🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۵ 🔖 آیه: ۱۸ الی ۲۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-44-1364-02-08- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺سوره بقره: جلسه ۴۵ --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۱۸ سوره بقره: «صمٌ بکمٌ عمیٌ فهم لا یرجعون» 🔺آنها کر و لال و کورند لذا (از راه خطا) باز نمی‌گردند. ✅ آیه ۱۹ سوره بقره: اَو کصیّبٍ من السماء فیه ظلماتٌ و رعدٌ و برقٌ یجعلون اصابعهم فی آذانهم من الصّواعق حذر الموتِ و الله محیطٌ بالکافرین 🔺سرگذشت آنان مانند سرگذشت {دچارشدگان به} رگباری شدید از آسمان است که در آن تاریکی‌ها و رعد و برقی است، آنها انگشت‌هایشان را از صدای مهیب صاعقه به خاطر بیم از مرگ در گوش‌هایشان می‌گذارند و خدا بر کافران احاطه دارد. ✅ آیه ۲۰ سوره بقره: یکاد البرق یخطَف ابصارهم کلّما اضاءَ لهم مشَوْا فیه و اذا اظلم علیهم قاموْا و لو شاء الله لذَهب بسمعهم و ابصارهم انّ الله علی کل شیء قدیر 🔺 نزدیک است که برق چشمانشان را برباید؛ هر گاه که بر آنان روشنى بخشد، در آن گام زنند؛ و چون راهشان را تاریک کند، [بر جاى خود] بایستند؛ و اگر خدا مى‌خواست شنوایى و بینایى‌شان را مى‌گرفت، که خدا بر همه چیز تواناست.

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۵ 🔖 آیه: ۱۸ الی ۲۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ♦️خداوند پس از استدلال بر چرایی هدایت نشدن منافقین، دو مثال برای تقریب به ذهن می‌زند تا حال این قوم را درک کنیم. 🔰در انتهای توضیح مثال اول باید گفت که کر و کور و لال بودن منافقین برای اولین بار مطرح می‌شود. در آیه قبل مطرح شد که خداوند نوری را که منافقان روشن می‌کنند تا راهشان را پیدا کنند را خاموش می‌کند اما در آیه ۱۸ با آمدن عبارت «عمیٌ» مشخص می‌شود که نیافتن راه و #متحیّر_بودن منافقان بخاطر خاموش شدن چراغشان نیست بلکه بخاطر #کور_بودنشان است. منافق، سرمایه #فطرت را باخته است پس دیگر چشم که باید حق را می‌دید و ندید را به همراه ندارد. 🔷طبق آیه ۲۲ انفال، بدترین جنبندگان کسانیند که کر و لالند و تعقل نمی‌کنند «انّ شرّ الدّوابّ عند الله الصمّ البکم الذین لا یعقلون» حال می‌دانیم که کر و لال همان #منافقین هستند «صمٌ بکمٌ عمیٌ/بقره_۱۸» لذا منافقین بدترین جنبندگان نزد خدا هستند. زیرا در آیه بعدی گوید «اگر خدا خیری در آنها می‌دید یقیناً ایشان را شنوا می کرد و اگر اکنون نیز آنها را شنوا کند باز اعراض کرده و رو برمی‌گردانند.» ایشان #ظاهر حق را حفظ می‌کنند تا در باطن حق را در جامعه نابود کنند. 📍جزای کار بد همیشه مناسب و مطابق با عمل است. «جزائاً وفاقاً/نبأ_۲۶» در حقیقت، مجازات عمل بد، همان عمل بد است که در قیامت، #حقیقت سوزاننده‌اش آشکار شده و به صورت آتش درامده است. اما احسان و کار خوب، پاداش چندین برابر می دهد. «مثل الذین ینفقون اموالهم فی سبیل الله کمثل حبةِ انبتت سبع سنابل... و الله یضاعِف لمن یشاء و الله واسعٌ علیمٌ/بقره_۲۶» ❎خداوند به متقیان #روزی_بدون_حساب می دهد. «و الله یرزق من یشاء بغیر حساب/بقره_۲۱۲» معنی این بی‌حساب بودن این نیست که بی‌حساب و کتاب روزی دهد چون هیچ ذره‌ای در عالم نیست مگر روی حساب و کتاب؛ بلکه معنیش این است که بی‌اندازه و غیر قابل محاسبه روزی می‌دهد. ‼️انسان دو شخصیت دارد: #حقیقی و #حقوقی. شخصیت حقیقیش همان شخصیت #فردی است اما شخصیت حقوقیش به جایگاهی است که در #جامعه دارد و اعمالش بر عقیده و رفتار دیگران اثر‌گذار است. حال انسان باید مراقب هر دو شخصیت و جایگاهش باشد لذا اگر گناهی کرد در هر دو شخصیتش تاثیر می‌گذارد و لذا مجازات مضاعف می‌بیند «هود_۲۰» ❌حال که بدترین جنبندگان، منافقین هستند پس بدترین جایگاه نیز برای آنها خواهد بود «انّ المنافقین فی الدَّرکِ الاسفَل من النّار و لن تجد لهم نصیراً/نساء_۱۴۵» یعنی اگر اینها ده عمل بد انجام داده باشند به اندازه بدترین عملشان مجازات می‌شوند و به همین صورت از میان ده عمل خوب مومنین، بهترین عمل را پاداش خواهند داد. البته ائمه و #سران_کفر که با منافقین هم درجه اند نیز ممکن است در جهنم هم رده آنها قرار گیرند و در پایینترین طبقه جهنم باشند. 🔴مجازات منافقین دائمی است. اما چرا؟ خداوند گوید اگر کافر و منافق سالها در دنیا زندگی می‌کردند باز هم همین راه را ادامه می‌دادند چون کفر و نفاقشان بصورت یک #ملکه در جانشان شده است که امکان تغییر آن نیست و لذا ما بخاطر این حقیقت دائمی که از خود ساخته‌اند مجازاتی #دائمی برایشان آماده کرده‌ایم. 🔷منافقین در آیه ۵ فصّلت به پیامبر گفتند: گوش ما سنگین شده و بدهکار حرفت نیست. بین ما و تو #حجابی وجود دارد پس هرکار می‌خواهی بکن که ما تصمیم خود را گرفته ایم. خب آیا چنین شخصی قابل تغییر است؟ ♦️همچنین در آیه ۴۴ فصّلت می فرماید: «ما قران را برای هدایت و شفا فرستادیم اما منافقین از خدا دور بوده و گوشهایشان پر است اما مومنین به خدا نزدیکند.» این فاصله #مادی نیست که دو طرفه باشد یعنی اگر منافقین از خدا دور بودند خدا نیز از آنها دور باشد بلکه فاصله ای معنوی بوده و خداوند از #رگ_گردن به آنها نزدیکتر است. 💠حجابِ بین منافقین و کفار با خدا، #خود کفار و منافقین هستند نه چیز دیگری. اگر اینها خودشان را نادیده انگارند #معرفت_به_حق را درک خواهند کرد. اینها نه در دنیا خدا را می بینند نه در آخرت چون در آنجا نیز #حجابی که در دنیا بین خود و خدا ساخته بودند در آخرت تجسم یافته و جلوی دیدن آنها را میگیرد. «انّهم عن ربّهم یومئذِ لمحجوبون/مطففین_۱۵» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۵ ✅بخش دوم: 💠حجابِ بین منافقین و کفار با خدا، #خود کفار و منافقین هستند نه چیز دیگری. اگر اینها خودشان را نادیده انگارند #معرفت_به_حق را درک خواهند کرد. اینها نه در دنیا خدا را می‌بینند نه در آخرت چون در آنجا نیز #حجابی که در دنیا بین خود و خدا ساخته بودند در آخرت تجسم یافته و جلوی دیدن آنها را می‌گیرد. «انّهم عن ربّهم یومئذِ لمحجوبون/مطففین_۱۵» ❎خداوند مثال دوم منافقین و کفار را در آیه ۱۹ بیان می‌کند. پروردگار گاهی به #آب و گاهی به #آتش مثال می‌زند مانند آیه ۱۷ سوره رعد که هر دو مثال را آورد. حالا پس از مثال‌زدن به آتش، می‌خواهد به آب مثال بزند. خداوند گوید: وضعیت منافقین مانند شخصیست که گرفتار باران شدید همراه تاریکی شده و سپس رعد و برقی مهیب می‌زند که #برق نورانیش می‌خواهد او را کور کند و #رعد گوش‌خراشش می‌خواهد کرش سازد. لذا او از ترس مرگ ناشی از این صدا، بجای فرو کردن سر انگشتش در گوش، تمام انگشت را در گوش فرو می‌کند. 🔷منافقین و کفار هرگاه برق می‌زند راه را می‌بینند و چند قدمی جلو می‌روند اما تا برق خاموش می‌شود از حرکت باز می‌ایستند «و اذا اظلم علیهم قاموا/بقره_۲۰» 🔰مفهوم مثال این است که منافق یک #اسلام_ظاهری دارد که مثل قطرات باران برای حیات است اما چون درونش کفر و ظلمت است، ظلمت قیامت نصیب او می‌شود که با ظلمت درونش وفاق دارد «جزائاً وفاقاً» و هر لحظه که درونش بر دیگران آشکار می‌شود #ظلمت مسیرش را فرا می‌گیرد و دیگر نمی‌تواند حرکت کند اما خداوند چند روزی به اینها مهلت داد تا ببیند چه می‌کنند که مشخص شد تغییریافتنی نیستند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔰آیت الله جوادی آملی: مفهوم این مثال قرآن(آیات ۱۹ و ۲۰ بقره) این است که منافق یک #اسلام_ظاهری دارد که مثل قطرات باران برای حیات است اما چون درونش کفر و ظلمت است، ظلمت قیامت نصیب او می‌شود که با ظلمت درونش وفاق دارد «جزائاً وفاقاً» و هر لحظه که درونش بر دیگران آشکار می‌شود #ظلمت مسیرش را فرا می‌گیرد و دیگر نمی‌تواند حرکت کند. 🔺 جلسه ۴۵ تفسیر سوره مبارکه بقره ----------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

⚫️ اراذل گذشته و مومنان امروز ! مخالفان حضرت نوح در آیه ۱۱۱ سوره شعراء به ایشان میگویند که افراد دور و بر تو، انسانهای #رذل و پست هستند. پیامبر خدا پاسخ می‌دهد که من نه از گذشته آنها خبر دارم و نه کاری به آن دارم! گذشته‌شان به خدا ارتباط دارد و من فقط توجهم به حال و #آینده‌ ایشان است. من تنها انذار و هشدار می‌دهم تا هدایت شوند و هیچوقت «مومنان را از خودم نمی‌رانم»! 🔺 تعلیقه: هیچگاه نباید گذشته افراد، ما را نسبت به هدایتشان دلسرد کند چنانکه اینها چون فطرت پاکتری دارند آسانتر هدایت می‌شوند. هدایت شدن، وابسته به میزان #سلامت_فطرت است نه به فزونی علم... 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🚨مدعیانِ دروغین اصلاح، همیشه امر به اسراف می‌کنند! در آیات ۱۵۱ و ۱۵۲ سوره شعراء، حضرت صالح به قوم ثمود می‌گوید: از اوامر و درخواست‌های #اسراف‌کنندگان که ادعای اصلاح‌طلبی دارند اما #فساد_زمین بخاطر اعمال اینهاست، اطاعت نکنید. مقصود از امر مسرفان، همان #سبک_زندگی و نگاه اسراف‌گران است. اینها همیشه اسراف میکنند چه در گناه (زمر/۵۳)، چه در قضاوتهای اشتباه و دروغ (غافر/۲۸) و حتی در بذل و بخشش (فرقان/۶۷) و هیچگاه راه تعادل و میانه را نمی‌روند. 🔴 در آیه ۱۵۸ همان سوره، نتیجه این مسیر را عذاب الهی در دنیا دانسته و آن را #آیه و نشانه‌ای از وجود خالقی قادر می‌داند زیرا جهانی ساخته که فساد را تحمل نمی‌کند و هر گاه اکثر جمعیت یک قوم یا کشور، به فساد و #اسراف افتادند و دیگران تذکر ندادند، خود طبیعت این ناپاکی را از بین می‌برد. 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۶ 🔖 آیه: ۱۹ و ۲۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-44-1364-02-08- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺سوره بقره: جلسه ۴۶ --------------------------------------------------------- ✅ آیه 19 بقره: «اَو کصیّبٍ من السماء فیه ظلماتٌ و رعدٌ و برقٌ یجعلون اصابعهم فی آذانهم من الصّواعق حذر الموتِ و الله محیطٌ بالکافرین» 🔺سرگذشت آنان مانند سرگذشت {دچارشدگان به} رگباری شدید از آسمان است که در آن تاریکی‌ها و رعد و برقی است، آنها انگشت‌هایشان را از صدای مهیب صاعقه به خاطر بیم از مرگ در گوش‌هایشان می‌گذارند و خدا بر کافران احاطه دارد. ✅ آیه 20 بقره: «یکاد البرق یخطَف ابصارهم کلّما اضاء لهم مّشَوا فیه و اذا اضلَم علیهم قاموا و لو شاء الله لذهب بسمعهم و ابصارهم ان الله علی کلّ شیءٍ قدیر» 🔺نزدیک است که آن برق چشم‌های آنها را ربوده {کور سازد} هر زمان که به آنها روشنی دهد در آن روشنی {چند قدمی} راه می‌روند و چون محیط را بر آنان تاریک کند می‌ایستند و اگر خدا می‌خواست گوش و چشمشان را نابود نمی‌کرد لذا خدا بر هر کاری تواناست.

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۶ 🔖 آیه: ۱۹ و ۲۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 💠قران پس از استدلال بر عدم هدایت اهل نفاق دو مثال مطرح کرد که اولی راجع به عدم #بینش و دومی مربوط به عدم #عمل است. در مقابل برای موحدانی چون ابراهیم و یعقوب فرمود آنها هم عمل درست دارند و هم بینش درست «اولی الایدی و الابصار». در مثال اول مشخص شد که منافق بینش و شناخت ندارد که راه را بفهمد پس حرکت نمی‌کند و #متحیر است. در مثال دوم هم نشان داده که اینها قدرت رفتن هم ندارند «و اذا اظلم علیهم قاموا» مثال دوم گوید اگر تمام آسمان نیز برای منافق باران ببارد او جز ظلمت و تاریکی، و رعد و برق خطرناک نفعی نمی‌برد. ❌حال سه سوال مطرح است: منافق با این رعد چه می‌کند؟با برق چه می‌کند؟ با ظلمت و تاریکی چطور؟ 🔰قران در پاسخ به این سه سوال سه مبحث مطرح می‌کند: 1⃣جریان #رعد: قران گوید منافقین از شدت رعد، دست‌هایشان (اصابعهم) را در گوش می گذارند. زمخشری گوید این عبارت که آنها دستهایشان را بجای انگشتهایشان در گوششان می‌گذارند مبالغه است و نیز به این خاطر است که #ادب_قرآنی سبب می‌شود سعی می‌کند از هر کلمه‌ای که در آن حرف بد باشد اجتناب کند. حال چون غالبا انسان انگشت #سبابه را در گوش می‌گذارد و سب به معنای دشنام بوده و آن انگشت برای دشنام استفاده می‌شد، قران بجای آن از «دست» استفاده کرده است. البته باید دانست که پس از غلبه اسلام، انگشت سبابه موقعیتی عالی پیدا کرد و حالا علامت تسبیح خداست. ♻️قران در ادامه گوید: تشرِ خداوند همه‌گیر است و بر #کافران احاطه دارد «و الله محیط بالکافرین» با اینکه بحث از منافقین بود اما در اینجا از کافرین استفاده کرده چون کافر، منافق را نیز شامل می‌شود اما برعکسش درست نیست. 2⃣جریان #برق: گوید برق برای منافق در این مسیر، بجای اینکه راه را نشان دهد، باعث #کوری آنها می‌شود. «یکاد البرق یخطف ابصارهم» هر وقت که این برق تابید آنها چند قدمی جلو می‌روند «کلّما اضاء له مشوا فیه» تا اینکه دوباره ظلمت همه جا را فرا می‌گیرد. 3⃣جریان #ظلمت: تا برق تمام می‌شود منافقین از حرکت باز می‌ایستند این بدان جهت است که اینها در #ظاهر اسلامی و در باطن کافرند و این ظاهر اسلامیشان #نورهای_مقطعی برایشان ایجاد می‌کند که راه به جایی نمی‌برند بلکه باعث کوریند. «و اذا اظلم علیهم قاموا». ‼️قاموا دو معنی دارد. در مورد مومنان معنای #ایستادگی و قیام داده «اَن تقوموا لله مثنی و فرادی» و در مورد منافقان معنای #ایستادن و توقف. قیام مومنان، ایستادگی است و قیام منافقین، ایستایی. 💢در ادامه گوید اگر ما به برق و رعد دستور سرعت و قدرت می‌دادیم گوش و چشم منافقین را در اولین بار کر و کور می‌کردند اما برای #آزمایش آنان، این رعد و برق را با شدت کمتر و به دفعات فرستادیم شاید بازگردند اما اینطور نکردند. پس خدا هر جور بخواهد می‌تواند جان اینها را بگیرد. «ان الله علی کل شیء قدیر» 💠حضرت امیر فرموده همه #حقایق در قران هست. پس می‌گویند «تنطقوا و لن ینطق» یعنی قران را به #حرف دراورید زیرا خودش حرف نمی‌زند اما من زبان قرانم و با شما سخن می‌گویم. 🔰ایشان در خطبه 9 در این مورد می‌فرماید منافقان رعد و برقشان فراوان اما #بی_ثمر است اما ما معصومین رعد و برقی نداریم مگر اینکه اول باران فراوان برای حیات بشریم که #سیل راه می‌اندازد و پس از آن، رعد و برقی کوچک هستیم. ♦️ایشان رعد و برق خود را اینطور نمایش می‌دهند که می‌فرمایند: اگر در برابر من بایستید با این شمشیر شما را می‌زنم و کسی با شمشیر من کشته نشد مگر اینکه مستقیماً وارد آتش شد. 🔷علی (ع) گوید اصولاً #دنیا جز رعد و برق چیزی نیست لذا عطش کسی را رفع نمی‌کند. ایشان در خطبه 191 در مورد دنیا می‌فرماید: خود را در دنیا #تزکیه کنید. دنیا همان لهو و لعب کودکان و تکاثر اموال و ... است. پس برای کارهایی که شما را به سمت آخرت و بهشت می‌برد #ولع داشته باشید نه اینکه عادی باشید. ❌کسی که #دنیا، او را بالا برده را بزرگ ندانسته و به او تعظیم نکنید و انسانی را که با #تقوا بلند مرتبه شده تحقیر ننمایید. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔷 دنیا عطش هیچکسی را رفع نمیکند! 🔺آیت الله جوادی آملی: علی (ع) گوید اصولاً دنیا جز رعد و برق چیزی نیست لذا #عطش کسی را رفع نمی‌کند. ایشان در خطبه 191 در مورد دنیا می‌فرماید: خود را در دنیا #تزکیه کنید. دنیا همان لهو و لعب کودکان و تکاثر اموال و ... است. پس برای کارهایی که شما را به سمت آخرت و بهشت می‌برد #ولع داشته باشید نه اینکه عادی باشید. ❌کسی که #دنیا، او را بالا برده را بزرگ ندانسته و به او تعظیم نکنید و انسانی را که با #تقوا بلند مرتبه شده تحقیر ننمایید. 🔺 جلسه ۴۶ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1