📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۸ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 💎 #مومن تنها به کسی گویند که به #تمام_غیبها ایمان داشته باشد یعنی به خداوند، کتب او، رسالت پیامبران، ملائکه و قیامت. اگر کسی به هیچکدام از اینها ایمان نداشت مادی و #کافر است که تنها اشیای حس شدنی را قبول دارند. اگر هم کسی به یک یا چند تا ازین ۵ غیب ایمان داشت #مشرک است که اینها غالبا توحید در خالقیت و مالکیت جهان را برای خدا می‌دانند اما برای ربوبیت و رتق‌و‌فتق امور جهان، قائل به چندخدایی هستند. مانند بت‌پرستان. 🔺قرآن شهادت می‌دهد که وقتی پیامبران از مشرکان می‌پرسیدند خالق و مالک جهان کیست می‌گفتند خداوند اما در ربوبیت و اداره جهان، خداوند را #رب_الارباب و مدیر اصلی اداره‌کنندگان جهان می‌دانستند. این ارباب هم مدیران مستقیم جهان و انسانها بودند مانند خدایان متعدد مصری، هندی و یونانی. 🗿 مشرکین و کافران در تمام تاریخ ۳ دسته بوده اند: ۱. توده مردم: اینها دنباله‌رو بزرگان خود و مقلّد سنت گذشتگان خود در پرستش بتها و خدایان یا کفر به همگی بوده‌اند و دلیلی نداشته‌اند و حرفشان فقط #تقدیر_اجباری جهان بوده است. ۲. مستکبران و حاکمان: اینها همیشه حقیقت را می‌دانسته‌اند اما چون پذیرش وحی را با #منافع خود در تعارض می‌دیدند آنرا نمی‌پذیرفتند. اینها همیشه در برابر حق به زور متوسل می‌شوند. ۳. علما و دانشمندان: اینها در تمام تاریخ توجیه‌گر شرک و کفر بوده‌اند و محل اتکای گروه دوم. این گروه خطرناکترینند. ⚔ قرآن گوید در برابر #مستکبران تنها باید جنگید و نابودشان کرد چون حرف حق را می‌دانند اما با آن می‌جنگند. به گروه اول، قرآن گوید اگر تقلید می‌کنید حتما تحقیق کنید که از شخص درستی تقلید کنید تا گمراه نشوید. اما در برابر گروه سوم باید استدلال کرد. این گروه تنها معیار شناخت جهان را «حس» می‌دانند و آنچه حس‌شدنی نباشد را جز افسانه و وهم چیزی نمی‌دانند اگرچه عقل، وجود آن را بپذیرد. 👈 باید به اینها گفت که اگر شما حس را عامل شناخت می‌دانید خودش به برکت عقل است. استقرا یقین‌آور نیست اما #تجربه هست! تجربه، حسِّ مکرّری است که در پناه یک قیاس کلی، ایجاد یقین می‌کند زیرا عقل در یک قیاس کلی گوید همه مواردی که مانند آن تجربه قبلی هستند، همان نتیجه را می‌دهند و لذا فلان مورد مشابه نیز الزاماً همان نتیجه‌ی قبلی می‌شود. این کبرای مذکور را با حس و آزمایشگاه نمی‌توان دید و تنها عقل آنرا اثبات می‌کند. پس حس و تجربه در طول عقل است نه در عرض آن؛ و بدون عقل، تجربه هیچ‌گاه یقین‌آور نخواهد بود. 🔰 ایمان شامل اعتقاد، خُلق و عمل است. بین اعتقاد و عمل همیشه یک خُلق و حالتی نفسانیست و هرگز عقیده و عمل تماس مستقیمی ندارند. بین عقیده و عمل، اصالت نیز با #عقیده است و عمل، تنها مقدمه‌ای برای رسیدن به معرفت و عقیده توحیدی است که به یقین منتهی می‌شود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1