eitaa logo
صراط مستقیم
10.6هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
988 ویدیو
71 فایل
صفحه رسمی نشر بیانات استاد آیت‌الله تحریری. تولیت معظم حوزه علمیه مروی تهران. ارتباط با ادمین جهت انتقادات و پیشنهادات: @seratemostaghim_admin ⛔تبلیغات و تبادل نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
صراط مستقیم
#اسرار_فاطمی 📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَ
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» با توجه به معنای حمد در هر مرتبه‌ای از مراتب مذکور، سه نوع ستایش متصور است: 2⃣ ستایش زبانی: در این نوع ستایش از انسان خواسته شده، با این خصوصیّات وجودی که دارد، ستایش را در زبان هم اظهار ‌کند. 💫 امام صادق علیه السلام فرمود: «تمام شکر آن است که انسان بگوید: الحمدلله ربّ العالمین» 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می‌کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» با توجه به معنای حمد در هر مرتبه‌ای از مراتب مذکور، سه نوع ستایش متصور است: 3⃣ ستایش آگاهانه: بالاترین ستایش، ستایش آگاهانه است که شخص توجّه داشته باشد که این موجود، این کمال را داراست و هر مقدار درک انسان به کمالات موجودی بیشتر باشد، ستایش آگاهانه‌ نسبت به او بیشتر خواهد شد. 👌 در روایت است که این مرتبه‌ از حمد آن‌قدر جایگاه بلندی دارد که این ستایشِ شخص از نعمت یا کمالی که از شی‌ء برایش ظهور پیدا کرده نیز بالاتر است. ✅ این درجه از فهم ‌که شخص بفهمد صاحب کمال این کمال را دارد، خیلی مهم است. از این روی به ما سفارش شده که دستگاه ادراکی خود را در توجّه به موجودات و انسان‌ها، به کار ببندیم، هر مقدار درک عمیق‌تر شده و به نوعی اظهار گردد، شخص به فهم بالاتری می رسد که در حقیقت ستایش برای خود صاحب کمال است، اگر چه این کمال را ظهور ندهد، چون دارای کمال است سزاوار به ستایش است. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
👈 وقتی حضرت زهرا علیها السلام می‌فرمایند: «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ»، به چیزی به عنوان اینکه از خداوند ظهور کرده باشد، اشاره نفرموده‌اند، بلکه خود ذات مدّ نظر است. لذا: ☝️ اولا ستایش به لحاظ ذات است ✌️ و ثانیا به صورت ستایش آگاهانه است که در مرتبه والای آگاهی از زبان ایشان اظهار می‌شود. برخلاف جمله « الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ» که ستایش به لحاظ فعل است و در آن به فعل خداوند اشاره می‌فرماید. ⬅️ موجودات دیگر هم اگر ستایش می‌شوند سزاوار حمد در حد خداوند نیستند، زیرا آن‌ها غنی بالذّات و مطلق نیستند و فعل‌شان ظهور فعل حق تعالی است. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» ⬅️ معنای اولویت خداوند به حمد➡️ ✨ حق تعالی اولی و سزاوار به حمد و ستایش است. اولویت حمد برای خداوند متعال قابل مقایسه با هیچ موجودی نیست چون غنی بالذّات است و در برابرش چیزی نیست که قابل مقایسه باشد. 🔶 اولویت در تعابیر عرفی دو نوع کاربرد دارد: 🔸۲_ تعبیر عمومی؛ که در تعارفات اجتماعی و بین مردم استفاده می‌شود، مثلاً گفته می شود: این آقا به داشتن ریاست از دیگران سزاوارتر است حتی گاهی بدون اینکه حقیقتا آگاهی، توان مدیریت و تعهّد به آن را در ذات خود داشته باشد، با این عبارت یک نفر را برتر از دیگری مطرح می‌کنیم در حالی که معمولاً آن جایگاه وجودی در این معنا لحاظ نمی‌شود، یا اگر لحاظ شود یک کمالی به صورت مشترک در هر دو موجود است اما یکی از آن‌ها مقدار بیشتری دارد؛ این مناصب در امور اجتماعی، جنبه اعتباری دارد و قابل جابجایی است. 🔸۲_ تعبیر خاصّ؛ در مورد خداوند متعال استفاده می‌شود. _ اولویت وقتی در مورد ذات اقدس الهی به کار گرفته می‌شود، نمی‌توان آن را به معنای مقایسه‌ای بین خدا و چیزی دیگر دانست و گفت خدا بالاتر است. _ بلکه معنای سزاوارتر بودن خدا در وجود یا کمالی از کمالات وجودی، این است که او غنیّ و کمال بالذات است، غیر او وجودات و کمالات وجودیه، شعاعی و سایه‌ای از او هستند. اینجا، جایگاه مقایسه نیست. 👌پس در عظمت و فضیلت نیز همین مطلب برای خداوند متعال وجود دارد که عظمت و فضیلت او به گونه‌ای است که همه‌ی عظمت‌ها و فضیلت‌ها را پوشانده است. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» 💠 خداوند در قرآن کریم، گاهی کلام خود را با حمد شروع کرده است. با توجه به اینکه لفظ «حمد» در زبان عربی، مصدر است و برخی از مصدرها هم به معنای اسم فاعل و هم به معنای اسم مفعول می‌آیند، از این روی «حمد» نیز به معنای ستایش کننده و هم به معنای ستایش شده، استعمال شده است. ✅ پس در حق خداوند متعال هر دو مطرح است 🙏 ستایش شدن خداوند قابل درک برای همگان است، ✓ زیرا او کمال مطلق و بالذات است و ذاتا کمالاتش را ظهور می دهد و مستحق ستایش شدن است ✓ و هر موجودی هم که به جهت داشتن کمالی یا ظهور دادن کمالی از خود، مورد ستایش قرار می‌گیرد، چون فقیر بالذات است و از خود چیزی ندارد، در حقیقت اول خداوند متعال ستایش می‌شود _اگر چه به این حقیقت توجه نمی شود_ و سپس نوبت ستایش آن موجود می‌رسد. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» ☝️از آنجا که ستایش کردن، کمالی از کمالات موجود می‌باشد و خداوند کمال مطلق است، ✓ پس در این کمال نیز اول است، از این جهت خودِ او برای حمد کردن خویش سزاوارتر از سایر موجودات است. ☝️ همچنین با لحاظ اینکه کمالات موجودات به او قیام دارند، ستایش‌گری موجودات برای حقّ تعالی به افاضه او تکیه می‌کند 💫 همان‌گونه که می‌فرماید: «إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لاتَفْقَهُونَ‏ تَسْبيحَهُم ‏» علاوه بر این برخی از سوره‌های قرآن با حمد پروردگار نسبت به خودش آغاز می‌شود؛ 🔷 ستایش شدن خداوند: 🔹 هم به جهت امور وجودی است که از او صادر می‌شود و اغلب ستایش‌ها از این قبیل است چنانکه می‌فرماید: «الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمِینَ » 🔹 و هم به جهت امور سلبی است که آن هم به نوعی به امور وجودی تکیه می‌کند، چنانکه در آیه « فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ » بدان اشاره دارد. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
صراط مستقیم
#اسرار_فاطمی 📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَ
🔰بر این اساس باید به دو نکته توجّه داشت: 1⃣ یکی خود واقعیت حقایق هستی، 2⃣ و دیگری توجه انسان به آن‌ها در فعالیت‌ها و روابطش با موجودات. ☝️اساساً هر موجودی در هر مرتبه‌ا‌ی که باشد چون فقر وجودی دارد، توجّه به آن موجود فقیر، جدای از توجّه به غنی مطلق، امکان‌پذیر نیست. _ چه به این حقیقت آگاهی و توجّه خاص داشته باشد _ یا خیر، مانند مواجه بودن با واقعیّات فیزیکی و خواصّ موجودات در ارتباط با آن‌ها، اگر چه این واقعیت مورد غفلت واقع می‌شود؛ گاهی انسان هنگام توجه به موجود فقیر جنبه وابستگی آن به غنی مطلق را هم درک می‌کند، اما گاهی به این توجه خود، توجه ندارد. هر موجودی که ستایش می‌شود به لحاظ هر کمالی، در هر زمانی و در هر مرتبه ای که باشد، در حقیقت ابتدا خداست که ستایش شده است سپس موجود محدود، ✓ لذا خداوند علاوه بر اینکه ستایش‌گر بالذات است، ✓ ستایش شده بالذات نیز هست. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» ✅ در میان بندگان خدا کسانی هستند که خداوند متعال ستایش آنان نسبت به خودش را امضا کرده است، زیرا ستایشگری آن‌ها نسبت به خدا مانند ستایشگری خود خداوند، بدون نقص است. 👌 در قرآن از این افراد تعبیر به «مخلَصین» شده است، کسانی که خداوند آن‌ها را از همه‌ی آلودگی‌ها، محدودیت‌ها و درک‌های محدود که به نوعی مخلوط با شرک است، پاک کرده است. 💫 چنانکه می‌فرماید: «سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصينَ» 💫 و در بیانی دیگر علّت این پاکی و زمینۀ آن را بیان می‌‌فرماید: «إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ». سخنان صدیقه طاهره علیها السلام این مطلب بلند را می‌فهماند، که ✓ در حقیقت ائمه اطهار علیهم السلام سزاوار بیان این حقایق بلند هستند ✓ که دیگران خوشه چین خرمن فیضشان هستند ✓ و خود حضرت زهرا علیها السلام، که اینگونه به حمد و ستایش خدا می‌پردازد، از مخلَصین است ✓ و تمام اوصافی که در مورد مخلصین گفته شده در مورد ایشان صادق است. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═════┈┅ 🏴 ┅┈════╗ ⚫️ @seratemostaghim_ir ╚═══════════
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» 💠 حضرت زهرا علیها السلام با عبارت «الحمد لله» به انحصار حمد برای حق تعالی می‌پردازد که خدا مالک اصلی و حقیقی حمد است یعنی ✓ هم حمد کردن ✓ و هم حمد شدن مختص اوست: (ادامه دارد) 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═════┈┅ 🏴 ┅┈════╗ ⚫️ @seratemostaghim_ir ╚═══════════
صراط مستقیم
#اسرار_فاطمی 📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَ
1⃣ حمد کردن؛ به این معنی که هر کسی خدای متعال را حمد می‌کند مالک اصلی این حمد کردن خدا است؛ 👈 مثلاً من خود را حامد خدا می‌دانم امّا مالک اصلی هستی و هر کمال دیگر خداست و مالکیت هر موجودی نسبت به وجود و کمالات وجودیش، در طول مالکیت خداوند است. زیرا مالکیت خداوند مالکیت حقیقی است نه اعتباری. مالکیت حقیقی با خود مملوک همراه است، بلکه وجود مالک با خود مملوک همراه است. ⬅️ مانند مالکیت انسان نسبت به قوّۀ بینایی خودش. قوّۀ بینایی تحت تسلّط اوست و از تسلّط و حیطۀ وجودی او خارج نمی‌شود، اگر خارج بشود این قوّه‌ی بینایی منهدم می‌شود. ❌برخلاف مالکیت اعتباری که قابل عوض شدن است و امکان دارد از حیطه‌ی تصرّف مالک خارج بشود و به حیطه‌ی مالکیت دیگری در بیاید. مانند کتاب، فرش و... . در مالکیت اعتباری یک نوع تسلّط و تصرّفی برای مالک نسبت به مملوک وجود دارد، ✅ امّا در مالکیت حقیقی، مالک تسلط وجودی نسبت به مملوک دارد. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═════┈┅ 🏴 ┅┈════╗ ⚫️ @seratemostaghim_ir ╚═══════════
صراط مستقیم
#اسرار_فاطمی 1⃣ حمد کردن؛ به این معنی که هر کسی خدای متعال را حمد می‌کند مالک اصلی این حمد کردن
📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ » «آغاز می کنم با ستایش کسی که او سزاوارتر به ستایش و فضل و بزرگی است همه‌ی حمد مختصّ خدا است بر آنچه که او نعمت داده است.» 2⃣ حمد شدن به این معنا که ستایش‌شده‌ی واقعی در رابطه با هر موجودی خداست. هر موجودی که نسبت به کمالش، ستایش ‌شده و محمود واقع ‌شود، در واقع خدای متعال محمود شده است زیرا: _ او کمال نامحدود بالذات است _ و کمالاتِ موجودِ ستایش شده، قیام به او دارد و کمالاتش نشانه کمالات الهی است. 🌙 ائمه اطهار علیهم السلام همواره شیعیان خود را به عمق توحیدی ستایش خداوند متعال رهنمون کرده و خواسته‌اند آنان نیز همین مطالب را مورد توجه قرار دهند. 🖊 روایات جنبه‌هایی از این ستایش‌های توحیدی را نشان ‌می‌دهد. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═════┈┅ 🏴 ┅┈════╗ ⚫️ @seratemostaghim_ir ╚═══════════
صراط مستقیم
#اسرار_فاطمی 📖 «أَبْتَدِئُ بِحَمْدِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالْحَمْدِ وَ الطَّوْلِ وَ الْمَجْدِ الْحَم
روزی امام صادق علیه السلام هنگام خروج از مسجد متوجه گم شدن مرکبشان شدند، فرمودند: «اگر خداوند مرکب مرا بازگرداند حقّ شکر او را به.جای خواهم آورد»، مدّتی نگذشت که شخصی مرکب امام را پیدا کرده و به خدمت ایشان آورد، حضرت فرمود: «الحمد لله»، یکی از اطرافیان پرسید: فدایتان گردم، آیا نفرمودید: حق شکر خداوند را به‌جای خواهم آورد؟ حضرت فرمود: «آیا نشنیدی که گفتم: الحمد لله». 🔶 امام صادق علیه السلام با این بیان چند امر توحیدی را در رابطه با ستایش خداوند به یاران خود تعلیم می‌دهند: 🔸الف) حضرت بازگشت مرکب خود را به خداوند نسبت می‌دهند تا نشان دهند با اینکه خداوند کارها را از راه اسباب پیش می‌برد، اما او مسبّب الأسباب است و هر کاری در گیتی با إذن او انجام می‌شود. 🔸ب) حضرت سعی می‌کنند دید سطحی یاران خود را عمق دهند، تا آنان به عمق معنای «الحمد لله» توجه داشته باشند نه اینکه تصوّر کنند که حقّ حمد خدا، به سجده افتادن و انجام عبادات و کارهای عجیبی است، البته این دقّت‌های عمیق منافاتی با عبادات شرعی ندارد و باید هر یک را در جای خود انجام داد. اما آنچه اهمیّت دارد، دقت در قابل مقایسه نبودن کار کمِ با معرفت، با کارهای زیاد بدون معرفت است. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═════┈┅ 🏴 ┅┈════╗ ⚫️ @seratemostaghim_ir ╚═══════════