‼️نکات توحیدی جلسه ۲۶ تفسیر: 1⃣دعاهای ما جمعی است حتی اگر یک نفره دعا کنیم، زیرا این، #توحیدِ_جمعی است که سبب میشود انسان راحتتر صراط مستقیم را طی کند و بقیه مانع و مزاحمش نشوند. #جامعه‌سازی_قرآنی 2⃣ ما نیاز به صراط داریم چون از بدو تولد در حال حرکت و شدن هستیم تا نهایتا به هدف و سرانجام برسیم که همان #مرگ و خدا است. پس هر انسان از طریقی به این هدف منتهی میشود. بر اساس مسیری که انسان میرود، یا به #خدای_قهار و انتقام گیرنده میرسد و یا به #خدای_رحیم و بخشنده. راه فراری نیست... «و لا یمکن الفرار من حکومتک» 3⃣ در میان همه این راهها، یک بزرگراه داریم که شروعش فطرتمان و پایانش خدا است، و فطرت مرتبا آن مسیر را به ما نشان داده و در راه نگه میدارد. در این بزرگراه که صراط مستقیم، یا دین است اگر #حنیف و وسط‌رو باشیم تا انتهای عمر درست خواهیم رفت اما اگر #جنیف و کناره‌رو باشیم امکان اینکه از مسیر خارج شویم در بلند مدت بسیار زیاد است! 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔴نظر سنجی: ✅دوستان محترم لطفا به بنده کمک و اظهارنظر کنند که مایلند نکات توحیدی هر جلسه همانند پست اخیر، بصورت نوشتاری ارائه گردد و یا اینکه بصورت صوتی بیان شود... 🔺چون ایتا فعلا امکان نظرسنجی مستقیم در کانال را ندارد، لطفا وارد لینک زیر شده و در ۵ ثانیه نظرتان را اعلام کنید... 🔰 EitaaBot.ir/poll/cldvmy

✅همزمان با همایش بین المللی تفسیر تسنیم، از نرم افزار «تسنیم گویا» در نسخه آزمایشی که توسط مرکز بين المللي نشر اسراء آماده سازی و تهیه شده است، رونمایی خواهد شد. 👈 همایش تفسیر تسنیم: 🗒 زمان: 1403/12/06 ⏰ ساعت: 9 صبح الی 12 🏢 مکان: سالن همایش های مدرسه عالی دارالشفاء 🔺مناسبت همایش، اتمام جلسات تفسیر و نیز چاپ تمامی مجلدات تفسیر در ۸۰ جلد است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۲۷ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۵ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-26-1363-10-12- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۷ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۵ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰 صراة در «اهدنا الصراط المستقیم» تنها یکیست اما در سوره عنکبوت خداوند گوید: «الذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا» یعنی خداوند، #سُبُل و راههایی دارد پس راههای خدا متعدد است. حال آیا بین آن وحدت صراط با این تعدد سُبُل، اختلاف است؟ 🔺خیر، دو جواب دارد: ۱. سبل یا راههای خدا، همان راههای فرعیست که به بزرگراه «صراط مستقیم» میرسند. ۲. یا اینکه صراط مستقیم با وحدت و گستردگی خود، این راههای فرعی را نیز در بر دارد. 🔺 چرا صراط مستقیم، تعددپذیر و کثرت بردار نیست؟ چون به فرموده قرآن، آنچه از خداست یا به سوی خداست، واحد است و اختلاف و تعارض نمیپذیرد اگرچه در ظاهر #متکثر و متعدد باشند اما در باطن همه یک چیز واحدند. اما اگر چیزی از غیر خدا باشد حتما تعدد پذیر و دارای اختلاف است. لذا سبل و راههای خدا در معنا همگی یکی بوده و در #بزرگراه_صراط_مستقیم هستند. بدین صورت قرآن میفرماید بهشتیان در بهشت هم با هم اختلافی ندارند و همگی حمد خدا می‌کنند اما جهنمیان در جهنم با هم اختلاف دارند! 🔰 صراط مستقیم در قرآن گاهی یک مسیر عمودی پایین به بالا تصویر شده و گاهی یک مسیر افقی. ♦️شعیب پیامبر، در قرآن میفرماید: «بر سر راه مردم ننشینید» یعنی همانند راهزنان، مانع مردم در مسیرشان به خدا نشوید. پس انسان هم مانند شیطان می‌تواند راهزن انسان باشد اما این زمانیست که انسان، خودش در مسیر خدا بوده و پس از سقوط دیگر توبه‌اش هم پذیرفته نمی‌شود لذا بر سر راه می‌ماند تا جلوی دیگران را نیز بگیرد. 🚸اما #توبه‌ی مورد قبول خدا، برای این شخص هم سخت است چون خدا در قرآن گوید این شخص باید ۳ کار بکند: اول #توبه، دوم #اصلاح کارهایش و سوم #بیان اشتباهاتش در حضور مردم تا مردم بدانند راه او اشتباه بوده و گمراه نشوند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

✅آيت الله العظمی جوادی آملی: «ما تا می‌توانیم این تفسیر را به هر اندازه که خودمان استعداد داریم،گوش بدهیم و با قرآن مأنوس باشیم.هیچ کس نگوید:برای من سخت است...» 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۲۸ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-27-1363-10-15- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۸ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰 صراط در قرآن به دو شخص استناد پیدا کرده است: ۱. به خداوند: گوید صراط الله. توجیهش این است که این #صراط توسط خدا ایجاد شده و به سوی خداست. ۲. به انسان مومن: گوید صراط الذین انعمت علیهم. یعنی این صراط، همان #سالک است و سالک است که صراط را می‌سازد! 🔺صراط و راه، بالقوه است. #سالک و راهی، با حرکت کردن و رفتن، این صراط را به فعلیت می‌رساند. لذا چون سالک، راه را به فعلیت میرساند، راه به سالک استناد دارد و گویند سبیل المومنین. مانند میوه که با سیر و حرکت خود، رنگ و طعم را تولید کرده و می‌گوییم سیب خوش طعم و معطر. 🔺در اخلاق هم همینطور است. عدالت از ابتدا موجود نبوده که انسان بخواهد وارد آن شده و عادل شود بلکه انسان با حرکت خود، عدالت را می‌آفریند و با آن متصف و شناخته می‌شود. 🔺 دین از ابتدا موجود نبوده است و تنها یک سری #دستورات است. انسان یک سری دستورات را یاد گرفته و با عمل خود، دین را عینیت می‌بخشد و با او متحد می‌شود تا مومن گردد. لذا کسی که کاملا طبق دستورات حرکت کند خود می‌شود «صراط مستقیم» پس راه، جدای از رونده نیست و به همین جهت معصومین گفته‌اند «نحن صراط المستقیم» 🔹در آخرت، انسان چیزی را می‌گوید و عمل میکند که در دنیا بدان عادت کرده است لذا اگر کار بدی کرده و عادت به دروغگویی دارد در آنجا نیز حاشا می‌کند اما آنجا عملش در یک کاغذ ثبت نشده بلکه در روح و نفسش نقش بسته است و عیناً به او نشان می‌دهند، لذا اعضایش علیهش شهادت می‌دهند و او همه چیز را بیاد آورده و نمی‌تواند انکار کند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

✅نکات توحیدی جلسه ۲۸ تفسیر سوره حمد: 🔺۱. همه چیز جهان در #توحید است. صراط، همان انسانِ سالک است نه چیزی مستقل از انسان. آتش و سنگ جهنم هم همان انسان ظالم و اعمال اوست نه چیزی مستقل! حتی دین هم، همان انسان مومن است وگرنه دین کتابی، جز دستوراتی خشک و بیروح، چه دارد؟ آیا جذابیت دین، در این دستورات است یا در انسان مومنی که حال خوشش، انسان‌ها را شیفته عمل به دستورات دینی می‌کند؟ 🔺۲. کرامت، عدالت و ... در ذات انسان نیست بلکه انسان با #عادت به این صفات، این صفات را در خود ایجاد می‌کند. پس اینکه در منشور حقوق بشر و ...، کرامت انسانی را از #حقوق_ذاتی_بشر می دانند خلاف قرآن است. هر انسانی کریم نیست بلکه انسان می‌تواند به سطح حیوانیت و پایینتر از آن (بل هم اضلّ سبیلا) نزول کند. این انسان هیچ کرامت و ارزشی ندارد. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۲۹ 🔖 آیه: ۶ و ۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-28-1363-10-16- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۹ 🔖 آیه: ۶ و ۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰اگر صراط مستقیم راهی برای همگان است پس چرا به سالکان استناد شده و صفت آنان است(صراط الذین انعمت علیهم)؟ 🔺چون رونده، سالک است. #سالک است که با رفتن و حرکت کردن، راه مستقیم را می سازد. 🔺مسافت و هر صفت کمی و کیفی دیگری، ابتدائاً بالقوه هستند و اشیا با حرکت کمی و کیفی خود، آن صفت را از #قوه به #فعل در می آورد، آنگاه با آن متحد شده و موصوف به آن وصف شده، میشود نخل بزرگ یا سیب خوش طعم. 🔺 در آیه ۱۵ سوره حدید آمده که مصیر گنهکاران، جهنم است. (هی [جهنم] مولاکم و بئس المصیر) این #مصیر با «ص» یعنی صیرورت و شدن. یعنی گنهکاران، خود تبدیل به جهنم و آتش جهنم میشوند! نه اینکه تنها به سمت و مسیر جهنم حرکت کنند و جهنم جدای از انسان باشد. 🔺در انسان نیز آنچه در نفس اوست بواسطه علم و #اراده ایجاد می‌شود و به آن موصوف میشود. حال اگر بواسطه تکرار، آن صفت برای شخص ملکه شد، شخص با صفت متحد شده و جدا شدنش سخت میشود. 🔺حس تنها «توالی علت و معلولها» را درک میکند و از فهم #ذات اشیا و صفات ناتوان است! حس نمیتواند بگوید که گرما، ذات آتش است اما چون هر جا آتش دیده، گرما را نیز حس کرده پس ذات آتش را گرمازا میداند لذا معجزه ای مانند سرد شدن آتش بر ابراهیم، تنها خِرَق و تغییر در عادت است نه اینکه ذات شیء عوض شود. 🔺ارزشمندترین کارها، سخت‌ترینشان است و سخت ترین کار، #نیت است چون نیت و اراده انجام عمل، کار هر کسی نیست. مثلا نیت در نماز یعنی لحظه ای از یاد خدا در نماز جدا نشوی و به فکر چیز دیگری نیفتی. اگر ثواب هر عملی را ۱۰ بخش کنیم ۹ بخش برای نیت است و تنها یک قسمت برای خود عمل. (نیت المؤمن خیرٌ من عمله) نیت، با نفس متحد میشود اما انسان با عملش یکی نمیشود. 🔺انسان با علم و معرفت یکی میشود، نه با معلوم. مثلا کسی که ویژگی های درخت را فهمید گیاه شناس میشود نه گیاه. عارف با عرفان یکی میشود نه به معروف (آنچه شناخته میشود). 🔺لذا در قیامت انسان گناهکار تنها به قیافه و صورت تبدیل به خوک و خنزیر نمیشود بلکه #ذاتا تبدیل به خنزیر میشود زیرا فرق انسان و حیوان در #عقل و استفاده از عقل در تشخیص درست و نادرست است و اگر انسان عقلش را به تبعیت هوس و نفس دراورد ذاتا به حیوان و پایینتر از آن تبدیل شده است. اما در دنیا این ظاهر خوک و خنزیر را کسی نمیتواند ببیند مگر عارفان. درحالیک در آخرت چه صورتاً و چه ذاتاً به صورت حیوان در می آید (#کالانعام بل هم اضلّ). 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1