🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱۵ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-14-1363-12-08- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۵ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 🔹تقوا سه بخش است: ۱. #تقوای_اعتقادی : شامل ایمان به وحی و قیامت ۲. #تقوای_عبادی : شامل اقامه نماز ۳. #تقوای_مالی : شامل انفاق و زکات 🔺اگر کسی سه تقوای مذکور را نداشت نمی‌تواند از قرآن بهره ببرد. قرآن مانند علوم دیگر چون فلسفه و فقه و ریاضی نیست که شرایط نفسانی در آن موثر نباشد زیرا قرآن، #هدایت است و در جانی موثر می‌افتد که پاک باشد. (#انسان_سلیم) 💎نتیجه تقوای مالی: قرآن بین داشته که اگر کسی از اموال محبوبش انفاق کرد به مقام «ابرار و فلاح» میرسد. 🔰مهاجرین و انصار چگونه به فلاح رسیدند؟ 🔺مهاجرین کسانی بودند که از حب مال خارج شدند «للفقراء المهاجرین الذین اُخرجوا من دیارهم و اموالهم» چون به اینها گفته شد اگر می‌خواهید از مکه خارج شده نزد محمد به مدینه بروید نمی‌توانید هیچ مالی با خود ببرید اینها نیز وقتی رزاقیت خدا را فهمیدند آن شرط را پذیرفتند تا رضای خدا را کسب کنند. پس از حب مال بخاطر خدا خارج شدند.(حشر، ۸) 🔺انصار کسانی بودند که علاوه بر خروج از حب مال و دادن اموالشان، وارد حب مال نیز نشدند و اگرچه خود فقیر بودند اما آنچه از غنایم که به مهاجرین داده شد حتی به دنبال آن هم نرفتند. «یحبون من هاجر الیه و لا یجدون فی صدورهم حاجةً مما اوتوا» انصار اگرچه فقیر بودند ولی در اموالشان، مهاجران را بر خود مقدم می‌داشتند «یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصة» لذا وقتی بر بخل و شُحّ پیروز شدی قرآن برایت هدایت می‌شود «و من یوقَ شُحّ نفسه فاولئک هم المفلحون» (حشر، ۹) 🔰مال‌دوستی و #بخل که در طبیعت انسانست دو گونه است: جمع آوری ثروت(تکاثر) یا علاقه بیش از حد به مال خود اگرچه کم باشد. هر دو مذموم است. قرآن در آیات ۱۷ به بعد سوره فجر گوید: اگر روزی، خداوند شما را آزموده و روزیِ شما را تنگ کند می‌گویید خدا مرا خوار کرده! درحالیکه اینطور نیست و این به سبب آنست که شما، یتیمان را گرامی نمی‌دارید و برای اطعام به مساکین یکدیگر را تشویق نمی‌کنید و اموال خود را با اموال دیگران، یکجا و بدون اهمیت دادن به حلال و حرام بودنش می‌خورید «و تاکلون التّراث اکلاً لمّا» و مال را بسیار شدید دوست دارید! «و تحبّون المال حبّاً جمّاً» 🎖پس خدا با تنگ کردن روزی انسان را می‌آزماید که آیا طبیعت بخیل خود را کنترل کرده و انفاق می‌کند یا خیر. 🚗 #تقوای_مالی در سوره لیل از مهمترین اصول #هدایت_قرآنی دانسته شده و در آیات ۵ به بعد می‌فرماید: اگر کسی حُسن فعلی و حسن فاعلی را با هم داشت یعنی هم عملاً و هم در اعتقادش مومن به خداوند بود ما وسایل سعادت او را فراهم می‌کنیم و راهش را آسان می‌کنیم و اگر این یکی از این دو حُسن را نداشت مثلا فقط اعتقاد به خدا داشت اما در عمل اینطور نبود ما وسایل بدبختیش را فراهم می‌کنیم و راه جهنم را برایش سهل می‌کنیم. ⛳️ آیه ۳۷ محمد گوید اگر خدا از شما تمام اموالتان را بخواهد شما نداده و #بخل می‌ورزید! پس خدا مالک همه اموال ماست و می‌تواند این درخواست را بکند اگر خواست و انسان نداد بخیل است. در آیه بعد گوید بخل نورزید چون در اینصورت، تنها به ضرر خود بخل ورزیده‌اید زیرا خدا به اموال شما هیچ نیازی ندارد و تنها برای سعادتتان، دعوت به #انفاق کرده است. 🏵 پس قرآن شفاست، ابتدا مرضها را تشریح کرده و راه درمان را گفته و آنگاه بر جان انسان سالم، اسرار الهی را می‌تاباند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🟢نکات توحیدی جلسه ۱۵ تفسیر سوره بقره: 🔺 ۱. مهمترین وظیفه ما، کنترل #طبیعتمان بوسیله #فطرتمان است. مثلا کنترل بخل که در طبیعت ما بوده و ناشی از حفظ بقا است بوسیله انفاق که در فطرتمان قرار دارد صورت می‌گیرد. 🔺 ۲. قرآن برای کسی که سه تقوای اعتقادی، عبادی و مالی را توامان دارد هدایت است و برای غیر اینها، ضلالت و گمراهی. 🔺 ۳. خدا کسی را بیجهت از نظر رزق، در تنگنا قرار نمی دهد. یا بدین جهت است که وی گناهی کرده، به فقرا توجه نکرده و ... و یا اینکه میخواهد وی را در #فتنه و آزمایش قرار دهد و ببیند که ایا صداقت دارد و #انفاق میکند یا خیر. 🔺 ۴. تنگ شدن روزی انسان توسط پروردگار، هیچ سود و ضرری برای خداوند ندارد بلکه صرفا سبب #رشد_معنوی انسان میشود و او را انسان‌تر می‌کند. پس هیچگاه نباید در زمان تنگ شدن وضعیت مالی، خدا را «مقصر» بدانیم. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱۶ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-15-1363-12-11- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۶ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 1⃣ اعتقاد به #نبوت و #کتب انبیا در زمره موارد «ایمان به غیب» است و مشمول #تقوای_اعتقادی 2⃣ نبوت دو قسم است: 🔺#نبوت_خاصه: مخصوص هر پیامبر است مثلا ایمان به معجزه عصای حضرت موسی و رسالت او. ایمان به کتاب وی یا کتاب پیامبر اسلام.«و الّذین یؤمنون بما انزل الیک» 🔺#نبوت_عامه: در اینجا اصل رسالت مطرح است و اینکه ما ایمان به این داریم که خدا بشر را بوسیله ارسال این ۱۲۴ هزار پیامبر هدایت نمود و رسالت همگیشان، حق است. ایمان به #کتاب نیز چنین است. 3⃣طبق قرآن، مومنان به رسالت همه انبیا و کتبشان ایمان دارند. (بقره / ۴) اگر کسی به قرآن ایمان آورد به کتب و انبیای پیشین نیز ایمان آورده که ۳ دلیل دارد: 🔹۱. انبیای پیشین نیز همگی #اسلام آوردند و دینی که برای مردم آوردند جز دین اسلام که تنها دین خداست نبود. «ان الدّین عند الله الاسلام» (آل عمران / ۱۹) 🔹۲. قرآن سخن همه انبیا را تصدیق کرده است. (مائده / ۴۶) اگر کسی به قرآن ایمان آورد چون قرآن پیامبران را تصدیق کرده پس به پیامبران هم ایمان آورده است. 🔹۳. قرآن مبسوطاً در مورد پیامبران پیشین و داستان‌هایشان سخن گفته (هود / ۴۹) و می‌فرماید: ای پیامبر، زندگی برخی پیامبران را برایت گفتیم و برخی را نگفتیم (غافر / ۸۸) 4⃣ایمان به پیامبران یعنی چه: در مورد پیامبران قبل «ایمان اجمالی و کلی» به آنها کافیست اما در مورد پیامبر آخر باید «تمام احکامش» را یاد گرفت و عمل کرد اگرچه شناخت تفصیلی علوم و فلسفه آن نیاز نیست. 5⃣ ایمان به آنچه بر پیامبر اسلام نازل شده به چه معناست؟ این ایمان، تنها در مورد قرآن نیست بلکه هر چیزی که از گنجینه علم خداوند تنزل پیدا کرده و برای درک توسط بشر بر قلب پیامبر وارد آمده مشمول ایمان است مانند قرآن، احادیث قدسی خداوند، برخی روایات و حتی آنچه که پیامبر در معراج دیده و شنیده است. زیرا تا کلام الهی تنزل نکرده باشد قابل فهم برای بشر نخواهد بود. 6⃣ تنزل به دو صورت است: تجافی و تجلّی 🔺تنزل #تجافی یعنی وقتی شیئی مانند باران از جایی حرکت کرد و به پایین آمد دیگر در جای اولش نباشد. 🔺اما تنزل به نحو #تجلی یعنی آن مطلب حقیقی که در موطن خود موجود است پایین نمی‌آید بلکه رقیق شده و مرحله نازله‌اش بصورت لفظ در می‌آید تا قابل گفتن و شنیدن و خواندن باشد. ⚱برعکس علوم دیگر که ابتدا مطلبی را می‌بینیم یا می‌شنویم یا می‌خوانیم و سپس می‌فهمیم، اما پیامبر #وحی را ابتدا می‌فهمید و سپس آنرا با واسطه قوه خیال، به مسلمانان منتقل می‌کرد. 7⃣اگر کسی خواست مطلبی را برای بشر با قلم یا گفتن بیان کند ابتدا باید مطلب عقلی را از #قوه_عاقله به #قوه_خیال تنزل دهد تا قابل تصویرسازی شود که مثلا فارسی بیان کند یا انگلیسی (نه اینکه آنرا از عقلش خارج کند‌). سپس آنچه را که در مرحله خیال تنظیم کرد را بوسیله قلم یا زبان بیان می‌کند. این میشود تنزل مطلب... ✅ لذا قرآن فرمود: این کتاب مانند #طنابی است که یک سرش که بوسیله الفاظ عربی قابل فهم است، در دست بشر و سر دیگرش که حاوی معانی عمیق مفاهیم قرآن است در دست خداست. انسان می‌تواند فهم خود را از مفاهیم قرآن مرتبا افزایش داده تا از طریق این طناب، به #مخزن_اصلی مطالب نزدیکتر شود البته هیچگاه کاملا به آن نمی‌رسد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

✅در «دکترین بیعت» قرآنی، #دست_نامرئی_خدا بالای تمام دستهای اداره کننده جهان است. (فتح - ۱۰) ⛔️اما در دکترین اقتصاد مدرن، #دست_نامرئی_بازار است که ساز و کار اداره اقتصاد و در قرن حاضر، اداره کل جهان را بر عهده دارد. #دکترین_بیع #دکترین_اقتصاد 💠 آیات تمدن ساز ✅ @tafsire_tasnim1

#آیات_تمدن_ساز 💠 #دکترین_تجارت_ایمانی در نگاه کتب قرآن، تورات و انجیل، کل جهان یک #بازار است که در آن، فروشنده، انسان و خریدار اصلی نیز خداست. انسان، «مال و جان» خود را در برابر سعادت و بهشت به خدا #بیع کرده و می‌فروشد و لذا هر تصرفی که در مال و جان خود می‌خواهد بکند از مالک جدید یعنی خدا، اذن می‌گیرد که در چه راهی تصرف کند. 📚 قرآن پاسخ میدهد: 💠 @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱۷ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-16-1363-12-12- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۷ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 🔴ایمان به انبیا شامل ایمان به پیامبر فعلی، پیامبران قبلی و پیامبران بعدی که #بشارتشان داده شده می‌شود و ازین جهت مسیحیان و یهودیان کافرند اما پیامبر اسلام چون #خاتم_الانبیا بوده دیگر نیازی به ایمان به پیامبران بعدی نبوده است. 📚گفتیم که ایمان به قرآن و پیامبر، لزوما ایمان به #پیامبران_گذشته و کتبشان را نیز بهمراه دارد. ۳ راه اثباتش مشخص شد و راه چهارم همین آیه ۴ بقره که ایمان به پیامبران گذشته را واجب دانسته و آیه ۱۳۶ بقره آنها را جدا جدا نام می‌برد. 🚧 آیه ۱۳۶ بقره دو چیز را واجب دانسته: ۱. ایمان به آنچه بر پیامبران #نازل شده (اُنزِل) : یعنی #کتاب و دین ۲. ایمان به آنچه به پیامبران #داده شده (اوتوا) : شامل کتاب و #معجزات 🚦«ایمان به آنچه بر تو و پیامبران قبل از تو نازل شده» شامل چند چیز است: که در آیه آخر بقره و ۸ تغابن برمی‌شمارد شامل: ۱. اصل #وحی و دینی که ارسال شده ۲. کسی که وحی از اوست ( #خدا ) ۳. کسی که وحی را نازل کرده ( #فرشتگان ) ۴. کسی که وحی را دریافت کرده ( رسالت #پیامبران ) 🐌نزول قرآن چه بر پیامبر و چه بر مردم، #تدریجی است! (نحل، ۴۴) قرآن هم بر #پیامبر نازل شده و هم بر #مردم؛ اما بر پیامبر بدون واسطه نازل شده و بر مردم با واسطه‌ی پیامبر. (نحل، ۴۴) یعنی پیامبر تنها همانند سیمی است که وحی خدا را «بدون کم و زیاد» مستقیما به مردم میرساند نه اینکه خدا به پیامبر وحی کرد و وحی تمام شد آنگاه پیامبر از سوی خودش حرف خدا را به مردم بزند. 👤پس وحی، همیشگیست و وقتی قرآن میخوانیم مستقیما خدا دارد همین حالا با ما حرف می‌زند ولی تنها افرادی که قدرت #درک_قرآن را پیدا کرده‌اند این ارتباط مستقیم را می‌فهمند و گاهی #بیهوش می‌شوند و باقی مردم در درجاتی از کری، لالی و کوریند (صمٌ بکمٌ عمیٌ) ⁉️نشانه اینکه انسان به آنچه بر پیامبر اسلام و پیامبران گذشته نازل شده ایمان آورده، چیست؟ ▪️آیه ۶۰ نساء گوید: «هرگز به سراغ #طاغوت نرود» پس اگر در مسائل قضایی یا حکومتی خواست تحت حکومت و سلطه طاغوت باشد ایمان نیاورده است! 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-17-1363-12-13- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 🔺تنها مساله‌ای که سازنده انسان است، اعتقاد به #قیامت است زیرا در این صورت، انسان برای هر عملش بازخواست خواهد شد. لذا بت‌پرستان و مشرکان معتقد به وجود خدای یگانه بوده‌اند اما چون به قیامت معتقد نبودند کافر شده و از نور و هدایت قرآن بی‌نصیب ماندند. 🔺مشرکان از دو جهت به آخرت اعتقاد ندارند: 1⃣ شبهه علمی: گویند خدا چگونه در قیامت اجساد متلاشی و پراکنده را جمع خواهد کرد؟! «ایحسب الانسان اَلّن نجمع عظامه؟» (قیامت، ۳) 🔹خدا در آیه ۴ در پاسخ گوید قادر است که حتی اثر انگشتان را نیز جمع کند. «بلیٰ قادرین علیٰ اَن نسوّی بنانه» انسان پس از مرگ گم نمی‌شود بلکه توسط فرشتگان، روحش کاملا توفی پیدا کرده و بالا می‌رود (متوفی می‌شود). 2⃣ شهوت عملی: خدا در آیه ۵ سوره قیامت گوید شبهه علمی اینها، چیزی ظاهریست بلکه در اصل، اینها برای اینکه پذیرش قیامت راه فسق و فجور را برایشان می‌بندد آنرا رد می‌کنند! «بل یرید الانسان لیفجر امامه» پس گرفتار شهوتند نه علم. 🔴هرچیزی دو بُعد دارد: ۱. بُعد #وجه_اللهی: این بعد، جاویدان و از بین نرفتنیست. «کل شیء هالک الّا وجهه» هر چیزی همین حالا در حال از بین رفتن است (نه بعداً!) مگر بُعد وجه اللهی آن ۲. بُعد #غیر_وجه_اللهی: این بعد که فانی و موقتیست (کل من علیها فان/رحمان، ۲۶) همان #بعد_دنیوی بوده و شامل اعتباریات و #وهمیات ذهن انسان است مانند مقام و ثروت. «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» 🔥قرآن برای کسی نور است که به قیامت ایمان داشته باشد اما اگر انسان قیامت را شناخت اما بخاطر شهوات، آنرا رد کرد قرآن در او اثری ندارد. لذا نعمتی بالاتر از #یقین نیست. ⭐️ اگرچه در قیامت هم جهنم است و هم بهشت؛ اما خداوند به رسولش گفت تو مُنذری. پس، از آتش جهنم #انذار بده و نگفت که تو مبشری!چون اگر فقط مبشر بود انسان گوید در صورت هدایت به منفعتی می‌رسم، پس منفعت را نمی‌خواهم تا نیاز به #هدایت هم نداشته باشم و در همین دنیا به شهوات مشغول باشم. #تحلیل_اقتصاد_رفتاری #سوگیری_زیان‌گریزی ⁉️دنیا از نگاه قرآن چیست؟ دنیا به معنی این جهان و خوردن و خوابیدن در آن نیست بلکه #دنیا یعنی مشغولیت به بازیها و توهماتی چون تکاثر مال و ثروت و فخر فروشی! «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» لذا امام علی در حالات مختلف حیات خود می‌گفت: من دنیا را سه طلاقه کردم! 🔺 آخرت از نگاه قرآن چیست؟ آخرت یعنی توجه به خدا و درگیر توهمات نشدن. کسی که جان و مالش را به خدا فروخت، دیگر نمی‌گوید من چنین و چنان کردم و همه چیز را #اثر_خدا می‌داند لذا این فرد همین حالا در آخرت است و در دنیا زندگی نمی‌کند! 🔰با رویکرد بالا، انسان‌ها سه گونه‌اند: ۱. آخرت را به دنیا فروختند: اینها جز در فریب و خودگول‌زنی زندگی نمی‌کنند. ۲. دنیا را در برابر آخرت فروختند: اینها در دنیا زندگی نکرده و همیشه در آخرتند. ۳. گاهی در گروه اول و گاهی دومند: به اندازه‌ای که #عمل_صالح دارند از آخرت بهره‌مند می‌شوند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔺تحت سلطه طاغوت بودن، کفر است! 🎯 علامه جوادی آملی: طبق آیه ۶۰ سوره نساء، نشانه ایمان به آنچه بر پیامبر اسلام و پیامبران گذشته نازل شده، این است که در مسایل حقوقی و حاکمیتی تحت سلطه هیچ #طاغوتی نباشد... ✅ @tafsire_tasnim1