eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
14.7هزار دنبال‌کننده
6.4هزار عکس
2.4هزار ویدیو
27 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
  پرتگاه شکست
🔹 وجود مبارك امام مجتبی (سلام الله علیه) فرمود: «كُنْتُمْ فِی مُنْتَدَبِكُمْ إِلَى صِفِّینَ وَ دِینُكُمْ أَمَامَ دُنْیاكُمْ وَ قَدْ أَصْبَحْتُمُ اَلْیوْمَ وَ دُنْیاكُمْ أَمَامَ دِینِكُمْ»؛ فرمود در زمان كه ما می‌ جنگیدیم، شما به رهبری دین حركت می‌كردید، پیشاپیش كارهایتان دین بود بعد خواسته‌ هایتان در كنار دین تأمین می‌ شد؛ اما الآن دین را گذاشتید كنار و «نَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ» شد؛ یعنی پیشاپیش برنامه‌ هایتان خواسته‌های دنیایی‌ تان است و دین را گذاشتید كنار. 🔹 اگر ملتی این ‌‌چنین باشد، رهبرش امام هم باشد بالأخره ناچار است كه تسلیم بشود! مادامی كه مردم برای دین حرمت قائل ‌اند و دین می ‌گوید از سرزمین اسلامی ‌ات باید حمایت بكنی، انسان می ‌ایستد؛ اما اگر دنیا‌زده باشد معامله می ‌كند. 🔹 وجود مبارك فرمود داشتن یك رهبر ولو معصوم هم باشد نیمی از قضیه است، نیم دیگر به حضور ایمان مردم وابسته است. اگر _ خدای ناكرده _ مردم دنیایی بیندیشند بر اساس ﴿قَدْ أفْلَحَ الْیوْمَ مَنِ اسْتَعْلَی﴾ فكر می ‌كنند و اگر اخروی بیندیشند بر اساس ﴿قَدْ أفْلَحَ مَنْ تَزَكّی﴾ فكر می ‌كنند بر اساس ﴿قَدْ أفْلَحَ مَنْ زَكّاهَا﴾ فكر می ‌كنند. این مربوط به این است كه اینها را بشناسند خودشان را بشناسند خودشان را بشناسند، بدانند برای چه كسی دارند كار می‌ كنند و كجا دارند می ‌روند. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1382/01/19 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حکمیت تحمیلی
🔹 را وجود مبارك حضرت تحمل كرد؛ در اثنای جنگ كه خواستند پیروز بشوند، با دسیسه امویان، قرآن ها بالای نیزه رفت. در چنین صحنه ‌ای وجود مبارك حضرت امیر با حكمت و برهان سخن گفت فرمود: ـ اینها كه ما را به قرآن به عنوان حَكَم دعوت كرند دروغ می‌ گویند ـ اهل خدعه و نیرنگ اند ـ نه به قرآن معتقدند نه به سنت رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) ـ حجت بالغه حق امروز منم ـ حق با من است (برهان اقامه كرد) و این حكمت اثر نكرد را بر آن حضرت تحمیل كردند. 🔹 بعد از اینكه تحمیل كردند، آن حكمین «بغیر ما أنزل الله» حكم كردند؛ لذا حضرت این حكم را نپذیرفت و دستور به ادامه حمله داد: «اسْتَعِدُّوا لِلْمَسِیرِ إِلَی‏ قَوْمٍ حَیارَی عَنِ الْحَقِّ. . . جُفَاةٍ عَنِ الْكِتَابِ نُكُبٍ عَنِ الطَّرِیقِ»؛ به جنگ كسانی كه نه خدا را می ‌شناسند نه پیغمبر را می‌ شناسند ادامه بدهید. 🔹 فرمود ما گفتیم اینها دروغ می ‌گویند شما نپذیرفتید و را بر ما تحمیل كردید. در مسائل الهی و دینی، رأی خدا و پیغمبر حجّت است؛ ما كه نیامدیم رأی و اندیشه رجال را معیار قرار بدهیم، ما آمدیم قرآن را حَكم قرار دادیم: «إِنَّا لَمْ نُحَكِّمِ الرِّجَالَ وَ إِنَّمَا حَكَّمْنَا الْقُرْآنَ». 🔹 ما كه نگفتیم هر چه حَكَم گفت درست است، گفتیم هر چه قرآن گفت درست است؛ منتها «هذَا الْقُرْآنُ إِنَّمَا هُوَ خَطٌّ مَسْتُورٌ بَینَ الدَّفَّتَینِ لَا ینْطِقُ بِلِسَانٍ وَ لَابُدَّ لَهُ مِنْ تَرْجُمَانٍ»؛ قرآن یک كتاب ‌است، خب این كتاب، یك ترجمان می ‌خواهد _ به كسی كه ترجمه می ‌كند ‌می ‌گویند ترجمان _ و آن ترجمان هم باید حكم بكند. 👈 ما هم اصل این مسئله را به عنوان جدال قبول كردیم نه به عنوان حكمت، چون اینجا جای مراجعه به قرآن نبود، برای اینكه من تثبیت ‌شده بود؛ به نقل پیغمبر تثبیت ‌شده بود به امضای مردم تثبیت ‌شده بود با مشورت اهل حل و عقد تثبیت ‌شده بود؛ اینها به ما ظلم كردند. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1379/10/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
والی شهید
🔹 در مصر كشته شد. سرّ شهادت ابن ابی بكر هم این بود كه جریان ظاهراً به سود امویان تمام شد و بنی امیه قدرتی پیدا كردند، را برای طمع مصر تحریك كردند، خود عمروعاص هم تحریك شد، لشكریان زیادی از طرف معاویه برای فتح مصر حركت كردند و محمد بن ابی بكر هم در آن زمان از طرف (علیه السلام) والی مصر بود، آنها آمدند عده زیادی را شهید كردند و محمد بن ابی بكر را هم گرفتند و به بدترین وضع كشتند. 🔹 در چنین جریانی خطبه 68 مطرح است. اصل این خطبه مفصل است که دو سطرش را شما در خطبه 68 آمده است، چون سید رضی (رضوان الله علیه) انتخاب كرده بود. در آنجا وجود مبارك امیرالمومنین (سلام الله علیه) می ‌فرماید: من قصد داشتم هاشم بن عتبه را والی مصر كنم، ولی شرایط حاضر نبود یا موانع در كار بود؛ لذا من ابن ابی بكر را والی مصر كردم. 🔹 اگر شرایط حاضر بود و موانع برطرف بود و اگر من ابن ابی بكر را والی نمی ‌كردم و هاشم بن عتبه را والی مصر می ‌كردم، «لَمَّا خَلَّى لَهُمُ الْعَرْصَةَ وَ لَا أَنْهَزَهُمُ الْفُرْصَةَ»؛ هرگز او صحنه مصر را برای بیگانگان خالی نمی ‌كرد و از دشمنان نمی‌ ترسید. 🔹 اما این جمله را هم فرمود: «بِلاَ ذَمٍّ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْر، وَ لَقَدْ کَانَ إِلَىَّ حَبِیباً وَ کَانَ لِی رَبِیباً»؛ من منظورم مذمت ابن ابی بكر نیست، برای اینكه او نسبت به من محبوب بود و در دامن من تربیت شد؛ ولی قدرت اداره مصر در ، در اختیار هاشم بن عتبه است نه در اختیار ابن ابی بكر. 📚 خطبه های نهج البلاغه تاریخ: 1375/03/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra