🔴 #غیرت چیست؟ آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی: 🔰«وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَیرَتِهِ»؛ این کلمه غیرت از آن واژه‌های کم‌نظیر است که ما در فارسی هیچ معادلی نداریم. ما غیر را هر چه بخواهیم معنا کنیم ناچاریم سه چهار کلمه بیاوریم تا کلمه غیرت را معنا کنیم. غیرت از پرفضیلت‌ترین فضایل نفسانی است و حضرت امیر می‌فرماید به اینکه #عفت هر کسی به اندازه غیرت اوست، غیرت یک واژه‌ای است که از سه عنصر دقیق تشکیل می‌شود؛ یعنی تا این سه عنصر پیدا نشود معنای غیرت ظهور نمی‌کند. غیرت یعنی: (۱) آدم در حریم غیر دخالت نکند (۲) غیر را به حریم خود دخالت ندهد و مجموع این جمع‌ها هم متفرع است بر اینکه (۳) حریم‌شناسی کند. این سه عنصر که جمع شد، این مرد می‌شود #اهل_غیرت. 🔷اگر کسی بیگانه را به داخل منزل راه دارد غیرت ندارد و اگر خود از حریم خود تجاوز کرد غیرت ندارد. این است که حضرت در نهج‌البلاغه فرمود: «مَا زَنَی غَیورٌ قَطُّ»؛ هرگز آدم باغیرت نامحرم را نگاه نمی‌کند. این یعنی چه؟ یعنی دارد از مرز خودش تجاوز می‌کند. اینکه حضرت فرمود ارزش هر کسی به اندازه غیرت اوست، شخص تا سه این اصل را نشناسد غیور نیست و اگر غیور نبود، از بسیاری فضایل که برای غیرتمندان است محروم خواهد شد. 🆔 @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۷۰ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-69-1364-05-30- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۷۰ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» 🔺و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید. ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🔺پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۰ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰آتش قیامت امری #بالفعل است که در حال حاضر هست. (اعدّت للکافرین) ما می‌گوییم که ظاهر آیات اگر قرینه‌ای مخالف نداشت، حجت است و لذا این آیه، حجت بر وجود قیامت در حال حاضر است. ♦️برای آتش‌گرفتن، سه چیز لازم است که هر سه، خود #انسان است: ۱. آنچه باید آتش بگیرد و بسوزد (وَقود) ۲. هیزم و آنچه آتش را زنده می‌کند(حطَب) ۳. چیزی که از ترکیب این دو بوجود می‌آید و مشتعل است(مَسجور) این آتش، نه تنها جسم را که #فؤاد را هم می‌سوزاند چون انسان هم جسم دارد هم روح (التی تطلع علی الافئده) 🔰جهنم فقط برای کافر نیست بلکه برای #مسلمان_فاسق نیز آماده است. آنکه نمی‌سوزد، #مومن است زیرا گفتیم که خداوند در ابتدای بقره مردم را به سه بخش کافر، منافق و مومن تقسیم کرده است اما در برابر دعوت الهی مردم دو دسته‌اند که یا مومنند یا غیر مومن که شامل کفار و منافقین می‌شود لذا غیر مومن در آتش می‌سوزد اگرچه مسلمان گنه‌کار باشد، اما کافرین در پایین‌ترین مراتب جهنم قرار دارند. در این‌جا ملائکه نیز معصومند. ♦️قرآن می‌گوید که به ظالمان، #رکون(میل قلبی کم) پیدا نکنید. همین مقدار که به او میل داشته باشید و علاقه داشته باشید که ظالم باشد و باقی بماند، همین سبب لمس آتش است. پس عذاب قیامت مخصوص کافر نیست. 🔰آیه گوید در این آتش جز انسان اشقی کسی نمی‌رود. (لا یصلاها الا الاشقی) نار، درجات مختلف دارد که آیات مختلف در مورد برخی درجات صحبت می‌کنند و همه درجات را شامل نمی‌شود. ♦️وزن و میزان در قیامت یکیست و آن، #حق است. اگر عمل، حقیقت داشت وزن خواهد داشت وگرنه بی‌وزن است. اساس کار، #ایمان است. بحث بر سر تطابق درون و برون است. اگر کسی ظاهرش روشن‌تر و قوی‌تر از درون بود و به بیرون خود بیشتر توجه کرد #میزان او سبک شده و او را به آتش می‌سپارند! (فامّه هاویه) ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

✅ آیا بحث تطبیقی با فقه و اسلام در انتهای #مقالات_علوم_انسانی، جهت تایید فرضیات جدید، مورد قبول قرآن است؟ 🔰علامه جوادی آملی: 1⃣آنهایی که با بینش مادی با قرآن روبرو می‌شوند کارشان صحیح نیست چون #علم_زده اند؛ یعنی پیشرفت صنایع آنها را متحیّر کرده است. 2⃣اگر علمی در یک بعدی پیشرفت کند فوراً سعی می‌کنند آیات قران را بر آن علم پیشرفته تطبیق کنند در حالیکه بسیاری از علوم پیشرفته، به #فرضیه متکی هستند و پایگاه ثابتی ندارند چون فرضیه در آینده دور یا نزدیک عوض خواهد شد و با عوض شدن آن، مبانی آن علم برهم می‌خورد. 3⃣حال اگر ما قران را بر آن علم حمل کنیم لازمه‌اش این است که خود قران هم معاذالله دستخوش تحولات و حوادث گردد و بدین صورت #شک در آن راه خواهد داشت در حالیکه در قران شکی نیست.(لا ریب فیه/بقره_۲) اگر علمی، مبادی بدیهی داشت مانند #ریاضیات که عقلاً راه دیگری وجود ندارد، می‌توان قران را با آن تطبیق داد اما قران قابل تطبیق بر #علوم_تجربی که غالباً مبتنی بر فرضیه هستند نیست. (جلسه ۶۸ تفسیر سوره مبارکه بقره) ♦️#تذکر: اولین اصل بدیهی در علوم انسانی، عدم قطعیت نظریات است. ✅ @tafsire_tasnim1

⚡️ازدواج موقت برای متاهلین #برهم‌زدن_اساس_دین به دست “متدینین صوری” است! 🔰نظر آیت الله جوادی آملی در مورد مشروعیت «ازدواج موقت» و حدود آن 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۷۱ 🔖 آیه: ۲۴ و ۲۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-69-1364-05-30- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۷۱ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🔺پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است. ✅ آیه ۲۵ بقره: «وبشر الذین آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجری من تحتها الانهار کلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذی رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فیها ازواج مطهرة وهم فیها خالدون» 🔺به کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام داده‌اند، بشارت ده که باغهایی از بهشت برای آنهاست که نهرها از زیر درختانش جاریست. هر زمان که میوه‌ای از آن، به آنان داده شود، می‌گویند: «این همان است که قبلا به ما روزی داده شده بود. (ولی اینها چقدر از آنها بهتر و عالیتر است.)» و میوه‌هایی که برای آنها آورده می‌شود، همه (از نظر خوبی و زیبایی) یکسانند. و برای آنان همسرانی پاک و پاکیزه است، و جاودانه در آن خواهند بود. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۱ 🔖 آیه: ۲۴ و ۲۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰جهنم مخصوص کافران نیست بلکه مشرکان و مسلمانان عاصی نیز وارد آن می‌شوند اما #کافران همیشه در جهنمند و متقین همیشه در بهشت. #جهنم مسلط بر کافران است و آنهارا محاصره کرده است(حصیراً) جهنم در کمین کافران است(کانت مرصاداً). 🔴پس: ۱. عمل از بین نمیرود. ۲. عمل به غیر عامل ارتباط ندارد. ۳. به عامل وابسته است. ✅قرآن، بشیر و نذیر است. پس از توضیح توحید، نبوت و جدا کردن انسانها به سه قسم و آنگاه انذار به جهنم، حالا به #بهشت بشارت می‌دهد. در قرآن، بهشت برای کسیست که #حسن_فاعلی و #حسن_فعلی را با هم داشته باشد(ایمان و عمل صالح) یعنی هم #معتقد و مومن باشد و هم به فروع و کار خوب #عمل کند ❌لذا اگر فقط مومن بود یا فقط کار خوب انجام داد اما نه برای #خدا و #قیامت بلکه برای شهرت یا نوع‌دوستی بود، به بهشت نمی‌رود چون #قیامت را قبول ندارد و کارش جز تا انتهای همین زندگی دنیوی نیست. (انعام_۱۵۸) 🔺عمل صالح چیست؟ از نظر قرآن تنها عملی صالح است که مطابق #وحی باشد. 🔰روایتی عجیب وجود دارد. گوید چون اصول دین و #کلمات_اسلام ۴ تاست (تسبیحات اربعه) پس تعداد #ارکان_عرش خدا هم چهار تاست، #بیت_المعمور هم چهار دیوار دارد و تعداد #اضلاع_کعبه هم چهار تاست! (#فلسفه_فیزیک) ✅ممکن است کسی مکه برود و فقط همین ۴ ضلعی کعبه را ببیند دیگری تا بیت‌المعمور، دیگری به زیارت عرش خدا برسد و دیگری بدون رفتن به مکه به کلمات و اصول دین برسد! ♦️#قلب_مومن، عرش خداست و فرشتگان، خدمه مومنین. اما مصالح این خانه‌های بهشتی، «اعمال انسان» است که این را در معراج به پیامبر گفتند. 💠در بهشت فقط #اراده حاکم است زیرا در آنجا، انسان‌ها به نفس و وجود خود پی برده‌اند. لذا برای اینکه چیزی بخواهند فقط #تسبیح خدا می‌کنند و آن چیز فراهم می‌شود و در آخر نیز حمد خدا می‌کنند و دعوایی هم با هم ندارند چون تعارضی نیست. (دعواهم فیه سبحانک الله) تسبیح بر بهشت حاکم است. 🔰در بهشت همه چیز از #مومن است. نور از مومن است وگرنه خورشید و ماهی نیست! زیرِ آن کلاً آب است (من تحتها الانهار) نه اینکه آب از جایی بیاید یا تنها زیر درختان باشد! #تجسم_بهشت 📜عقل چیست؟ عقل در برابر جنون است. #عقل آن چیزی است که خداوند بوسیله آن عبادت شود (العقل ما یعبد به الرحمان) 🔰پیامبر روزی دید که عده ای دور یک نفر جمع شده اند. پرسید که چه اتفاقی افتاده؟ گفتند فلانی مجنون است و دیگران دورش جمع شده اند. فرمود که وی مریض است، نه مجنون. آن شخص پرسید که پس مجنون کیست؟ حضرت فرمود: کسی که اهل دنیاست و اهل خدا نیست! ⚡️خداوند #رباخوار را مجنون دانست البته #جنون فقط مخصوص رباخواران نیست، این یک مثال از سوی قرآن است. ⚡️مجنون در دنیا معذب نیست چون فقط آشنایانش می‌فهمند که او مجنون است! اما در قیامت دیوانگان می‌فهمند که دیوانه‌اند. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۷۲ 🔖 آیه: ۲۴ و ۲۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-71-1364-06-03- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۷۲ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🔺پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است. ✅ آیه ۲۵ بقره: «وبشر الذین آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجری من تحتها الانهار کلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذی رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فیها ازواج مطهرة وهم فیها خالدون» 🔺به کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام داده‌اند، بشارت ده که باغهایی از بهشت برای آنهاست که نهرها از زیر درختانش جاریست. هر زمان که میوه‌ای از آن، به آنان داده شود، می‌گویند: «این همان است که قبلا به ما روزی داده شده بود. (ولی اینها چقدر از آنها بهتر و عالیتر است.)» و میوه‌هایی که برای آنها آورده می‌شود، همه (از نظر خوبی و زیبایی) یکسانند. و برای آنان همسرانی پاک و پاکیزه است، و جاودانه در آن خواهند بود. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۲ 🔖 آیه: ۲۴ و ۲۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۰۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰در هنگام انذار گاهی از #عظمت مورد انذار می‌ترسانند و گاهی انسان را به #حضور مورد انذار متوجه می‌کنند. در مورد اول می‌گویند: اگر درس نخوانی در انتهای سال نمره‌ات کم می‌شود و نتیجه‌اش را می‌بینی اما در دومی می‌گویند امروز در آتشی که نمی‌بینی خودت را نسوزان زیرا در #آینده می‌بینی که این، آتش بوده است و تو سوخته‌ای، پس با عملت این آتش را روشن نکن که تو را می‌سوزاند. هنگام مرگ غالب انسان‌ها نمی‌فهمند که نشئه عوض شده است لذا در تلقین گفته می‌شود که ای آدم، بدان که حالا مرده‌ای! تنها بخش کوچکی از انسان‌ها می‌فهمند که مرده‌اند. 🔴بهشت و جهنم فرق‌های زیادی دارند. «وقودها الناس و الحجارة» یعنی آتش از خود #انسان سرچشمه می‌گیرد. روایات زیادی در این زمینه وجود دارد. «این جهنم و بهشت موجود است اما پرده نمی‌گذارد چشم انسان ببیند» (ق_۲۲) با مرگ، پرده از انسان برداشته می‌شود «و کشفنا عنک غطائک» آیه ۵ و ۶ تکاثر نیز همین را می‌گوید «کلا لو تعلمون علم الیقین لترونّ الجحیم» اگر یقین داشتید جهنم را می‌دیدید. پس جهنم پوشیده نیست بلکه #پرده بر روی چشم خود انسان است که به خاطر #افعال خود انسان است. ♦️آتش مانند #دیوار ، انسان را در بر می‌گیرد و راه انسان را می‌بندد اما بهشت #نور است و راه را نشان می‌دهد. در بهشت هر چه بخواهند آماده است اما در جهنم تنها تحت تسلط جهنمند. «لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت/بقره_۲۸۶» مادر جهنمیان آتش است و از این انسانها تغذیه می‌کند «فامّه هاویه» 🔰فرق دیگر بهشت و جهنم این است که در جهنم چیزی بیشتر از #اندازه_استحقاق_اعمال انسان وجود ندارد «جزاءً وفاقاً» اما در مورد بهشتیان گوید «فلا تعلم نفسٌ ما اُخفی لهم من غرة اعین جزاءً بما کانوا یعلمون/سجده_۱۷» ما چیزی به او می‌دهیم که هیچکس نمی‌داند چیست و فکرش را هم نمی‌کند «کسی نمی‌داند که در بهشت چه در انتظارشان است». امیر المومنین در نهج‌البلاغه می‌فرماید اگر می‌دانستید در بهشت چه خبر است همگی مرا رها می‌کردید و به جهنم می‌رفتید و منتظر مرگ می‌ماندید! محدوده تمنّا و آرزوی انسانها تا جاییست که می‌دانند و اگر چیزی را ندانند اصلا آنرا نخواهند خواست! 🔰رعد آیه ۳۵ گوید درخت و غیره تمام #حقیقت بهشت نیست بلکه مثل و نمونه‌ی بهشت است. لذا چیزهای دیگری نیز هست و حقیقتش الان مشخص نیست. #بهشت_روحانی، مسلط و محیط بر بهشت جسمانی است. «عند ملیک مقتدر» در ادامه آیه ۲۵ بقره گوید: هر وقت هر میوه‌ای که به اینها بدهند «کلّما رزقوا» می‌گویند قبلا از اینها خورده‌ایم و مزه‌اش آشناست. در حالیکه باید دانست #میوه هایی در بهشت است که در دنیا نبوده و نیز میوه‌های دنیا نیز در اختیار همه مردم خصوصاً قشر فقیر نیست و برخی میوه‌ها در کشورهای خاصی است. حال این چگونه است که هر میوه‌ای می‌خورند می‌گویند قبلا از این خورده‌ایم؟ بهشت هم که جای دروغ نیست و کسی کار بد یا بیهوده نمی‌کند «لا لغو فیها و لا تاثیم» ♦️برخی گفته‌اند چون میوه‌های بهشت شبیه زمین است پس مومنین فکر می‌کنند که شبیه آن میوه‌هاست. اما این درست نیست زیرا لفظ «کلّما» نشان می‌دهد که هر میوه‌ای که می‌خورند می‌گویند قبلا از این خورده‌ایم و اشتباه نمی‌کنند زیرا این میوه‌ها تجسم #اعمال_صالحِ آنها در دنیا است لذا وقتی میوه را می‌خورند می‌فهمند که نتیجه آن عملشان است لذا کاملاً آنرا بیاد می‌آورند. روایاتِ تجسم اعمال بسیار است و این تفسیر را تایید می‌کند. 🔷در مورد جهنمیان نیز همین است که آیه ۵۵ سوره عنکبوت گوید «ذوقوا ما کنتم تعلمون» بچشید آنچه را که انجام دادید. یعنی #عملتان را بچشید. این اعمال قلاده‌هایی می‌شود که بر گردن‌های گنهکاران زده می‌شود «رعد_۵» ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1