📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۰ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» (و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید.) ✅ آیه ۲۴ بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» (پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است.) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ♦️در مورد تحدی و شناخت شاخصه‌های قران برای آوردن سوره‌ای مثل سوره‌های آن، به شاخص فصاحت و #بلاغت قرآنی می‌رسیم. آیاتی مانند آیه ۳۸ یونس یا ۱۳ هود که به تحدی می‌پردازند غالباً در زمان پیامبر گمان مردم این بود که این تحدی در مورد بلاغت این کتاب است. مساله 1⃣ : غالباً سوال می‌شد که چگونه ممکن است #علوم_ادبی که ساخت فکر بشر بوده و یک حقیقت ثابت نیست را یک انسان طوری بیاورد که دیگران نتوانند بیاورند! توضیح آنکه علوم ادبی از #اعتباریات و امور قراردادی برای انتقال مفاهیم می‌باشند. یعنی رابطه #علی_و_معلولی بین کلمه و معنا برقرار نیست که بگوییم در همه جا، این کلمه این معنا را می‌رساند و آن معنا با این کلمه فهم می‌شود لذا برای مثال حقیقت آب در زبان‌های مختلف، الفاظ گوناگونی دارد یا اینکه یک کلمه مانند شیر حتی در یک زبان واحد دارای معانی گوناگون است. 🔷اما باید دانست که تنها یک بخش از عناصر علوم ادبی در همه انسان‌ها وجود دارد و این تفاوت سبب تحدی است. #علوم_ادبی سه رکن دارند که عبارتند از: فهم اشیا و حقایق خارجی، وضع کلماتی برای بیان این حقایق خارجی و تفسیر حقایق و اشیا با زیباترین کلمات. انسانها تنها در رکن دوم مشابهند. مانند اینکه سوال شود چرا انسان شمشیر می‌سازد اما در جنگ‌ها شکست می‌خورد؟ پاسخ این است که #شمشیر زمانی به پیروزی ختم می‌شود که در دست انسانی شجاع قرار بگیرد لذا بلاغت نیز که نحوه بهره‌برداری از علوم ادبی برای بیان حقایق است به #شجاعت گوینده بستگی دارد. مساله 2⃣ : «#قانون_تماثل» این قانون گوید حکم موارد مشابه شبیه هم است حال چه در موارد مجاز و ممکن باشد چه در غیرمجاز و غیرممکن. یعنی اگر یک نفر انسان کاری کرد دیگر انسان‌ها نیز باید بتوانند آن کار را انجام دهند اگرچه تعداد کمی بتوانند. این یک #قانون_جهان‌شمول است که همگی قبول دارند بطوریکه کفار بنابر این قانون می‌گفتند اگر ما نیز مانند پیامبر انسانیم پس چرا وحی و قران بر ما نازل نشده است (آیه ۱۵۴ شعراء) و پیامبر نیز می‌گفت من هم مانند شما انسانم (آیه ۱۱۰ کهف) 🔰کفار طبق این قانون در آیه ۱۲۴ انعام اعتراض می‌کنند که تا خداوند چنین کتابی را بر ما نیز نازل نکند ایمان نمی‌آوریم! خداوند می‌فرماید اولا خدا بهتر می‌داند که #وحیش را بر چه کسی نازل کند «الله یعلم حیث یجعل رسالته» ثانیاً غیر از #معصومین و افراد مطهر کسی نمی‌تواند قران خداوند را درک کند «لا یمسّه الّا المطهّرون/واقعه_۷۹» این افراد مطهر نیز #اهل_بیت خداوند هستند. «انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیراً/احزاب_۳۳» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۰ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ بخش دوم: ✅خداوند طبق بخش دوم استدلال، تنها کسانی را برای دریافت وحی و انتقال آن به مردم انتخاب می‌کند که در هیچ یک از زمینه‌های وحی، از آن تخطّی نکنند و لذا #عصمت معصومین در ۳ مرحله است: 1⃣مرحله اول، دریافت وحی و #ملاقات آن است یعنی معصوم وحی را نه تنها دریافت کرده که آنرا می‌بیند اما باقی مردم تنها به ملاقات #الفاظ می‌روند نه #حقیقت. «انّک لتلقی القران من لدن حکیمٍ علیم/نمل_۶» 2⃣مرحله حفظ و نگهداری وحی و #عدم_فراموشی آن است که از موارد دیگر عصمت است «سنقرئک فلا تنسی/اعلی_۶» 3⃣مرحله آخر که مرحله #ابلاغ و رساندن پیام است که باز هم مصون از اشتباه است «ما ینطق عن الهوی إن هو الّا وحیٌ یوحی/نجم_۳و۴» ✅در بحث تحدی به اخبار به غیب، آیه ۵۴ مائده نیز مورد بحث ماست که گوید اگر شمایی که به جنگ رفتید از جنگ و دین خدا روی برگردانید خداوند از #دین خود دست نمی‌کشد بلکه کسانی را که خدا را دوست داشته و خدا نیز آنها را دوست دارد را انتخاب کرده و برای مبارزه می‌آورد. ویژگی این افراد جدید این است که نسبت به #مومنان خاضع و «ذلیل» و نسبت به #کافران «عزیز» و نفوذ ناپذیرند «من یرتدّ منکم عن دینه فسوف یأتی الله بقومٍ یحبّهم و یحبّونه أذلةٍ علی المؤمنین أعزّةٍ علی الکافرین یجاهدون فی سبیل الله و لا یخافون لومة لائم/مائده_۵۴» نام این جنگ در جلسه بعد ذکر می‌شود. 🔰معیار این افراد که حبیب و محبوب خدا هستند این است که #تبعیت محض از رسول خدا دارند «قل ان کنتم تحبّون الله فاتّبعونی یحببکم الله/آل عمران_۳۱» پس محور #حب_الهی، وجود «رسول خدا» و پیروی از اوست. خداوند به این مبارزان گوید که به کشتن دشمنان نبالید زیرا شما نبودید که آنها را کشتید بلکه من شما را به جنگ آوردم و وسایل را آماده کردم تا دشمنان کشته شوند و به پیامبر نیز با تعارف بیشتر گوید آن تیری که تو پرتاب کردی را در اصل من پرتاب کردم. «و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی/انفال_۱۷» لذا فکر نکنید اگر شما از جنگیدن سر باز زدید دین خدا تنها می‌ماند! 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۶۱ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-60-1364-05-19- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۱ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» (و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید.) ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» (پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است.) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 💠بحث در تحدّی و شناخت #صفات_قرآن بود. علامه طباطبایی آیه ۵۴ مائده را نیز از اخبار غیبی می‌داند که گوید روزی می‌آید که اسلام بالاخره بر تمام مذاهب و مکاتب فکری پیروز شده و حاکم جهان می‌شود. حکومت حضرت امیر نمونه‌ای کوچک از این آیه بود چنانکه رسول اکرم دست بر شانه #سلمان گذاشته و فرمود این آیه مربوط به اقوام تو در آینده است. اما هنوز این آیه کاملاً محقق نشده چون حکومت فراگیر مسمانان به وقوع نپیوسته است. ♦️علت حکومت نهایی اسلام و قران این است که قران متکی به یک حقیقت الهی بوده و بازگشت به همان دارد «انّه لقران کریم فی کتاب مکنون/واقعه_۷۷ و ۷۸» یعنی قران، خود در خزانه‌ای دیگر است که پنهان است ودر آیه بعد گوید تنها افراد پاک که #طهارت_قلبی دارند به آن دسترسی دارند. (لا یمسّه الّا المطهرون) 🔰هر تفکر و مکتب فکری که در بین انسان‌ها تا قیامت ظهور کند قران درباره‌اش از قبل داوری کرده است «انّه لقولٌ فصلٌ/طارق_۱۳» قران #حق_محض است و حق و باطل را همیشه از هم جدا می‌کند این هم صفت دیگر قران است. قران گوید اگر تردید کنندگان در قران می‌دانستند که قران متکی به #حقیقتی_ثابت و خزینه‌ای دیگر است هیچگاه انکارش نمی‌کردند «تنزیل من ربّ العالمین افبهذا الحدیث انتم مدهنون/واقعه_۸۰ و ۸۱» 💠در آیاتی که خداوند به آسمان و زمین و کائنات و غیره قسم می‌خورد و سپس موضوعی را بیان می‌کند بدان معنا نیست که همانند دادگاه‌های بشری، قران نیز در اینجا #بینه ودلیل ندارد و بجایش از #قسم استفاده کرده است بلکه در قران قسم در کنار بینه و کامل‌کننده آن است. ♦️صفت دیگر قران این است که ثقیل و در عین حال یسیر است. #ثقیل است «انّا سنلقی علیک قولاً ثقیلاً/مزّمّل_۵» زیرا تمام آیاتش مبرهن و دارای برهان است. #یسیر و آسان است «و لقد یسّرنا القران لذّکر/قمر_۱۷» چون بر فطرت تحمیل نشده، با #فطرت سازگار است و لذا فطرت از آن اثر می‌پذیرد حال اگر انسان با ذکر و عبادت مانوس شد قران برایش دشوار نیست. این همان سهل ممتنع است. ✅ منکران رسالت پیامبر دو گروه بودند: 1⃣ منکر #نبوت_عامه بودند که نمی‌پذیرفتند بشر هم می‌تواند رسول خدا باشد و لذا می‌گفتند خداوند باید فرشته‌ای را به سوی ما نازل کند تا مطمئن شویم اما خدا گوید اگر اینکار را نیز می‌کردیم باز هم ایمان نمی‌آوردند «و لو نزّلنا الیهم الملائکة ... ما کانوا لیؤمنوا الّا ان یشاء الله/انعام_۱۱۱» 2⃣ گروه دوم امکان رسالت بشر را قبول داشتند اما #نبوت_خاصه یعنی رسالت پیامبر اسلام را نمی‌پذیرفتند. در اینجاست که قرآن تحدی کرده و گوید قران به حقیقت و خزینه الهی دیگری تکیه دارد. لذا در آیات ۴۷ به بعد قصص گوید برای اینکه شخصی که گناه کرده در آینده ادعا نکند که چرا خداوند رسولی نفرستاده که آنها را از بدی حفظ کند، ما پیامبران را فرستادیم. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۱ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ بخش دوم: ✅ برخی از این منکران رسالت، می‌گفتند چرا پیامبر اسلام همانند موسی، کتابی #دفعی که روی یک شی #مادی مانند سنگ نوشته شده باشد نیاورده بلکه بصورت #تدریجی الفاظی را می‌گفته و دیگران می‌نوشتند؟ خداوند در برابر اینها نیز می‌گوید که اینها دنبال بهانه برای انکار رسالت پیامبر اسلام هستند چنانکه اینان همانند گذشتگان خود هستند که آنچه را که موسی آورده بود را نپذیرفته بودند. 🔷«اولم یکفروا بما اوتی موسی من قبل قالوا ساحران تظاهرا و قالوا انّا بکلٍّ کافرون/قصص_۴۸» یعنی اینها گفتند که موسی و هارون یا موسی و محمد هر کدام یک #سِحر آوردند که ظهیر و پشتوانه یکدیگرند پس ما به همه اینها کافریم. 💠خداوند در برابر اینها تحدی می‌کند و گوید اگر راست میگویید کتابی بیاورید که از نزد خدا بوده و بیشتر از قران #هدایتگر انسان باشد. «قل فاتوا بکتاب من عند الله هو اهدی منهما/قصص_۴۹» این تحدی به محتوای قرآن است یعنی این قرآن است که #یهودیت و #مسیحیت را زنده کرد و اگر در دنیا دینداری وجود دارد و روبه گسترش است بخاطر اسلام است. ✅عکس‌العمل #وَثَنیین حجاز(قائلین به وجود دو خدا) در برابر تحدی قرآن نیز در آیه ۵ هود گوید اینها که در این تحدی، شکست می‌خوردند سرشان را در گریبانشان فرو کرده یا یقه‌شان را روی سرشان می‌کشیدند و از مجلس خارج می‌شدند.«الا انّهم یثنون صدورهم لیستخفوا منه الا حین یستغشون ثیابهم...» باید دانست که این تحدی به آوردن مثل، امروز هم توسط قرآن مبارز می‌طلبد. 💠بحث اعجاز را بیشتر باز می‌کنیم. #اعجاز چیست؟ یعنی کاری که ممکن است بشود یا نشود را فرستادگان الهی، از طرق #غیر_عادی انجام بدهند اما بشر از انجام مثل آن، عاجز باشد اگرچه با کمک همه انسان‌های دیگر باشد. ♦️معجزه تنها در مورد موجودات #ممکن_الوجود است لذا باید توسط بشر در جهان مادی حس شود. لذا معجزه نمی‌تواند ۲*۲ را ۵ کند! اگر معجزه بخواهد ممتنع الوجود یا واجب الوجود را موجود کند راه ابزار #عقل بسته می‌شود چون عقل نمی‌پذیرد و اگر اینطور شد دیگر بحث از تحدی و رسالت و خدا نیز ممکن نیست زیرا ابزار عقل است که باید اینها را بفهمد که ما آن را بیهوده ساخته‌ایم. 🔰در معجزه، #اصل_علیت پابرجاست. اصل علیت یعنی هر چیزی که هستی آن عین ذاتش نیست نیازمند غیر است. این اصل را امیر‌المومنین با عبارت روبرو به ما فهماند «کلّ قائمٍ فی سواه معلولٌ» یعنی هر چیزی که در وجودش به غیر تکیه دارد #معلول بوده و علت می‌خواهد. 🔰چون در زما‌ن‌های گذشته این بیانات فلسفی وجود نداشت و بعداً از #یونان آمد عالمان و مردم فکر می‌کردند که این‌گونه روایات بی‌معناست و از حضرت امیر نیست و سید رضی اینها را از خودش جمع‌آوری کرده است درحالیکه عقل خود سید رضی نیز آن زمان به اینها نمی‌رسیده بلکه دانشمندان بعدا این مفاهیم فلسفی را فهمیدند. این روایات که خدا را #واجب_الوجود و نامتغیر می‌دانند اصول دیالکتیک را رد می‌کنند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۶۲ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-60-1364-05-20- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۲ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» (و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید.) ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» (پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است.) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 💠پس از اثبات #معجزه بودن قران باید محدوده معجزه و ارتباط اعجاز با سبق مدعی رسالت را بررسی کرد. 🔰#محدوده اعجاز: اعجاز تنها تا حد محالات عادی و #ممکن قابلیت دارد. یعنی نمی‌تواند آنچه را که عقلا وجودش ممکن نیست را ممکن کند و همچنین چیزی را که عقلاً وجودش ضروری است را از وجود ساقط کند. بدین صورت معجزه، ۲×۲ را نمی‌تواند ۵ کند. ♦️ در روایتی مشهور، شخصی از معصوم پرسید آیا خدا می‌تواند جهان را در تخم‌مرغی جای دهد؟ معصوم پاسخ داد خداوند می‌تواند اما این چیز قابلیت وجود ندارد و #ممتنع_الوجود است لذا نقصان در خود شیء است نه در توانایی خدا. خداوند تنها قادر بر اشیا است نه بر غیر اشیا که ذاتاً امکان وجود ندارند! «انّ الله علی کلّ شیء قدیر/بقره_۲۰» ♦️نکته دیگر در #اصل_علیت است که گوید هر چیز که ذاتش عین وجودش نیست نیاز به غیر دارد. این اصل در مورد همه چیز صادق است حتی در جهان آخرت؛ لذا اتفاق و #شانس در دو جهان، ممکن نیست! 🔰اصل علیت چگونه قابل اثبات است؟ اصل علیت یک #اصل_عقلی است که قابل اثبات با #حس یا تجربه نیست زیرا تجریه تنها با دیدن دو اتفاق پشت سر هم به رابطه بینشان پی برده و گوید اولی علت دومی بوده است اما نمی‌تواند بگوید که سلسله علل این اتفاق را رقم زده است و اصل علیت را بصورت کلی اثبات کند. تنها خداست که علتی ندارد زیرا از تعریف اصل علیت خارج است چون ذاتش عین وجودش است. ✅قواعد کلی #اصل_علیت در آیات قرآن کریم: 1⃣ آیه ۶۲ زمر: «الله خالق کل شی» یعنی هر چیزی که لفظ شیء بر او صادق است مخلوق خداست. 2⃣ آیه ۳ طلاق: «قد جعل الله لکلّ شیءٍ قدراً» یعنی خداوند برای هر چیزی #قدر و اندازه‌ای قرار داده است که از آن محدوده خارج نمی‌شود. این بحث در آیه ۴۹ قمر نیز آمده که گوید «انّا کلّ شیءٍ خلقناه بقَدَرٍ» .کلمه عربی #هندسه از لفظ «اَندَزِه» که همان #اندازه فارسی است گرفته شده لذا در روایات گوید خداوند مهندس نظام هستی است یعنی هر چیزی را بر حسب اندازه و #نظم آفریده است که از آن خارج نمی‌شود. 3⃣آیا قدر و اندازه، از ابتدا بوده؟ آیه ۲۲ حدید: «ما اصاب من مصیبةٍ فی الارض و لا فی انفسکم الّا فی کتابٍ من قبل ان نّبرأها، انّ ذلک علی الله یسیر» خداوند گوید اشیا در #مخزن_غیبی اندازه ندارند اما وقتی به #عالم_شهود و حضور نزول می‌کنند اندازه پیدا می‌کنند. ♦️قادر بودن خدا بر خالق بودنش مقدم است! آیه گوید ما قبل از اینکه باری و خالق باشیم مقدّریم یعنی ما قبل از آفرینش، هندسه کلی تمام اشیا را در مخزن الهی درست کرده‌ایم و بعد بر اساس آن هندسه، اشیا را در جهان حضور، می‌آفرینیم. 4⃣ آیه ۲ فرقان: «و خلق کلّ شیءٍ فقدّره تقدیراً» یعنی در خلق هر شیئی #مقدار و اندازه‌ای برایش قرار داده است. این بحث را آیه ۸ رعد نیز بیان داشته است که می‌فرماید «و کلّ شیءٍ عنده بمقدارٍ» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۲ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ بخش دوم: 5⃣ آیه ۲۱ حجر: «و إن من شیءٍ عندنا خزائنه و ما ننزّله الّا بقدرٍ معلومٍ» یعنی هیچ چیزی وجود ندارد مگر اینکه #خزائنش پیش ماست و این یعنی اینکه هر شیء، چندین خزینه دارد و خزائنش نزد خداست. اما خدا جز به اندازه معلوم، آن چیز را از خزائنش به #دنیای_پایین تنزل نمی‌دهد. 🔴هندسه یا اندازه به چه معناست؟ معنای #اندازه این است که هر چیز با چیزهای دیگری ارتباط دارد و با چیزهایی ندارد یا با گذشته یا آینده ارتباط خاصی دارد. همچنین در آیه ۵۶ هود می‌فرماید «ما من دابّةٍ الّا هو آخذٌ بناصیتها انّ ربّی علی صراطٍ مستقیم» هیچ چیزی نیست مگر اینکه افسارش به دست خداست و کار خدا جز بر صراط مستقیم و #نظم و اندازه نیست. 6⃣ آیه ۴۳ فاطر: «و لن تجد لسنّة الله تبدیلاً و لن تجد لسنّة الله تحویلاً» #سنت_خدا هیچ گاه تغییر نمی‌کند و حتی خود خدا نیز آن را تغییر نمی‌دهد. مثلاً یکی از همین سنتها، وجود حیات و ممات برای انسانها و امتها در زمان خاص است که هیچگاه از آن زمان به تاخیر نمی‌افتد «لکلّ امّةٍ اجلٌ اذا جاء اجلهم فلا یستأخرون ساعة و لا یستقدمون/یونس_۴۹» 🔰آیا علیت مخصوص همین دنیاست؟ اصل علیت در #آخرت نیز حاکم است اما فرقش این است که آنجا می‌فهمیم #علت_اصلی همه کارها خدا بوده است. خدا در سنتی دیگر گوید ما نعمتی که به امتی دادیم را تا زمانی که افراد آن امت تغییر کنند از آنها نمی‌گیریم. «ذلک بأنّ الله لم یک مغیّراً نعمةً انعمها علی قومٍ حتّی یغیِّروا ما بانفسهم/انفال_۵۳» 7⃣ آیه ۱۲۳ نساء: «لیس بأمانیّکم و لا امانیّ اهل الکتاب» یعنی جهان بر اساس آرزوهای شما مومنین یا آرزوهای اهل کتاب نمی‌چرخد بلکه بر اساس نظمی است که خداوند قرار داده است پس بر اساس #سنت‌های_الهی زندگی کنید. 8⃣ چرا خداوند نمی‌تواند ظلم کند؟ آیه ۱۲۴ نساء: «و من یَعمَل من الصالحاتِ من ذکرٍ او انثی و هو مؤمنٌ فاولئک یدخلون الجنّة و لا یظلمون نقیراً» گوید خداوند به اندازه نقیری که بسیار ریز است نیز به هیچ کس و هیچ شیئی #ظلم نمی‌کند زیرا ظلم کوچک خداوند، بسیار بزرگ است چون این ظلم باعث می‌شود #جایگاه مظلوم در نظم جهان عقب یا جلو شود درحالیکه قبل و بعد از او، جایگاه شیئی دیگر است لذا خودبخود باعث ظلم به تمام موجودات جهان می‌شود. 🔷آیا خداوند هم مشمول قانون علیت است؟ در شرح نهج‌البلاغه ابن‌هیثم (جلد ۴، ص ۱۴۶) آمده که امیر‌المومنین در خطبه‌ای بلند، می‌فرماید «کل قائم فی سواه معلولٌ» مرحوم کلینی گوید اگر تمام انسان‌ها غیر از پیامبر و امام دور هم جمع شوند نمی‌توانند مانند این خطبه بگویند زیرا گوید «هر چه که قائم به ذات نیست به غیر وابسته است و لذا معلول است.» اما خداوند موجودی است #ثابت نه ساکن زیرا خداوند منزه از حرکت و سکون است و لذا قانون علیت در او نیست. شرافت برخی مکانها بخاطر چیست؟ خداوند گوید اگر من در قرآن به زمان یا زمینی قسم میخورم نه بخاطر این خشت و گل بلکه به خاطر وجود #معصومی است که در آن است لذا می‌فرماید ای محمد اگر تو در مکه نبودی هرگز به این شهر قسم نمی‌خوردم «لا اقسم بهذا البلد و انت حلٌّ بهذا البلد/بلد_۱ و ۲» معصوم به زمین و زمان خود #حیثیت و شرف می‌بخشد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔰اسلام است که مرز پرگهر را حفظ می‌کند 💬 آیت الله جوادی آملی: ▪️ما برای ایران شهید هم می‌شویم و از آن دفاع هم می‌کنیم؛ اما این را دین به ما می‌گوید. اگر دین نباشد و قرآن و عترت نباشد، همان است که نه در جنگ جهانی اول ما كاری از پیش بردیم نه در جنگ جهانی دوم نه در كودتای ننگین ۲۸ مرداد؛ اما وقتی مسجد و حسینیه قیام كردند، ایران شد فرع و اسلام و قرآن و عترت شدند اصل، وقتی اسلام جلو افتاد، خب ایران در پشت سر اسلام محفوظ است، چون دین می‌گوید از كشورت دفاع كن. ▪️در جریان دفاع مقدس، همه‌اش یاحسین - یاحسین و كربلا - كربلا مطرح بود، «مرز پرگهر» در آنجا مطرح نبود، «مرز پرگهر» برای بعد است؛ این «كربلا كربلا» و «یاحسین یاحسین» است که «مرز پرگهر» را حفظ می‌کند! 🎙 بیانات: ۲ مهر ۱۳۹۲ 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔰رفع یک شبهه: آیا دیدگاه رهبر انقلاب در مورد ملی‌گرایی، مخالف با دیدگاه علامه جوادی است؟ 🇮🇷رهبر انقلاب: چه کسی از مرزهای ایران دفاع کرد؟ بچه مسلمان‌ها، نماز شب‌خوان‌ها، اسلام ▪️آن کسانی که ادّعا می‌کردند طرفدار ایران هستند، از ترس درون خانه‌های خودشان خزیدند و حاضر نشدند یک قدم برای دفاع از مرزهای کشور بردارند، بعضی‌هایشان هم که گذاشتند رفتند از کشور؛ همان کسانی که مدّعی طرفداری از ایران و ایرانیّت بودند... ▪️هرکسی طرفدار اسلام شد، هرکسی سرباز اسلام شد، از هر ارزشی ــ از جمله ارزش میهن و وطن ــ به طور طبیعی دفاع می‌کند. 🎙رهبر انقلاب | ۵ مهر ۱۴۰۲ 🔺پ.ن: کلیپ بالا در رفع شبهه‌ای که اعضای کانال مطرح کردند قرار داده شد. 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۶۳ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-62-1364-05-21- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۳ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» (و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید.) ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» (پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است.) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 💠در ادامه بحث از #معجزه و حاکم بودن اصلِ عقلیِ علیت بر معجزات باید گفت که معجزه در #منطقه_امکان بوده و تنها تفاوتش با دیگر چیزها این است که معجزه راههای عادی را طی نمی‌کند و اسباب و عللی در آن دخیل هستند که انسان‌ها آنها را نمی‌شناسند یا ندیده‌اند. ♦️مثلاً همه موجودات از #خاک و آبند و لذا ماری که از همان خاک و آبست توسط عصای حضرت موسی راه چند ملیون ساله را در چند ثانیه طی می‌کند تا به مار بالغ تبدیل شود اما #زنجیره_علل از بین نمی‌رود و مار از عدم بوجود نمی‌آید. یا اینکه ایشان با عصایش آب‌های گذشته را از بین برده و جلوی آب‌های جدید را می‌گیرد تا در وسط دریا یک باریکه خشکی برای عبور ایجاد شود یعنی همان کاری که سد می‌کند اما با عللی دیگر و در زمانی کوتاهتر. 🍀معجزه پیامبران همیشگی است یعنی تا قیامت کسی نمی‌تواند آن معجزات را انجام دهد زیرا معجزات متکی به وجود خداوند هستند و علل و اسبابش توسط خداوند با این سرعت کنار هم می‌آیند. علت دیگر این است که خطوط کلی دین رسولان گذشته همگی واحد است و آن #اسلام است اما خطوط جزیی ادیان تغییر می‌کند لذا دین اسلام به علت تکامل، بر ادیان قبلی مسلط و #مهیمن است. (مائده_۴۸) ♦️#اصل_علیت اصلی #عقلی است نه حسی و تجربی زیرا تجربه و مشاهده تنها تاثیر و رابطه دو چیز بر هم را کشف می‌کند نه سلسله علل را. لذا تنها عقل می‌تواند از این سلسله علل، اصل علیت را برای همه موجودات جهان استنباط کند. 🔰طبیب و مهندس جهان‌بین نیسنند و تنها #فیلسوف است که در مورد ابتدا و انتها و هدف جهان صحبت می‌کند. فلذا افرادی که با #علوم_مادی سرو کار دارند اولین افرادی هستند که معجزه را نمی‌توانند بپذیرند اما فلاسفه معجزه را رد نمی‌کنند. 🔴علم مادی فقط در #سیر_افقی اشیا سخن می‌گوید نه سیر عمودی؛ یعنی سه سوال می‌کند: (این چیز قبلاً چه بوده؟ الان چیست؟ بعداً چه خواهد شد؟) اما علم عقلی به دو سوال می‌پردازد: (چه کسی این موجودات را ایجاد کرد؟ و چرا اینکار را کرد؟) لذا علوم عقلی به #سیر_عمودی سلسله علل توجه دارند و گویند مبدأ و معاد چیست؟ لذا علوم عقلی از دو سیر عمودی صحبت می‌کنند: یک سیر که از خدا شروع می‌شود و سیر دیگر که به خدا ختم می‌شود! (هو الاول و الآخر/حدید_۳) ✅خداوند به عالمان مادی گوید شما به جهان افقی نگاه کرده‌اید در حالیکه در همان هم به همه #اسباب جهان آگاه نبودید و فکر کردید چوب نمی‌تواند به مار تبدیل شود. شما در علم، بُعد اثباتی را نشان داده‌اید اما نمی‌توانید بعد سلبی را نیز نشان دهید یعنی می‌توانید بگویید امکان وجود اشیا از این راهی که ما آنرا دیده‌ایم و به آن #عادت داریم وجود دارد اما نمی‌توانید بگویید غیر از این راه #محسوس، هیچ راه و علت دیگری برای موجود شدن اشیا وجود ندارد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1