلمات آن همگی حق و نور هستند. چنان که یک سالکِ عارف، وقتی به این کلمات می‌نگرد نور ساطع‌شده از این کلمات را میبیند زیرا ذاتش #نور است. این درخشندگی نشان از واقعیت آن، نزول از منبع الهی و هماهنگی آن با نظام‌ جهان دارد. پس امکان ریب نیست. 🔺۲. وقتی کلمه ریب یا همان «شکِّ استرس‌زا» را در کل قرآن جستجو می‌کنیم، می‌بینیم که صرفا در دو مورد رخ می‌دهد: الف) #دعوا یا ادعای قرآن بر سر الهی بودن خود ب) #دعوت قرآن به اصول و فروع دین 🔺۳. وقتی کسی ریب پیدا کرد به دعوا یا دعوت الله، باید چکار کنیم؟ استفاده از یکی از سه روش زیر به حسب وضعیت شخصیتی طرف مقابل... الف) حکمت ب)موعظه حسنه (نه دروغ!) ج) جدال احسن (نه سواستفاده از ضعف فکری شخص، جهت فریب دادنش!) 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

✡ یهود گفتند «دست خدا در روزی رساندن بسته است» و لذا نظریه #دست_نامرئی_بازار ارائه شد! لازمه نظریه بازار هم، «رقابت» نفس گیر میان افراد و شرکتها جهت در اختیار گرفتن بازارِ مشتریان بوده که طبق پیش بینی آیه بالا به «بغض و کینه» همیشگی میان افراد انجامیده است. 💡تنها راه نجات اقتصاد، بازگشت به نظریه #ید_الله_فوق_ایدیهم میباشد که ضامن برادری و محبت بین بشر امروز خواهد بود. ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۲۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-3-1363-11-20- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۲۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲ سوره بقره: «ذلک الکتاب لا ریب فیه هدیً لِلمتقین» 🚦اگرچه آیه گوید «هدیً للمتّقین» اما هدایت قرآن تنها برای متقیان نیست. آیه ۱۸۵ بقره و آیه ۱ ابراهیم گوید هدایت برای تمام «ناس» و مردم است. این #هدایت_عام را هم آیات قرآن، هم رفتار عملی پیامبر در هدایت همه مردم و هم تعداد زیاد افراد کافر و مشرکِ موحّدشده تایید می‌کند. 🎯 پس چرا این آیه، هدایت قرآن را برای متقیان می‌داند؟ این آیه نشان می‌دهد که تنها متقیان ازین هدایت بهره می‌گیرند و کافران و مشرکانی که چشم دل خود را کور کرده‌اند و #فطرت_توحیدی خود را تغییر داده‌اند عمداً این هدایت را پس می‌زنند. آیه ۹۴ اسرا گوید هدایت در زمان رسولان گذشته هم به سمت مردم می‌رفته اما آنها آنرا نپذیرفته و می‌گفتند بشر نمی‌تواند پیامبر باشد و حتما باید فرشته باشد. 🍀 علامه طباطبایی گویند منظور از متقین در این آیه، متقین فطریست. توضیح اینکه گمراه‌شدن یا به مقصد رسیدنِ هر شخص شامل دو هدایت یا دو ضلالت است. برای گمراه شدن نیاز به یک #ضلالت_اختیاری و اولیه است که در اختیار شخص است و با بی‌توجهی به فطرت توحیدی اولیه و از دست دادن آن حاصل می‌شود (فی قلوبهم مرض) در اینجا خداوند ضلالت دوم را که #ضلالت_کیفری است به جان انسان می‌ندازد (فزادهم الله مرضاً) و عملا گمراه می‌شود. هدایت شدن متقیان نیز شامل #هدایت_اختیاری و #هدایت_پاداشی است. ابتدا خود شخص، فطرت خداجوی خود را حفظ کرده و آنگاه خداوند، هدایت افزونی به وی می‌دهد تا به جلو حرکت کند. 👼 در روایت است که طفل را تا یک سال بخاطر گریه‌هایش نزنید چون گریه ۴ ماه اول او، شهادت به وحدانیت خدا، گریه ۴ ماه دوم شهادت به رسالت پیامبر و گریه ۴ ماه سوم دعا برای پدر و مادر است. زیرا طفل با #فطرت_توحیدی به دنیا آمده و گریه‌هایش برای شیطنت نیست. او ابتدا با گریه‌هایش از خدا روزی می‌خواهد و بعد که پدر و مادر را قیم خود و واسطه فیض الهی دانست با این گریه از خدا می‌خواهد که بوسیله پدر و مادر، فیض خود را برساند. اگر کسی این فطرت توحیدی را خاموش نکند قرآن هادی او خواهد بود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1