🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۴ 🔖 آیه: ۱۷ و ۱۸ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-43-1364-02-07- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺سوره بقره: جلسه ۴۴ --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۱۷ سوره بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون» 🔺مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد. ✅ آیه ۱۸ سوره بقره: «صمٌ بکمٌ عمیٌ فهم لا یرجعون» 🔺آنها کر و لال و کورند لذا (از راه خطا) باز نمی‌گردند.

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۴ 🔖 آیه: ۱۷ و ۱۸ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 💠در توضیح چگونگی ناشنوایی منافقان در این آیه چنانکه گفتیم در مورد چیستی #مَثَل در قرآن دو نظر وجود دارد که در نظر گروه دوم، قران در آیات دیگری نشان داده که این مثلها یک واقعیت است که انسان یک #چشم_ظاهر دارد که جزو اعتباریات است و حقیقت انسان را شامل نمی‌شود اما یک #چشم_باطن نیز دارد که جزو حقیقت اوست و در آخرت که جز #حقیقت چیزی وجود ندارد انسان با تمام حقیقت خود ظاهر می‌شود و خود را کور می‌بیند. «لا تعمی الابصار و لکن تعمی القلوب التی فی الصدور/حج_46» ❎انسانی که در دنیا عادت به دیدن #حق نداشته چشم قلبش که حقیقت اوست کور است و لذا در قیامت اعتراض می‌کند که چرا من که قبلا بینا بودن الان کورم؟! به او گویند دلیلش این است که تو چشم حق‌بین نداشتی و تنها به دنبال #باطل و گناه بودی. صحبت از بصیرت و دیدن نیست بلکه صحبت از بصر و چشم است پس یک چشم حق‌بین و درونی نیز وجود دارد که اصل است. ❌توضیح کاملتر آنکه در دنیا انسان، با اعمال و عقایدش، #حقیقتی را در درون خود (قلبش) می‌سازد و تا هنگام مرگ در حال تکمیل کردن این حقیقت است. پس در قیامت از انسان می‌پرسند که با این حقیقت چه کردی؟ او که اکنون می‌تواند حقیقت خود را درک کرده و گناهانش را بیاد بیاورد دلیل کوری و کری و لالی را فهمیده و همین کوری از عذاب‌های بزرگ اوست. این مَنی که درون انسان است و حقیقتش را تشکیل می‌دهد در #قیامت ظهور و بروز می‌یابد اگرچه انسان‌های دارای چشم باطن، همین حالا نیز آنرا می‌بینند زیرا آخرت همین حالا هم وجود دارد اما ظاهربین‌ها آنرا نمی‌بینند. ⛔️آیاتی در این زمینه بحث را روشن می‌کند: 1⃣ آیه 97 اسراء گوید «در قیامت، انسانِ هدایت‌نشده را به‌رو محشور می‌کنیم پس کور و لال و کرند.» هدایت‌نشدگان همان کفار و منافقین کر و کور و لالند که حالا در قیامت ظهور حقیقی این سه صفت را می‌بینند. 🔴بسیاری اصلا بعد مرگ نمی‌فهمند که مرده‌اند بلکه درمیابند که دوباره زنده شده‌اند و حالا کر و کور و لالند پس تعجب می‌کنند که چه اتفاقی افتاده است. اینجاست که تلقین‌کننده در قبرستان به او تلقین می‌کند که ای شخص مرده، #مرگ حق است (الموت حق) تازه او می‌فهمد که مرده است! 2⃣ آیه 45 سوره ص به پیامبر می‌گوید «بندگان من، ابراهیم، اسحاق و یعقوب را (در جامعه) یاد و مطرح کن که اینها صاحبان دست‌ها و چشم‌ها هستند.» حال آیا دارای دست بودن، کمال است؟ خیر. بلکه داشتن #دستِ_بت_شکن، کمال است. قرآن با این بیان نشان می‌دهد که دستی که بت‌شکن نیست حقیقتا دست نیست و چشمی که باطن عالم را نمی‌بیند حقیقتاً چشم نیست لذا کسی که با چشم گناه می‌کند چشمش کور است همانند دستی که بت‌های مادی می‌سازد. پس مَثَل در قرآن، بیان حقیقت است نه تشبیه. 3⃣ حدیث از پیامبر است که کسی که میان دو همسرش #عدالت را رعایت نکرده #نیم_تنه حرکت می‌کند! این حقیقتی است که در قیامت تازه می‌فهمد بدون آن عدالت تنها یک دست و یک گوش و یک طرف بدن را دارد چون قیامت جای #اعتباریات نیست و حقیقت همه چیز آشکار می‌شود. 4⃣ در آیه 71 مائده داستان #بنی_اسرائیل است که خود را به «کری و کوری» زدند، خداوند رحمتش را نصیب آنها کرد تا شاید بازگردند اما آنها برنگشته سپس دوباره کر و کور شدند. 👥منشأ کوری منافقان و کفار چیست؟ خداوند در آیه 25 محمد بیان می‌دارد: «روی‌گردانان از خداوند کسانیند که خدا لعنتشان کرده و گوش دلشان را کر (اصمّهم) و چشم دلشان را کور (اعمی ابصارهم) ساخته است.» صاحب کافی گوید منشا همه معاصی و خطاها، «#حب_دنیا» است. 🔴امام علی (ع) در خطبه 82 با عنوان حب دنیا می‌فرماید: هر کس #به_دنیا (بالدنیا) نگاه کند دنیا او را بینا می‌کند و هر کس #به_سوی_دنیا (الی الدنیا) نگاه کند و آنرا هدف بداند دنیا او را کور خواهد ساخت. ایشان در خطبه 133 نیز در بیانی بلند می‌فرماید: اگر کسی عاقل بود «از» دنیا حرکت می‌کند و اگر عاقل نبود «به سمت» دنیا حرکت می‌کند. ♦️منظور آیه 25 سوره محمد از «اعمی» نزدیک‌بینی و #ظاهر_بینی است یعنی خداوند انسان روی‌گردان از خدا را گرفتار این می‌کند که وی تنها تا دنیا را می‌بیند و آخرت را قبول نخواهد داشت و لذا تمام سعی و علمش را مصروف لذت بردن از دنیا می‌سازد. ❌باید توجه کرد که آخرت، همین حالا هم هست و با چشم قلب قابل رؤیت می‌باشد لذا آخرت، #باطن و حقیقت دنیاست زیرا آیه 7 روم گوید: «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا و هم عن الآخرة غافلون» یعنی ظاهر حیات دنیا را می‌بینند و آخرت را که طبق آیه، طبیعتاً باید #باطن_حیات دنیا باشد نمی‌بینند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۵ 🔖 آیه: ۱۸ الی ۲۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-44-1364-02-08- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺سوره بقره: جلسه ۴۵ --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۱۸ سوره بقره: «صمٌ بکمٌ عمیٌ فهم لا یرجعون» 🔺آنها کر و لال و کورند لذا (از راه خطا) باز نمی‌گردند. ✅ آیه ۱۹ سوره بقره: اَو کصیّبٍ من السماء فیه ظلماتٌ و رعدٌ و برقٌ یجعلون اصابعهم فی آذانهم من الصّواعق حذر الموتِ و الله محیطٌ بالکافرین 🔺سرگذشت آنان مانند سرگذشت {دچارشدگان به} رگباری شدید از آسمان است که در آن تاریکی‌ها و رعد و برقی است، آنها انگشت‌هایشان را از صدای مهیب صاعقه به خاطر بیم از مرگ در گوش‌هایشان می‌گذارند و خدا بر کافران احاطه دارد. ✅ آیه ۲۰ سوره بقره: یکاد البرق یخطَف ابصارهم کلّما اضاءَ لهم مشَوْا فیه و اذا اظلم علیهم قاموْا و لو شاء الله لذَهب بسمعهم و ابصارهم انّ الله علی کل شیء قدیر 🔺 نزدیک است که برق چشمانشان را برباید؛ هر گاه که بر آنان روشنى بخشد، در آن گام زنند؛ و چون راهشان را تاریک کند، [بر جاى خود] بایستند؛ و اگر خدا مى‌خواست شنوایى و بینایى‌شان را مى‌گرفت، که خدا بر همه چیز تواناست.

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۵ 🔖 آیه: ۱۸ الی ۲۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ♦️خداوند پس از استدلال بر چرایی هدایت نشدن منافقین، دو مثال برای تقریب به ذهن می‌زند تا حال این قوم را درک کنیم. 🔰در انتهای توضیح مثال اول باید گفت که کر و کور و لال بودن منافقین برای اولین بار مطرح می‌شود. در آیه قبل مطرح شد که خداوند نوری را که منافقان روشن می‌کنند تا راهشان را پیدا کنند را خاموش می‌کند اما در آیه ۱۸ با آمدن عبارت «عمیٌ» مشخص می‌شود که نیافتن راه و #متحیّر_بودن منافقان بخاطر خاموش شدن چراغشان نیست بلکه بخاطر #کور_بودنشان است. منافق، سرمایه #فطرت را باخته است پس دیگر چشم که باید حق را می‌دید و ندید را به همراه ندارد. 🔷طبق آیه ۲۲ انفال، بدترین جنبندگان کسانیند که کر و لالند و تعقل نمی‌کنند «انّ شرّ الدّوابّ عند الله الصمّ البکم الذین لا یعقلون» حال می‌دانیم که کر و لال همان #منافقین هستند «صمٌ بکمٌ عمیٌ/بقره_۱۸» لذا منافقین بدترین جنبندگان نزد خدا هستند. زیرا در آیه بعدی گوید «اگر خدا خیری در آنها می‌دید یقیناً ایشان را شنوا می کرد و اگر اکنون نیز آنها را شنوا کند باز اعراض کرده و رو برمی‌گردانند.» ایشان #ظاهر حق را حفظ می‌کنند تا در باطن حق را در جامعه نابود کنند. 📍جزای کار بد همیشه مناسب و مطابق با عمل است. «جزائاً وفاقاً/نبأ_۲۶» در حقیقت، مجازات عمل بد، همان عمل بد است که در قیامت، #حقیقت سوزاننده‌اش آشکار شده و به صورت آتش درامده است. اما احسان و کار خوب، پاداش چندین برابر می دهد. «مثل الذین ینفقون اموالهم فی سبیل الله کمثل حبةِ انبتت سبع سنابل... و الله یضاعِف لمن یشاء و الله واسعٌ علیمٌ/بقره_۲۶» ❎خداوند به متقیان #روزی_بدون_حساب می دهد. «و الله یرزق من یشاء بغیر حساب/بقره_۲۱۲» معنی این بی‌حساب بودن این نیست که بی‌حساب و کتاب روزی دهد چون هیچ ذره‌ای در عالم نیست مگر روی حساب و کتاب؛ بلکه معنیش این است که بی‌اندازه و غیر قابل محاسبه روزی می‌دهد. ‼️انسان دو شخصیت دارد: #حقیقی و #حقوقی. شخصیت حقیقیش همان شخصیت #فردی است اما شخصیت حقوقیش به جایگاهی است که در #جامعه دارد و اعمالش بر عقیده و رفتار دیگران اثر‌گذار است. حال انسان باید مراقب هر دو شخصیت و جایگاهش باشد لذا اگر گناهی کرد در هر دو شخصیتش تاثیر می‌گذارد و لذا مجازات مضاعف می‌بیند «هود_۲۰» ❌حال که بدترین جنبندگان، منافقین هستند پس بدترین جایگاه نیز برای آنها خواهد بود «انّ المنافقین فی الدَّرکِ الاسفَل من النّار و لن تجد لهم نصیراً/نساء_۱۴۵» یعنی اگر اینها ده عمل بد انجام داده باشند به اندازه بدترین عملشان مجازات می‌شوند و به همین صورت از میان ده عمل خوب مومنین، بهترین عمل را پاداش خواهند داد. البته ائمه و #سران_کفر که با منافقین هم درجه اند نیز ممکن است در جهنم هم رده آنها قرار گیرند و در پایینترین طبقه جهنم باشند. 🔴مجازات منافقین دائمی است. اما چرا؟ خداوند گوید اگر کافر و منافق سالها در دنیا زندگی می‌کردند باز هم همین راه را ادامه می‌دادند چون کفر و نفاقشان بصورت یک #ملکه در جانشان شده است که امکان تغییر آن نیست و لذا ما بخاطر این حقیقت دائمی که از خود ساخته‌اند مجازاتی #دائمی برایشان آماده کرده‌ایم. 🔷منافقین در آیه ۵ فصّلت به پیامبر گفتند: گوش ما سنگین شده و بدهکار حرفت نیست. بین ما و تو #حجابی وجود دارد پس هرکار می‌خواهی بکن که ما تصمیم خود را گرفته ایم. خب آیا چنین شخصی قابل تغییر است؟ ♦️همچنین در آیه ۴۴ فصّلت می فرماید: «ما قران را برای هدایت و شفا فرستادیم اما منافقین از خدا دور بوده و گوشهایشان پر است اما مومنین به خدا نزدیکند.» این فاصله #مادی نیست که دو طرفه باشد یعنی اگر منافقین از خدا دور بودند خدا نیز از آنها دور باشد بلکه فاصله ای معنوی بوده و خداوند از #رگ_گردن به آنها نزدیکتر است. 💠حجابِ بین منافقین و کفار با خدا، #خود کفار و منافقین هستند نه چیز دیگری. اگر اینها خودشان را نادیده انگارند #معرفت_به_حق را درک خواهند کرد. اینها نه در دنیا خدا را می بینند نه در آخرت چون در آنجا نیز #حجابی که در دنیا بین خود و خدا ساخته بودند در آخرت تجسم یافته و جلوی دیدن آنها را میگیرد. «انّهم عن ربّهم یومئذِ لمحجوبون/مطففین_۱۵» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۵ ✅بخش دوم: 💠حجابِ بین منافقین و کفار با خدا، #خود کفار و منافقین هستند نه چیز دیگری. اگر اینها خودشان را نادیده انگارند #معرفت_به_حق را درک خواهند کرد. اینها نه در دنیا خدا را می‌بینند نه در آخرت چون در آنجا نیز #حجابی که در دنیا بین خود و خدا ساخته بودند در آخرت تجسم یافته و جلوی دیدن آنها را می‌گیرد. «انّهم عن ربّهم یومئذِ لمحجوبون/مطففین_۱۵» ❎خداوند مثال دوم منافقین و کفار را در آیه ۱۹ بیان می‌کند. پروردگار گاهی به #آب و گاهی به #آتش مثال می‌زند مانند آیه ۱۷ سوره رعد که هر دو مثال را آورد. حالا پس از مثال‌زدن به آتش، می‌خواهد به آب مثال بزند. خداوند گوید: وضعیت منافقین مانند شخصیست که گرفتار باران شدید همراه تاریکی شده و سپس رعد و برقی مهیب می‌زند که #برق نورانیش می‌خواهد او را کور کند و #رعد گوش‌خراشش می‌خواهد کرش سازد. لذا او از ترس مرگ ناشی از این صدا، بجای فرو کردن سر انگشتش در گوش، تمام انگشت را در گوش فرو می‌کند. 🔷منافقین و کفار هرگاه برق می‌زند راه را می‌بینند و چند قدمی جلو می‌روند اما تا برق خاموش می‌شود از حرکت باز می‌ایستند «و اذا اظلم علیهم قاموا/بقره_۲۰» 🔰مفهوم مثال این است که منافق یک #اسلام_ظاهری دارد که مثل قطرات باران برای حیات است اما چون درونش کفر و ظلمت است، ظلمت قیامت نصیب او می‌شود که با ظلمت درونش وفاق دارد «جزائاً وفاقاً» و هر لحظه که درونش بر دیگران آشکار می‌شود #ظلمت مسیرش را فرا می‌گیرد و دیگر نمی‌تواند حرکت کند اما خداوند چند روزی به اینها مهلت داد تا ببیند چه می‌کنند که مشخص شد تغییریافتنی نیستند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔰آیت الله جوادی آملی: مفهوم این مثال قرآن(آیات ۱۹ و ۲۰ بقره) این است که منافق یک #اسلام_ظاهری دارد که مثل قطرات باران برای حیات است اما چون درونش کفر و ظلمت است، ظلمت قیامت نصیب او می‌شود که با ظلمت درونش وفاق دارد «جزائاً وفاقاً» و هر لحظه که درونش بر دیگران آشکار می‌شود #ظلمت مسیرش را فرا می‌گیرد و دیگر نمی‌تواند حرکت کند. 🔺 جلسه ۴۵ تفسیر سوره مبارکه بقره ----------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

⚫️ اراذل گذشته و مومنان امروز ! مخالفان حضرت نوح در آیه ۱۱۱ سوره شعراء به ایشان میگویند که افراد دور و بر تو، انسانهای #رذل و پست هستند. پیامبر خدا پاسخ می‌دهد که من نه از گذشته آنها خبر دارم و نه کاری به آن دارم! گذشته‌شان به خدا ارتباط دارد و من فقط توجهم به حال و #آینده‌ ایشان است. من تنها انذار و هشدار می‌دهم تا هدایت شوند و هیچوقت «مومنان را از خودم نمی‌رانم»! 🔺 تعلیقه: هیچگاه نباید گذشته افراد، ما را نسبت به هدایتشان دلسرد کند چنانکه اینها چون فطرت پاکتری دارند آسانتر هدایت می‌شوند. هدایت شدن، وابسته به میزان #سلامت_فطرت است نه به فزونی علم... 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🚨مدعیانِ دروغین اصلاح، همیشه امر به اسراف می‌کنند! در آیات ۱۵۱ و ۱۵۲ سوره شعراء، حضرت صالح به قوم ثمود می‌گوید: از اوامر و درخواست‌های #اسراف‌کنندگان که ادعای اصلاح‌طلبی دارند اما #فساد_زمین بخاطر اعمال اینهاست، اطاعت نکنید. مقصود از امر مسرفان، همان #سبک_زندگی و نگاه اسراف‌گران است. اینها همیشه اسراف میکنند چه در گناه (زمر/۵۳)، چه در قضاوتهای اشتباه و دروغ (غافر/۲۸) و حتی در بذل و بخشش (فرقان/۶۷) و هیچگاه راه تعادل و میانه را نمی‌روند. 🔴 در آیه ۱۵۸ همان سوره، نتیجه این مسیر را عذاب الهی در دنیا دانسته و آن را #آیه و نشانه‌ای از وجود خالقی قادر می‌داند زیرا جهانی ساخته که فساد را تحمل نمی‌کند و هر گاه اکثر جمعیت یک قوم یا کشور، به فساد و #اسراف افتادند و دیگران تذکر ندادند، خود طبیعت این ناپاکی را از بین می‌برد. 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۶ 🔖 آیه: ۱۹ و ۲۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-44-1364-02-08- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1