🔸#اصول 💠 جریان اصل عدم ازلی در لوازم ذات و ماهیت 👤#استاد_قائینی 📚درس خارج اصول، ۱۳ بهمن ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3843 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 معنای اصطلاحی علم اجمالی در قطع و امارات 👤#استاد_عابدی اصطلاح #علم_اجمالی در چند مورد به کار می‌رود: ۱- مقصود از علم #اجمالی آن است که علم به #عنوان داشته باشد نه علم به #ذات ۲- در بحث #تبادر، علم اجمالی به کار می‌رود. ۳- در#حکمت_متعالیه و در #عرفان_نظری، مثلاً علم خدای متعال در #عرفان، علم اجمالی در عین کشف تفصیلی است. مراد از علم اجمالی سه مورد مطرح شده نیست، چون محل بحث جایی است که هم #یقین دارد و هم #شک و در این مورد چند نظر است: ۱- از عبارت #آخوند استفاده می‌شود که علم مساوی با کشف است اما متعلق علم اجمالی، #امر_مردد است ... 📚درس خارج اصول،۳ دی ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3859 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 ماجرای رفتن فیروزآبادی در میان قبائل عرب، برای شناخت واژگان عربی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 معروف است می‌گویند #فیروزآبادی که برای دوره‌های بعد است، برای به دست آوردن #لغت اصیل به #بادیه رفته و خود را عرب معرفی نموده است. شب عروسی به عروس می‌گوید: «اُقتُلی السراج»، در زبان فارسی خاموش کردن چراغ و شمع را، کشتن چراغ می‌نامیدند؛ «شمع را باید از این خانه برون بردن و کشتن». فیروزآبادی این تعبیر فارسی را به عربی ترجمه نموده و گفته «اُقتُلی السراج» این در حالی است که عرب‌ها خاموش کردن چراغ را «اطفئی السراج» می‌گویند. سپس برای این که شناسایی نشود ... 📚 درس خارج اصول، ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3848 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

#مهدویت 💠 انتظار، عمل است انتظار فرج، افضل اعمال است. معلوم می‌شود انتظار یک عمل است، بی عملی نیست... میلاد با سعادت منجی عالم بشریت، مهدی موعود، مبارک باد ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #سخنرانی 💠 در محضر زیارت آل یاسین 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری سه‌شنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۳ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 کیفیت رد سلام در نماز 👤 #استاد_شهیدی 📝 اگر ما مشغول #نماز خواندن باشیم و کسی به ما #سلام کند، واجب است ما جوابش را بدهیم. کیفیت این جواب چگونه باید باشد؟ در پاسخ به این سؤال، چهار طایفه روایت وجود دارد: طایفه اول: اصل وجوب رد سلام بدون بیان کیفیت رد طایفه دوم: وجوب #مماثلت؛ یعنی باید مثل سلام‌کننده پاسخ دهیم طایفه سوم: در جواب باید بگوییم: «السلام علیک» طایفه چهارم: در جواب باید بگوییم: «سلامٌ علیکم» چطور باید بین این طوایف جمع کرد؟ ✅ برای دریافت پاسخ استاد شهیدی به این سؤال، روی پیوند زیر بزنید: 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3870 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#جرعه_معرفت ❇️ "توصیه های آیت الله سید علی سبزواری" 🔹️در سفر اخیری که به #نجف_اشرف داشتیم، خدمت برخی از علمای نجف رسیدیم و ایشان نیز موعظه می‌فرمودند؛ یکی از عالمان پر کار و اهل دل نجف، سید #عبدالاعلی_سبزواری(ره) بوده و اکنون فرزند ایشان نیز در سلک اهل علم است. 🔹️ چند نکته را از دیدار با ایشان یادداشت کرده‌ایم که برخی از آنها را در این کانال هم منتشر می‌کنیم؛ ایشان میگفت: ۱. پدرم می‌فرمود سهم امام برای کسی که به وظیفه خود عمل نکند #سمّ است. ۲. روایات را بخوانید و حفظ کنید؛ نص کلام اهل بیت علیهم السلام تاثیر دارد. ۳. زندگی نامه پدرم را چند نفر نوشته‌اند، بهترین شان نوشته آقای سید عبدالساتر حسن است. 📚سفر علمی-زیارتی دوره خارج مدرسه فقهی امام محمد باقر(ع) به عراق ۲۳ خرداد ۱۴۰۳ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 معنای مفهوم داشتن فی الجمله وصف 👤#استاد_گنجی در بحث مفهوم داشتن #وصف بعضی قائل به نفی #مفهوم شده اند و بعضی قائل به اثبات مفهوم و مرحوم #خویی قائل به مفهوم داشتن فی الجمله است. مفهوم داشتن فی الجمله به این معناست که... 📚درس خارج اصول، ۱۲ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3189 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

📌 شماره 110 #لوح_پژوهشی_ذکری بر روی سایت مدرسه فقهی بارگذاری شد. http://fa.mfeb.ir/?p=21106 ✅ مراکز علمی و پژوهشی که متقاضی دریافت لوح پژوهشی ذکری برای نصب در مراکز خود هستند، به مدیر کانال اطلاع دهند. 🆔 @mfebir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

💠 نسخه نشر دیجیتال #لوح_پژوهشی_ذکری 🔸 شماره 110 ✅ مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول_کاربردی 💠 مسائل راجع به نسبت خطاب شرعی با زمینه صدور آن 📝 اگر در بستر صدور خطاب #شرعی، موقفی نسبت به موضوع آن #خطاب وجود داشته باشد (نظیر بناء عقلاء، عرف و ذهنیت ناشی از فتاوی عامه)، در نسبت سنجی بین مفاد خطاب و آن موقف، پنچ صورت قابل طرح است: الف: تساوی: در صورت تساوی، تنها بحث مطرح، ثبوت حکم #مولوی از ناحیه‌ی شارع است. ب: اعم بودن مفاد خطاب: در صورتی که مفاد خطاب، #اعم از موقف باشد، برخی قائل به تقید خطاب به قیود آن موقف شده اند. ج: اخص بودن مفاد خطاب: اگر مفاد خطاب، #اخص از آن موقف باشد، در صورتی که خطاب، #مفهوم داشته باشد، با مراعات تناسب رادع و مردوع می‌تواند رادع از محدوده ای از موقف باشد که فراتر از #منطوق خطاب شرعی است. اما اگر خطاب، مفهوم نداشته باشد، برخی مطرح کرده اند که نمی‌توان نسبت به فراتر از مفاد آن، امضاء موقف را از #سکوت شارع به دست آورد. د: عموم من وجه: ه: تباین. در صورت #تباین، بنا بر مبنای تناسب بین رادع و مردوع، ردع از بناء و یا حمل خطاب بر حکم غیر #الزامی قابل طرح است. در ادامه به بررسی صورت أخص بودن مفاد خطاب و أعم بودن مفاد خطاب می‌پردازیم که مسئله‌ی عموم و خصوص من وجه نیز از بیان ذیل معلوم می‌گردد. ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=21054/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir