💠 انواع کسب 🔹 در قرآن كریم چند كسب مطرح است: یك سلسله كسب‌ های اعتباری است كه آن مسكوب در اختیار كاسب است؛ یك سلسله كسب‌ های حقیقی است كه آن مكسوب حاكم بر كاسب است. آن كسب‌ های اعتباری كه كاسب, حاكم بر مكسوب است، كسب مال است كه انسان مالی یا عین یا منفعت یا انتفاعی را كسب می ‌كند. چه زن و چه مرد، قرآن كریم فرمود: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾؛[1] یعنی مرد هر كسبی كرد مال اوست, زن هر كسبی كرد مال اوست؛ مالی را, مغازه ‌ای را, خانه‌ ای را, مرتع و مزرعی را كسب كرد چون یك امر اعتباری است و یك امر حقیقی نیست در اختیار كاسب است، می‌ تواند بفروشد, اجاره بدهد و به کسی هبه كند; یعنی آن كس كه كسب كرد اختیار مكسوبِ خود را دارد ﴿لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾، مالی را كه آدم كسب كرد در اختیار اوست؛ اما یك سلسله مسائلی است كه اگر كسب كرد خودش در اختیار آن مكسوب قرار می‌ گیرد! 🔹 اینكه در سوره مباركه فرمود: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُم مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ﴾؛[2] اگر كسی ـ معاذ الله ـ بیراهه رفت گناهی را كسب كرد، به یك اخلاق بد عادت كرد، به دروغ, به خیانت, به حرام, به اعتیاد ـ معاذ الله ـ عادت كرد؛ این را كسب كرد، چون قبلاً كه نداشت، این صفت را بعد كسب كرد، این خُلق را كسب كرد، وقتی كه به دنیا آمد كه این خُلق و صفت را كه نداشت! الآن كه این صفت را كسب كرد، خود این كاسب در اختیار این مكسوب است، به هر سَمتی كه این صفت بخواهد ببرد او می ‌رود، چون عادت كرد! ساده‌ ترین كارش عادت به سیگار است، این عادت را او كسب كرد قبلاً كه نداشت، الآن گرفتار این عادت است. اگر ـ خدای ناكرده ـ به حرام عادت كرده به گناه عادت كرده، چشم او, گوش او, زبان او در اختیار مكسوب است. 🔹 این «لام» در قرآن كریم همه جا به یك معنا نیست. اینكه در سوره «نساء» یا مانند آن می ‌فرماید: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ كاسب اختیار دارد، مال در اختیار كاسب است؛ ولی اگر ـ خدای ناكرده ـ صفت بدی را كسب كرد، این كاسب در اختیار مكسوب است كه فرمود: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُم مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ﴾. 🔹 بنابراین ما دو نحو كسب داریم: كسبی كه كاسب مسلّط است و كسبی كه آن مكسوب مسلّط بر این كاسب است و اگر كسی ـ خدای ناكرده ـ یك كسب حرامی داشت یعنی به وصف بدی عادت كرد راه برای توبه باز است، «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیه‏»[3] این آبشار است، آبِ توبه یعنی همین! ﴿تُبْتُ إِلَیكَ﴾[4] این آبشار است، نه اینكه برویم نزد كسی یك لیوان آب بخوریم یا یک بطری آب ببریم، خود «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیه‏» این آبشار است و انسان را پاك می‌كند، خدایا آمدم! لازم نیست حرف بزند, لازم نیست بگوید «استغفر الله»، با یك اراده جدّی تخلّل‎ ناپذیر بگوید خدایا آمدم؛ این می‌ شود پاک، می‎ شود آبشار. پس این‌ طور نیست كه اگر كسی ـ خدای ناكرده ـ یك صفت بدی كسب كرد نتواند نجات پیدا كند این طور نیست! پس ما دو نحو كسب داریم: یك كسب اعتباری داریم كه كاسب مسلّط است، یك كسب حقیقی داریم ـ چون این صفت یك امر حقیقی است یك امر اعتباری كه نیست ـ این مكسوب مسلّط بر انسان است. این كسب‌ ها برای ما كاملاً فرق دارد راه دارد كه انسان كاملاً اصلاح شود و برگرداند. [1] . سوره نساء، آیه32. [2] . سوره نور، آیه11. [3] . المحاسن، ج‏1، ص53. [4] . سوره اعراف، آیه143؛ سوره احقاف، آیه15. #آبشار_توبه #اراده #عادات #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/04/22 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 منشأ اعمال 🔹 سیئه و حسنه كه وصف فعل ‌اند، وجود خارجی ندارند بلکه از انطباق و عدم انطباق این فعل به قانون شرع انتزاع می ‌شوند؛ منشأ پیدایش چنین كاری هم خصوصیت های گوناگون نفس است و این #نفس هم كاملاً #قابل_تغییر و تبدیل است. 🔹 مادامی كه انسان در محدوده دنیا زندگی می‌كند قابل تغییر و تبدیل است؛ بد خوب می ‌شود خوب بد می ‌شود، گاهی بدبو خوش ‌بو می ‌شود گاهی خوش ‌بو بدبو می ‌شود. این #دنیا_جای_تغییر و تبدیل است؛ اگر یك كود بدبو شده میوه شیرین یا یاس معطّر، یك انسان بدنیت و بد اراده‌ هم با #توبه, طیب و طاهر می‌شود یا ـ معاذ الله ـ انسان بدعاقبت مثل میوه‌ ای است كه می ‌پوسد و متعفّن می‌ شود. 🔹 اگر كسی خود را به #باغبان_خوب بسپارد که هو الله، بر اساس ﴿وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً﴾، او خبیث را طیب می ‌كند و همین طور نگه می ‌دارد اما اگر خود را به خبیث بسپارد به نام شیطان که ﴿وَالَّذِینَ كَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾ اولیایشان شیطان است ﴿یخْرِجُونَهُم مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ﴾، این یك میوه معطّر و شیرین را به صورتی بدبو در می ‌آورد. 🔹 نفس, قابل تغییر است، این #نفس و این #اراده كه تغییرپذیر شد منشأ تبدّل و گوناگونی افعال است وگرنه این طور نیست که ما در خارج، فعلی داشته باشیم به نام سیئه یا فعلی داشته باشیم به نام حسنه! این كسی كه دارد غذای حلال می ‌خورد آن كسی كه دارد غذای حرام می ‌خورد، كارهای طبیعی و وجود خارجی هر دو یكی است منتها یك كار #موافق_با_شریعت است كه از آن حسنه انتزاع می ‌شود یك كار مخالف شریعت است كه از آن سیئه انتزاع می ‌شود، منشأ این وفاق و خلاف هم آن #اراده خوب و بد است و منشأ اراده خوب و بد، آن خصوصیت نفسانی است كه یا طیب است یا خبیث. آن اگر اصلاح بشود اراده‌ ها اصلاح می ‌شود و اراده‌ها كه اصلاح شد افعال اصلاح می‌ شود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 27 تاریخ: 1390/12/13 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 قدرت روح

▫️ وجود مبارك امام صادق به همه ما فرمودند ما مثل فرشته ها، یك حقیقت بسیط نیستیم كه جسم نداشته باشیم و روح محض باشیم؛ ولی دو حقیقت هم نیستیم كه یكی بدن باشد یكی روح، بلکه یك حقیقت مركب هستیم نه دو حقیقت و این دو جزء هم همتای هم نیستند كه روح و بدن، معادل باشند، بلكه روح، اصل است و بدن فرع. ▫️ بر اساس این بیان نورانی، وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) همه ما پروراند؛ فرمود شما می‌ خواهید به جایی برسید، باید هم به جایی برسید، حق هم با شماست و این نه تنها حق شماست بلکه #تكلیف هم است كه باید به جایی برسید؛ اما #روح را تقویت كنید #اراده را تقویت كنید، با قدرت اراده، بدن تبعیت می‌ كند. ▫️ این از غرر روایات امام صادق (سلام الله علیه) است؛ فرمود: «مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِیتْ عَلَیهِ النِّیةُ»؛ فرمود اگر #اراده_قوی بود، بدن اطاعت می ‌كند. بدن را روح می ‌سازد؛ اگر روح، توانمند باشد، بدن را سالم نگه می ‌دارد و خوب هم می ‌سازد. اگر استخری یك مقدار آب داشته باشد و بماند، بو می گیرد اما اگر آب چشمه ‌ای مرتب وارد استخر بشود و از راه دیگر بگذرد كه این هرگز بو نمی گیرد؛ این روح به چشمه ‌ای وصل است كه دائماً از آن جا فیض می ‌گیرد و به این بدن می ‌رساند. #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1385/08/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

اقتدار روح

🔸 وجود مبارك #امام_صادق_سلام_الله_علیه به همه ما فرمودند كه ما یك حقیقت بسیط نیستیم مثل فرشته‌ ها كه بدن نداشته باشیم جسم نداشته باشیم که روح محض باشیم؛ ولی دو حقیقت نیستیم كه یكی بدن باشد یكی روح. یك #حقیقت_مركب هستیم نه دو حقیقت و این دو جزء هم همتای هم نیستند كه روح و بدن، معادل باشند، بلكه یكی اصل است و دیگری فرع؛ روح، اصل است و بدن فرع. 🔸 بر اساس این بیان نورانی، وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) همه ما را پروراند؛ شما می‌ خواهید به جایی برسید، باید هم به جایی برسید در هر رشته ‌ای که مشغول هستید و حق هم با شماست _ این نه تنها حق شماست تكلیف هم است كه باید به جایی برسید _ اما فرمود #روح را تقویت كنید #اراده را تقویت كنید. 🔸 وجود مبارك امام صادق(سلام الله علیه) فرمود #اراده_را_تقویت_كنید، با قدرت اراده، بدن تبعیت می ‌كند. این از غرر روایات امام صادق (سلام الله علیه) است؛ فرمود: «مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِیتْ عَلَیهِ النِّیة»؛ فرمود اگر اراده، قوی بود، بدن اطاعت می‌ كند. بدن را روح می ‌سازد. 🔸 در همین گرانی، در همین مشكلات _ در هر عصری این چیزها بود _ می ‌بینید چه در حوزه چه در دانشگاه، رجال علمی بزرگی بر می‌ خیزند. یك عده فقط به این فكرند كه چه چیزی ارزان شده چه چیزی گران شده! باید تلاش و كوشش كرد و این بدن را تأمین كرد؛ اما #اصل_جان_آدم_است نه بدن آدم! 👈 فرمود اگر روح، قوی بود، اگر اراده، قوی بود، هرگز بدن مخالفت نمی ‌كند. بدن را روح اداره می ‌كند؛ فرمود: «مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِیتْ عَلَیهِ النِّیة». ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/plm4b24 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/fkZtI0GH1Mo #ولادت_امام_صادق_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 درس اخلاق تاریخ: 1385/08/28 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

وحیِ فعل

🔹 گاهی خدای سبحان، یك مطلب علمی را وحی می ‌فرستد كه فلان مطلب این است، حكم این است یا مربوط به اخبار غیب است و امثال اینها؛ اما یك وقت است #اراده، #نیت، #اخلاص و #تصمیم را در قلب القا می ‌كند که اینها وحی فعل است نه وحی علم. ﴿وَأَوْحَینَا إِلَی أُمِّ مُوسَی أَنْ أَرْضِعِیهِ﴾، وحی فعل است؛ ﴿أَوْحَینَا إِلَی مُوسَی أَنْ أَسْرِ﴾ كه شبانه حركت بكن، وحی فعل است؛ ﴿وَأَوْحَینَا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ﴾، وحی فعل است. 🔹 گاهی انسان #تصمیم می ‌گیرد كه كاری انجام بدهد، خیال می ‌كند این تصمیم خود به ‌خود پیدا شده یا به دست خودش است! این تصمیم این اراده این عزم، #فیض_خاص_الهی است که از آنجا القا شده است. گاهی یك #مطلب_علمی در قلب كسی القا می ‌شود، این خیال می ‌كند كه با كوشش خودش به آن رسیده است؛ گاهی #اراده صائب و صالح در قلب كسی پیدا می ‌شود كه فلان كار را بكن، این خیال می ‌كند که خودش این كار را كرده است! 🔹 فرمود: ﴿وَأَوْحَینَا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیرَاتِ﴾ نه علمِ به حكم و نه حكمِ افعال كه مثلاً فلان چیز واجب است. اینكه مادر موسی تصمیم می‌گیرد این بچه را در صندوقچه ‌ای بگذارد و صندوقچه را به رود نیل بیندازد، اینها اراده است تصمیم است. اینها كه حكم شرعی نیست كه وحی بفرستد كه فلان چیز واجب است یا فلان چیز حرام است؛ 👈 اینها ارادات و #تصمیم_های_خاص است كه ذات اقدس الهی در قلوب مؤمنین القا می ‌كند. جامع اینها همان آیه ﴿وَأَوْحَینَا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیرَاتِ﴾ است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 14 تاریخ: 1391/01/21 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

تربیت جامعه باید بر اساس فطرت انسان باشد / اصلاح جامعه با نیکی و احسان به جای برخوردهای سخت‌گیرانه 🔹

پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء: 

جلسه هفتگی درس اخلاق آیت‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم به‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. در این جلسه، آیت‌الله العظمی جوادی آملی به شرح #حکمت_157_و_158 نهج‌البلاغه پرداختند. 👈 معظم له اظهار داشتند: حضرت امیرالمومنین در خطبه 157 نهج البلاغه می فرماید: «قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَ قَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَ أُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُم»؛ ما مواضع و مسیر را شرح داده‌ایم آنچه را باید ببینید، دیدید، آنچه را باید می شنیدید، شنیدید، اما پذیرش آن و درک آن به #اراده فرد بستگی دارد... در واقع، اگر مردم واقعاً به پیام‌ها توجه کنند و ببینند، به درک و هدایت خواهند رسید. 🔹در حکمت 158 حضرت می فرماید: «عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ» بیان نورانی حضرت این است اگر کسی به شما بد گفت، شما فورا به او بد گفتید، این کار بدن است، کار #طبیعت است، اما اگر شما با نیکی جلوی بدی را بگیرید، این کار 3فطرت است. 🔹وقتی کسی بدی کرد، باید با #احسان و بزرگواری و #ادب با او برخورد کرد و به‌جای پاسخ دادن به بدی‌ها با بدی، باید از راه #نیکی و ادب جلوی بدی‌ها را گرفت. اگر نسبت به شما بدرفتاری شد، با #کرم و احسان پاسخ دهید، چراکه این کار بر اساس فطرت انسان است و تأثیرات بسیار بیشتری نسبت به برخوردهای طبیعی و سخت‌گیرانه دارد. جامعه باید با #فطرت کامل بشود، نه با طبیعت، نه با بگیر و ببند، نه با بی‌اخلاقی، بلکه با گذشت و بزرگواری و عظمت و جلال و شکوه و احسان. 🔹اولین راه‌حل برای اصلاح، #برخورد_فطری است. تنها زمانی که این روش‌ها بی‌اثر واقع شدند، باید از تدابیر دیگر مانند اقدامات سخت‌گیرانه استفاده کرد. جامعه باید با فطرت تربیت شود؛ امر به معروف و نهی از منکر، اگر به‌درستی و با روش‌های فطری انجام شود، می‌تواند اثرگذارتر باشد. ◀️ این بیان نورانی حضرت است که فرمود: اگر خواستید جلوی بدی را بگیرید، #امر_به_معروف کنید، #نهی_از_منکر کنید، این‌ها راه دارد و آن راه این است که از راه نیکی جلوی بدی را بگیرید. اگر جامعه بخواهد به اصلاح برسد، باید از روش‌های فطری استفاده کند و نه از طبیعت. 🔹در #قرآن_و_نهج_البلاغه، دستوراتی برای اصلاح جامعه بر اساس فطرت انسان‌ها وجود دارد که باید در رفتارهای اجتماعی و اخلاقی پیاده ‌سازی شود. انسان باید در #نماز و عبادات خود با خداوند #ارتباط_خصوصی برقرار کند تا به رشد معنوی دست یابد. 🔹همه‌ انسان‌ها موظف‌اند که سال و ماه‌هایی خاص را داشته باشند و در این ماه‌ها با #تقویت_عبادات خود به سوی خداوند حرکت کنند. ماه شعبان فرصتی برای نزدیک شدن به خداوند و تقویت ارتباط معنوی با حضرت پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) است، از #ماه_شعبان باید بهره‌برداری کرد تا به رمضان رسیده و در این مسیر، با درک حقیقت عبادت و تقویت ارتباط با خدا، به مقام والاتری در سیر معنوی برسیم. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/5411200 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس_اخلاق #ماه_شعبان #فطرت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/11/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

سخنرانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جمع مسئولین و خادمان آستان مقدس حضرت ابوالفضل العباس در کربلا 🔹

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

در ادامه سفر حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی به عتبات عالیات، ظهر امروز 25 اردیبهشت 1404 در مراسمی معنوی معظم له در جمع مسئولین و خادمان آستان مقدس حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام در شهر مقدس کربلا سخنرانی نمودند. 📌 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در بیانات خود با اشاره به سرمدیت الهی بیان داشتند: خدای سبحان ازلی و ابدی است یعنی سرمد است. قرآن کریم کلام همین خدای سرمد است و بر دیگر کتاب‌های آسمانی هیمنه دارد؛ یعنی حاکم و ناظراست؛ اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام نیز قرآن ناطق هستند و هم تصدیق‌کننده انبیای پیشین‌اند و هم مهیمن بر آنان. 🔹 انتظار می‌رود شما بزرگوارانی که افتخار خدمت در اعتاب مقدسه اهل‌بیت علیهم‌السلام را دارید، برخوردار از هیمنه علمی باشید و از این آستان‌های ملکوتی، علم صائب و صالح را به جهان مخابره نمایید. 👈 آیت‌الله العظمی جوادی آملی با اشاره به جایگاه حضرت عباس بن علی علیه‌السلام بیان داشتند: کسی که چشم ندارد، نمی‌تواند راه برود و به راهنمایی بینا نیاز دارد؛ همان‌گونه که مقطوع‌الید محتاج صاحب دست است. قرآن کریم صاحبان واقعی ید و بصر را ستوده است و می گوید: (وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ) صاحب دست و چشم یعنی آنانی که #قدرت، #بینش و #اراده شکستن بت‌ها را دارند؛ به همین دلیل است که در برابر مقام عباس بن علی علیه‌السلام خضوع می‌کنیم؛ چراکه او صاحب ید و بت شکن است، همچون حضرت ابراهیم علیه‌السلام. 🔹 ما در برابر کسانی سر می‌ساییم و در و دیوار آستانشان را می‌بوسیم که قرآن، آنان را صاحبان دست و چشم حقیقی معرفی کرده است؛ راز ارادت ما به اهل‌بیت علیهم‌السلام همین است. ◀️ عباس وقتی دست به آب برد، به یاد تشنگی برادرش افتاد. ذکر عطش الحسین مانع نوشیدن آب شد. آنجا بود که آب را روی آب ریخت و تشنه از شریعه بازگشت و وفا را به حد اعلی رساند. این مقام، بالاتر از عقل بشر است! 🔹حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در این مراسم که در فضایی سرشار از خشوع و توسل به اهل‌بیت (علیهم‌السلام) برگزار شد، برای پذیرش اعمال و خدمات خدمت گذاران به آستان عباسی، عزت اسلام، نابودی استکبار و تعجیل در ظهور حضرت ولی‌عصر امام مهدی موعود عجل‌الله‌تعالی‌فرجه دعا کردند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #عتبات_عالیات | #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی | #سخنرانی 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra