eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
11.4هزار دنبال‌کننده
110 عکس
13 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، 🔺شماره جلسه: ۱۲ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره حمد: «ملک یوم الدین» بخش1️⃣: کسی است که مال و جان خود را به خدا می فروشد! ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻳﻌﻨﻲ (ﺑﻴﻊ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ) . ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻮﺣﺪ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩه. ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ؟ ﻳﻌﻨی جان و مالش را به خدا فروخت. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﻴﻌﺖ، ﺑﻴﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺧدا ﻓﺮﻭﺧﺖ ﺣﺮﻓﺶ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ «ﻻ ﺍﻣﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻧﻔﻌﺎً ﻭ ﻻ ﺿﺮﺍ» ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ، ﺑﻴﻊ ﻧﻜﺮﺩه ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﻴﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺜﻤﻦ(کالا) ﺑﻮﺩﻥ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. 🔺 ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺜﻤﻦ(کالا) ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ نمی شود! ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻟﻜﻴﻢ ﻭ ﻣَﻠِﻜﻴﻢ، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﺷﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﻢ. ﭼﻄﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﺎﺩﻱ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﻴﻢ ﻳﺎ ﻓﺮﺷﻲ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﺁﻥ ﻓﺮﺵ ﻳﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻴﻢ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻊ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﺧﺘﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ؟! بخش 2️⃣: خیلی از کارهایمان فرعونیست! ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻭﻗﺘﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻜﻨﻴﺪ، ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﺭﺍﻩ، ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﺯﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪﻡ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ. ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻴﺎﻧﺪﻳﺸﺪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﺵ ﺩﺭﺳﺖ نیست. ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ بگوید ﻣﻦ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻘﻄﻊ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﺸﻜﻞﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻫﻢ ﭘﺮ ﻓﻀﻴﻠﺖﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ وجود ندارد! ⚠️(ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻭ ﻻ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻮﻥ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﺜﻞ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ / پیامبر اکرم) بخش 3️⃣: چیست؟ خداوند میفرماید اگر غیرخدا بخواهد مالک چیزی باشد ۴ صورت دارد: 🔺۱. به و مستقلا مالک باشد: محال است که کسی مالک چیزی باشد که خدا مالک آن نیست. چون (ﺯﻋﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ / سبا-۲۲) 🔺۲. نه استقلال بلکه به با خدا در مالکیت چیزی شریک باشد: این هم محال است چون (ﻭ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻙ / سبا/۲۲) 🔺۳. نه استقلال و اشتراک بلکه تنها پشتیبان و کمک و خدا در مالکیت بر چیزی باشند: محال است. (ﻭ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ظهیر / سبا-۲۲) 🔺۴. ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﻖ ﺗﺼﺮﻑ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﺪ: ممکن است اما با اذن خدا. یعنی ﺑﺎ ﺗﻀﺮﻉ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻱ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺪﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺿﻤﻴﻤﻪ ﺑﺸﻮﺩ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻔﻊ ﻭ ﺟﻔﺖ ﺷﺪﻥ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻜﻨﻨﺪ. ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻱ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻓﻘﻂ ﺭﻭﻱ ﻋﺪﻝ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﻜﻨﺪ ﻛﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭ است. (ﻭ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻻ ﻟﻤﻦ ﺃﺫﻥ ﻟﻪ / سبا-۲۳) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۲۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 1⃣ ، عقیده‌ایست که در آن شک و تردید نباشد و صاحب این عقیده استوار که به عقیده خود از شر تردید، امان داده است، نامیده می‌شود. لذا اگر عقیده در شک و تردید باشد یا کافر است یا منافق! 2⃣موجود از نظر قرآن دو قسم است: یا مشهود و محسوس و یا غایب از حواس. 📌طبق انتهای سوره بقره، شامل ۵ چیز است: خداوند، رسالت او که به پیامبران داده شده، فرشتگان او، کتابهای او و قیامت او. 3⃣مادّیّون گویند چیزی که قابل حس کردن نیست اصلا موجود نیست پس خدا و فرشته و قیامت و رسالت و کتب الهی همه و اند. 💎در آیاتی دیدگاه مادیون در زمان پیامبران بیان شده است: ۱. در آیه ۵۵ بقره بنی‌اسراییل به موسی گفتند: «ما به تو ایمان نخواهیم آورد مگر اینکه خدا را آشکارا ببینیم» یعنی ما به عالم محسوس ایمان داریم نه به غیب! ۲. در آیه ۱۵۳ سوره نساء، خداوند میفرماید: «اهل کتاب(یهودیان و مسیحیان) از تو می‌خواهند که برایشان از آسمان، کتابی محسوس و مادی (دارای ورق) نازل کنی (نه کتابی که بر قلبت نازل شده باشد). همانا اینها از موسی چیزی بزرگتر از این خواستند. پس گفتند میخواهیم خدا را آشکارا ببینیم!» یعنی اینها جز به عالم محسوس و موجودات حس‌شدنی ایمان نمی‌آورند. اگر از تو کتاب و رسالتت را که غیبی است نپذیرفتند از موسی خداوند را که غیب بود نپذیرفتند و گفتند تا خدا را به چشم نبینیم ایمان نمی‌آوریم. ۳. در آیه ۷ انعام خداوند گوید حتی اگر تقاضای گروهی که در بالا گفتند برای ما کتاب مادی نازل کن را بپذیریم و کتابی با صفحات مادی و قابل لمس نازل کنیم باز هم این کافران نمی‌پذیرند! ۴. و در آخر در آیه ۲۱ و ۲۲ فرقان می‌گوید روزی این کافران هنگام مرگ، ملائکه را خواهند دید اما آن روز دیگر دیر بوده و به ایشان بسیار سخت خواهد گذشت. 4⃣ریشه ایمان یا کفر به غیب در است. کافرانِ به غیب، گویند معیار شناخت همه چیز، تنها و تنها است. اگر چیزی با حواس ۵ گانه درک شد وجود دارد وگرنه موجود نیست. اما مومنان علاوه بر حس، آنچه را که نیز موجود بداند به آن ایمان دارند که همان غیب است مانند وجود خدا یا قیامت. لذا موجدات را یا محسوس می‌دانند یا معقول. 5⃣قرآن ابتدا ذهن عوام مردم را از حس به سمت عقل می‌کشاند و آنگاه مرحله سوم شناخت را با عقلا و موحدان در میان می‌گذارد که معیار است که گاهی عقل نیز آنرا نمی‌فهمد. اگر وحی پذیرفته شد خودبخود حس و عقل هم پذیرفته شده است! 6⃣غیب یا مطلق است یا نسبی. ۱. غیب مطلق: منظور غیبیست که برای همه و در همه جا و همه زمانها نامحسوس است مانند خداوند. ۲. غیب نسبی: غیبی که برای برخی ها یا در برخی زمانها محسوس میشود مانند فرشتگان و قیامت که برخی همین حالا هم این دو را میبینند و بقیه مردم در هنگام مرگ و پس از آن، این دو را خواهند دید. 7⃣ منظور از ایمان به رسولان، پیامبران است وگرنه جسمشان که محسوس است و نیاز به ایمان ندارد. لذا قرآن گوید مومنان به رسالت تمام پیامبران ایمان دارند نه به رسالت خاتم انبیا، زیرا رسالت از سوی خداست. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۸ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 💎 تنها به کسی گویند که به ایمان داشته باشد یعنی به خداوند، کتب او، رسالت پیامبران، ملائکه و قیامت. اگر کسی به هیچکدام از اینها ایمان نداشت مادی و است که تنها اشیای حس شدنی را قبول دارند. اگر هم کسی به یک یا چند تا ازین ۵ غیب ایمان داشت است که اینها غالبا توحید در خالقیت و مالکیت جهان را برای خدا می‌دانند اما برای ربوبیت و رتق‌و‌فتق امور جهان، قائل به چندخدایی هستند. مانند بت‌پرستان. 🔺قرآن شهادت می‌دهد که وقتی پیامبران از مشرکان می‌پرسیدند خالق و مالک جهان کیست می‌گفتند خداوند اما در ربوبیت و اداره جهان، خداوند را و مدیر اصلی اداره‌کنندگان جهان می‌دانستند. این ارباب هم مدیران مستقیم جهان و انسانها بودند مانند خدایان متعدد مصری، هندی و یونانی. 🗿 مشرکین و کافران در تمام تاریخ ۳ دسته بوده اند: ۱. توده مردم: اینها دنباله‌رو بزرگان خود و مقلّد سنت گذشتگان خود در پرستش بتها و خدایان یا کفر به همگی بوده‌اند و دلیلی نداشته‌اند و حرفشان فقط جهان بوده است. ۲. مستکبران و حاکمان: اینها همیشه حقیقت را می‌دانسته‌اند اما چون پذیرش وحی را با خود در تعارض می‌دیدند آنرا نمی‌پذیرفتند. اینها همیشه در برابر حق به زور متوسل می‌شوند. ۳. علما و دانشمندان: اینها در تمام تاریخ توجیه‌گر شرک و کفر بوده‌اند و محل اتکای گروه دوم. این گروه خطرناکترینند. ⚔ قرآن گوید در برابر تنها باید جنگید و نابودشان کرد چون حرف حق را می‌دانند اما با آن می‌جنگند. به گروه اول، قرآن گوید اگر تقلید می‌کنید حتما تحقیق کنید که از شخص درستی تقلید کنید تا گمراه نشوید. اما در برابر گروه سوم باید استدلال کرد. این گروه تنها معیار شناخت جهان را «حس» می‌دانند و آنچه حس‌شدنی نباشد را جز افسانه و وهم چیزی نمی‌دانند اگرچه عقل، وجود آن را بپذیرد. 👈 باید به اینها گفت که اگر شما حس را عامل شناخت می‌دانید خودش به برکت عقل است. استقرا یقین‌آور نیست اما هست! تجربه، حسِّ مکرّری است که در پناه یک قیاس کلی، ایجاد یقین می‌کند زیرا عقل در یک قیاس کلی گوید همه مواردی که مانند آن تجربه قبلی هستند، همان نتیجه را می‌دهند و لذا فلان مورد مشابه نیز الزاماً همان نتیجه‌ی قبلی می‌شود. این کبرای مذکور را با حس و آزمایشگاه نمی‌توان دید و تنها عقل آنرا اثبات می‌کند. پس حس و تجربه در طول عقل است نه در عرض آن؛ و بدون عقل، تجربه هیچ‌گاه یقین‌آور نخواهد بود. 🔰 ایمان شامل اعتقاد، خُلق و عمل است. بین اعتقاد و عمل همیشه یک خُلق و حالتی نفسانیست و هرگز عقیده و عمل تماس مستقیمی ندارند. بین عقیده و عمل، اصالت نیز با است و عمل، تنها مقدمه‌ای برای رسیدن به معرفت و عقیده توحیدی است که به یقین منتهی می‌شود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲۶ 🔖 آیه: ۸ و ۹ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۸ بقره: «و من الناس من یقول آمنّا بالله و بالیوم الآخر و ما هم بمؤمنین» آیه ۹ بقره: «یُخادعون الله و الذین آمنوا و ما یخدعون الّا انفسهم و ما یشعرون» 🔰🔰🔰🔰🔰 💠 غیر باتقوایان، نه تنها از قرآن استفاده نمی‌کنند بلکه از آن نیز می‌بینند. «و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لا یزید الظالمین الّا خساراً/اسراء_۸۲» (و ما از قرآن آنچه را که برای مومنین مایه درمان و رحمت است نازل می‌کنیم و به ظالمین جز خسارت، چیزی اضافه نمی‌کند.) قرآن نسبت به انسان‌ها چند گونه است، برای مومنان، و برای کفار، و برای منافقین، است. 📚طبق آیه مذکور، اگر کسی بود قرآن تمام مشکلات علمی و غیر علمی او را حل می‌کند ولی غیر مومن جز ضرر و خسارت از قرآن، چیزی نمی‌بیند. قرآن یک است؛ اگر کسی این قانون را پذیرفت از قرآن بهره می‌برد و اگر نپذیرفت برایش زیانبار است مانند میوه شیرین آبداری که برای شخص سالم، ایجاد سلامتی کرده و برای شخص مریض، ایجاد بیماری. تقصیر از میوه نیست بلکه از ضعف و بیماری شخص است. 🔴اصل محوری نفاق، این است که برای حقیقت و واقعیتی قائل نیست بلکه تنها را حقیقت می‌داند آنهم در سطح . منافق، کارها را به دست مردم می‌داند ولاغیر و مردم را نیز در حد حس خلاصه می‌کند و نه عقل! کار را به مردم واگذار می‌کند و گوید هر چه مردم کافیست و اگر نبینند مهم نیست اگرچه عقلاً این درست نباشد. ✳️«یستخفون من الناس و لا یستخفون من الله و هو معهم اذ یبیّتون ما لا یرضیٰ من القول و کان الله بما یعلمون محیطاً/نساء_۱۰۸» (منافقان از می‌ترسند ولی از خداوند نمی‌ترسند درحالیکه خدا همراه آنهاست آن زمان که آنها بیتوته می‌کنند و سخنانی می‌گویند که خدا راضی نیست. و خدا به آنچه انجام می‌دهند احاطه دارد.) 🌀منافقین توجهشان تنها به دیده‌شدن توسط مردم است () لذا کارهای بدشان را طبق آیه در انجام می‌دهند و کارهای خوبشان را در پیش چشم همگان! اما نمی‌دانند که خدا هست و همه اعمالشان را دیده و می‌داند. روزی می‌رسد که دیگر چیز مخفی وجود نخواهد داشت و در آن روز مردم می‌فهمند که خدا از ابتدا همه چیز را می‌دیده است. 🏇 یک اصل اساسی این است که عمل از (انجام دهنده) جدا نمی‌شود «ان احسنتم احسنتم لانفسکم و ان اسأتم فلها/اسراء_۷» حال با توجه به اینکه منافقان در خیال فریب خدا و مومنان هستند خدا در آیه ۴۳ فاطر می‌گوید: مکرکننده جز خود را فریب نمی‌دهد. «و لا یحیق المکر السّیّئ الّا باهله» لذا فریبش به دیگری نمی‌رسد. این الهیست! 📷 بدترین دشمن انسان، است. اگر در این ، نفس را اسیر خود کرد پیروز شده و اگر در راه این جهاد مرد، شده است. 👬منافقان، بوده و در قیامت هم با آنها محشورند زیرا قلباً با آنها هستند. حال در درجه بندی جهنم، بدترین درجه برای منافقان است چون را از دست داده و بجای آزادگی، مکر و فریب را ذخیره کرده است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۲ 🔖 آیه: ۱۱ تا ۱۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیات ۱۱ تا ۱۳ بقره: «و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انّما نحن مصلحون - الا انّهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون - و اذا قیل لهم آمِنوا کما آمَن الناس قالو انؤمنُ کما آمن السفهاء الا انّهم هم السفهاء و لکن لا یعلمون» 🍀چون به آنان گفته شود فساد نکنید گویند ما جز ، کار دیگری نمی‌کنیم! - بدانید قطعاً آنها فسادگرند اما نمی‌فهمند. - و چون به آنها گفته شود همانند مردم، ایمان آورید گویند آیا همانند ایمان آوریم؟! بدانید قطعاً خودشان سفیهند اما نمی‌دانند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 💠 گفتیم که قرآن گوید تنها از قرآن بهره می‌برند. 🔺دلیلش این است که و متّقی، درون و بیرونش موافق دین است. 🔺 هم درون و هم برونشان مخالف دین است و لذا انذار و عدم انذارشان برایشان مساویست «سواء علیهم أانذرتهم ام لم تنذرهم» (بقره_۶) 🔺لکن که درونشان مخالف دین و ظاهرشان موافق دین است، اینها قرآن را اسطوره و افسانه کهن می‌دانند. «قالوا اساطیر الاوّلین» (نحل_۲۴) 🔴 قیام به (به عنوان تنها کارکرد دین) دو بخش است: (واجبات) و (محرمات) که آیه ۹۰ نحل می‌گوید. حال منافان در مقابل امر به معروف گویند ما خودمان بر طریق ! در برابر نهی از منکر نیز گویند ما کاری جز نمی‌کنیم! پس هیچکدام درباره‌شان اثر ندارد. 🔰قرآن گوید اینها مفسدند اما خیال می‌کنند مصلحند همانند فرعون که خود را «رشاد» و هدایت‌کننده، مردم را «رشید» و موسی را «مفسد» می‌دانست (غافر_۲۴ و ۲۹) 🍀وقتی آیه ای نازل شود و به مؤمنان گوید چه نازل شد؟ گویند و برکتی از سوی خدا «قالوا خیراً/نحل_۳۰» از کفار که می‌پرسند گویند چیزی نازل نشده چون خدایی در کار نیست بلکه یک دیگر است «قالوا اساطیر الاولین/نحل_۲۴» 📚منافقان گویند مسلمانان به جهت عوام‌بودنشان مسلمان شدند چون چیزی نمی‌فهمند. خدا گوید اینها را می‌پندارند. گویند اگر در اسلام خیری می‌دیدیم آنرا می‌پذیرفتیم! (احقاف_۱۱) چون آنرا نپذیرفتند گفتند که آیات قرآن افسانه است. به این معنا که یا افسانه‌های کهن نوح و ابراهیم است و یا اینکه قبل از حضرت محمد، افراد دیگری بودند که به دروغ افسانه‌هایی بافته‌اند و قرآن دارد آنها را دوباره می‌گوید. 🖍لذا کفار و منافقین، دین را می‌دانند و خود را عاقل و . اما قرآن گوید سفاهت، آن نیروی درونی انسان است که او را از بازدارد. «العقلُ ما یُعبَد به الرحمان» آن نیروییست که بوسیله آن، خدا عبادت می‌شود و اگر عبادت نشد پس عقل نیست. 📌کفار و منافقین دارند لذا نمی‌دانند که جاهلند و افکارشان با افکار اسلام از تعارض دارد. اینها دیگر نمی‌فهمند که چه می‌گویند چون در جهاد اکبر(جهاد با نفس) شکست خورده و عقلشان که است، اسیر شده است. لذا اینکه می‌گویند ما و روشنفکریم و مسلمانان، و کوته‌فکر، اینها همه حرف‌های شهوت و غضب آنهاست نه حرف‌های عقلشان. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۸ (بخش دوم) 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ⏰خدا می فرماید ما هدایت فکری را به همه دادیم اما تنها آن را حفظ کردند به این صورت که را به خدا فروخته و در عوض، و که به رستگاری بزرگ می‌انجامد را می‌خرند. اما منافقین و کفار در بازار دنیا، سرمایه اصلی خود یعنی را فروخته و و گمراهی که ذاتاً امری (وجود نداشتن) است را خریده‌اند. 🎁توضیح کاملتر: انسان ذاتاً است. این سوداگری با تعابیری چون بیع، اشتری، تجارت، نفع، ضرر و غبن در قرآن تبیین شده است. این بیع دنیوی، منظورش خرید و فروش عادی میوه و غیره در برابر پول که تنها می‌باشد نیست بلکه یعنی خرید و فروش سرمایه مال و جان در برابر خدا و دیگران است. 🏳خدا، عمر و نیروی فهم و کار را می‌داند. اگر عمر و نیروی فهم را بکار بست سود کرده است وگرنه سرمایه را باخته و به رسیده است. «ان الانسان لفی خسر الّا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» 1⃣ ای که در این تجارت می‌فروشیم چیست؟ قرآن در آیه 10 سوره صف گوید شما سرمایه‌ای دارید. می‌خواهید تجارتی به شما بگویم که از عذاب خدا برهید؟ 1. ایمان به خدا و رسولش(در مرحله اعتقاد) 2. جهاد در راه خدا با جان و مال (در مرحله عمل) پس سرمایه، و است که به خدا می‌فروشیم. وقتی جان و مال را فروختیم دیگر باید در هر عملی از مالکش یعنی خدا اجازه بگیریم و گرنه این جان و مال را کرده‌ایم. این اجازه را نیز خدا بدین صورت داده که گفته با صرف کنید. 2⃣ معامله در این تجارت پرسود چیست؟ انسان چند چیز می‌خرد: ۱. ۲. (جنات عدن) که دارای مساکن طیب و پاک است. یعنی قرارگاه و جنات عدن یعنی بهشتی که انسان در آن آرام می‌گیرد. اینها فوزی عظیمند.(صف_۱۲) ۳. یاری خدا و در دنیا: چون ارزش این مورد از دو مورد قبلی کمتر است در آیه‌ای جدا و پس از آنها آورد.(صف_۱۳) 3⃣ و کیست؟ تنها، است که می‌تواند سرمایه‌اش را در این معامله بفروشد و از غیر مومن پذیرفته نمی‌شود. خریدار نیز است که در برابر سرمایه مومن، به او سه چیز می‌فروشد. (توبه_۱۱۱) 4⃣ درستی این معامله کجاست؟ خدا در ، و این معامله را مطرح کرده است.(توبه_۱۱۱) پس برای هر سه دین، این معامله صدق کرده و از گذشته‌های دور بوده است. 💠پس خدا بشارت می‌دهد به مومنان، با این تجارت پر سودی که کرده‌اند چون به (فوزٌ عظیم) می‌رسند. (توبه_111) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۰ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰آتش قیامت امری است که در حال حاضر هست. (اعدّت للکافرین) ما می‌گوییم که ظاهر آیات اگر قرینه‌ای مخالف نداشت، حجت است و لذا این آیه، حجت بر وجود قیامت در حال حاضر است. ♦️برای آتش‌گرفتن، سه چیز لازم است که هر سه، خود است: ۱. آنچه باید آتش بگیرد و بسوزد (وَقود) ۲. هیزم و آنچه آتش را زنده می‌کند(حطَب) ۳. چیزی که از ترکیب این دو بوجود می‌آید و مشتعل است(مَسجور) این آتش، نه تنها جسم را که را هم می‌سوزاند چون انسان هم جسم دارد هم روح (التی تطلع علی الافئده) 🔰جهنم فقط برای کافر نیست بلکه برای نیز آماده است. آنکه نمی‌سوزد، است زیرا گفتیم که خداوند در ابتدای بقره مردم را به سه بخش کافر، منافق و مومن تقسیم کرده است اما در برابر دعوت الهی مردم دو دسته‌اند که یا مومنند یا غیر مومن که شامل کفار و منافقین می‌شود لذا غیر مومن در آتش می‌سوزد اگرچه مسلمان گنه‌کار باشد، اما کافرین در پایین‌ترین مراتب جهنم قرار دارند. در این‌جا ملائکه نیز معصومند. ♦️قرآن می‌گوید که به ظالمان، (میل قلبی کم) پیدا نکنید. همین مقدار که به او میل داشته باشید و علاقه داشته باشید که ظالم باشد و باقی بماند، همین سبب لمس آتش است. پس عذاب قیامت مخصوص کافر نیست. 🔰آیه گوید در این آتش جز انسان اشقی کسی نمی‌رود. (لا یصلاها الا الاشقی) نار، درجات مختلف دارد که آیات مختلف در مورد برخی درجات صحبت می‌کنند و همه درجات را شامل نمی‌شود. ♦️وزن و میزان در قیامت یکیست و آن، است. اگر عمل، حقیقت داشت وزن خواهد داشت وگرنه بی‌وزن است. اساس کار، است. بحث بر سر تطابق درون و برون است. اگر کسی ظاهرش روشن‌تر و قوی‌تر از درون بود و به بیرون خود بیشتر توجه کرد او سبک شده و او را به آتش می‌سپارند! (فامّه هاویه) ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۱ 🔖 آیه: ۲۴ و ۲۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰جهنم مخصوص کافران نیست بلکه مشرکان و مسلمانان عاصی نیز وارد آن می‌شوند اما همیشه در جهنمند و متقین همیشه در بهشت. مسلط بر کافران است و آنهارا محاصره کرده است(حصیراً) جهنم در کمین کافران است(کانت مرصاداً). 🔴پس: ۱. عمل از بین نمیرود. ۲. عمل به غیر عامل ارتباط ندارد. ۳. به عامل وابسته است. ✅قرآن، بشیر و نذیر است. پس از توضیح توحید، نبوت و جدا کردن انسانها به سه قسم و آنگاه انذار به جهنم، حالا به بشارت می‌دهد. در قرآن، بهشت برای کسیست که و را با هم داشته باشد(ایمان و عمل صالح) یعنی هم و مومن باشد و هم به فروع و کار خوب کند ❌لذا اگر فقط مومن بود یا فقط کار خوب انجام داد اما نه برای و بلکه برای شهرت یا نوع‌دوستی بود، به بهشت نمی‌رود چون را قبول ندارد و کارش جز تا انتهای همین زندگی دنیوی نیست. (انعام_۱۵۸) 🔺عمل صالح چیست؟ از نظر قرآن تنها عملی صالح است که مطابق باشد. 🔰روایتی عجیب وجود دارد. گوید چون اصول دین و ۴ تاست (تسبیحات اربعه) پس تعداد خدا هم چهار تاست، هم چهار دیوار دارد و تعداد هم چهار تاست! () ✅ممکن است کسی مکه برود و فقط همین ۴ ضلعی کعبه را ببیند دیگری تا بیت‌المعمور، دیگری به زیارت عرش خدا برسد و دیگری بدون رفتن به مکه به کلمات و اصول دین برسد! ♦️، عرش خداست و فرشتگان، خدمه مومنین. اما مصالح این خانه‌های بهشتی، «اعمال انسان» است که این را در معراج به پیامبر گفتند. 💠در بهشت فقط حاکم است زیرا در آنجا، انسان‌ها به نفس و وجود خود پی برده‌اند. لذا برای اینکه چیزی بخواهند فقط خدا می‌کنند و آن چیز فراهم می‌شود و در آخر نیز حمد خدا می‌کنند و دعوایی هم با هم ندارند چون تعارضی نیست. (دعواهم فیه سبحانک الله) تسبیح بر بهشت حاکم است. 🔰در بهشت همه چیز از است. نور از مومن است وگرنه خورشید و ماهی نیست! زیرِ آن کلاً آب است (من تحتها الانهار) نه اینکه آب از جایی بیاید یا تنها زیر درختان باشد! 📜عقل چیست؟ عقل در برابر جنون است. آن چیزی است که خداوند بوسیله آن عبادت شود (العقل ما یعبد به الرحمان) 🔰پیامبر روزی دید که عده ای دور یک نفر جمع شده اند. پرسید که چه اتفاقی افتاده؟ گفتند فلانی مجنون است و دیگران دورش جمع شده اند. فرمود که وی مریض است، نه مجنون. آن شخص پرسید که پس مجنون کیست؟ حضرت فرمود: کسی که اهل دنیاست و اهل خدا نیست! ⚡️خداوند را مجنون دانست البته فقط مخصوص رباخواران نیست، این یک مثال از سوی قرآن است. ⚡️مجنون در دنیا معذب نیست چون فقط آشنایانش می‌فهمند که او مجنون است! اما در قیامت دیوانگان می‌فهمند که دیوانه‌اند. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1