🎥| بخش سوم ⛔️ جواز شرعیِ بحثِ علمیِ مشروط، غیر از جواز شرعی آزادی بیانِ علیه اسلام، در جامعه 🎤حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۷ ♻️ چرا شيعيان اسم‌هاي خودشان را عبدالحسين، عبدعلي و... مي‌گذارند در حاليكه انسان بايد فقط بنده خدا باشد؟ ♻️ بعد از شهادت حسين، عبدالحسين به معني خادم حسين صحيح نيست؟ 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید... 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌷 #پاسخ به #شبهه ۷ اولاً شيعيان معتقدند كه فقط خداوند شايسته پرستش است و براي ابراز ارادت نسبت به امامان كلمه عبد يا غلام يا امير به كار مي‌رود و دوستي نسبت به اهل بيت -ع- و اظهار ارادت به آن ذوات مقدسه، وظيفه‌اي است قرآني؛ براي اين‌كه مثل بعض اصحاب حضرت رسول -ص- كه آن قدر در حق فاطمه -س- و اهل بيت -ع- بي‌توجهي نمودند تا عاقبت منجر به قتل فجيع اهل بيت در كربلا شد نگردد و بچه‌هايشان با ارادت اهل بيت -ع- تربيت شوند. ثانياً كلمه «عبد» همان‌گونه كه در قرآن سوره بقره آيه ۱۷۸ مي‌فرمايد :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ...): اي كساني كه ايمان آورده‌ايد! در باره كُشتگان بر شما قصاص مقرر شد، آزاد در برابر آزاد، بنده در برابر بنده و زن در مقابل زن... . و آيه ۲۲۱ هم مي‌فرمايد :(...وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ...): تحقيقاً برده با ايمان از مرد [آزاد] مشرك بهتر است. در «مفردات راغب» هم آمده است عبد به معني انساني است كه براي خدمت او را خريد و فروش مي‌كنند؛ بنابراين عبدالمهدي يا عبدالحسين به معني پرستش مهدي يا حسين -علیهماالسلام- نمي‌باشد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🌻🌻🌻🌻🌻 🌻حضرت امام محمد باقر -علیه السلام- فرمودند: 🌻ما عَرَفَ اَللهَ مَن عَصاهُ؛ 🌻خدا را نشناخته آن که نافرمانی اش کند. 📚تحف العقول، ص294 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر 🌹حامد وفسی 📆 جلسه سی و سوم. ۵ خرداد ۹۹ 🆔 @bayyenat110

📍ضرورت نصب العین قرار دادن دستور العمل تفکّر 🎤حامد وفسی #بخش_اول 🆔 @bayyenat110

💰 انگلیسی ها و مالیات برای تلویزیون... 🌼 حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌹سید الشهداء حضرت امام حسین -علیه السلام- فرمودند: 🌹مَن حاوَلَ اَمراً بِمَعصِیَةِ اللهِ کانَ اَفوَتُ لِما یَرجو و اَسرَعُ لِما یَحذَرُ.؛ 🌹کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود. 📚تحف العقول، ص248 🆔 @bayyenat110

❇️ تفاوت معنایی تفکّر مذکور در روایت، با تفکّر مصطلح در علم منطق 🍃حامد وفسی #بخش_دوم 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر 🌹حامد وفسی 📆 جلسه سی و چهارم. ۶ خرداد ۹۹ 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸ ♻️ شيعيان مي‌گويند كه خلفاي راشدين كافر بوده‌اند؛ پس چگونه خداوند آن‌ها را ياري كرد و كشورها را به دست آن‌ها فتح نمود و اسلام در زمان آن‌ها با قدرت بود و در هيچ زماني اسلام به اندازه‌اي كه در دوران آن‌ها قدرتمند بوده است قدرت نداشته است ♻️ آيا چنين چيزي با سنت الهي كه كفار و منافقين را شكست مي‌دهد تطابق دارد؟! ♻️ و در مقابل مي‌بينيم كه در دوران كسي كه شما او را معصوم مي‌دانيد و ولايت و حكومت او را مرحمتي براي مردم قرار مي‌دهيد دچار تفرقه گرديد و با همديگر به كارزار پرداختند تا آن‌كه دشمنان به اسلام و مسلمين چشم طمع دوختند پس ولايت و حكومت معصوم كدام رحمت را براي امت به ارمغان آورد؟ 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید... 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌷 #پاسخ ۸ ۱. شيعيان نمي‌گويند كه خلفاي راشدين كافر بودند؛ بلكه اين سه نفر ابوبكر و عمر و عثمان از طرف مردم مسلمان، به عنوان امير انتخاب شدند و هر سه را ما مسلمان مي‌دانيم و احترام به همه مسلمانان را واجب مي‌دانيم همان‌گونه كه پيامبر حتي نسبت به عبدالله‌بن‌ابي [منافق] و ابوسفيان (پدر زن پيامبر) احترام مي‌گذاشتند. ۲. حفظ وحدت و انسجام مسلمانان موجب شوكت و قدرت مسلمانان است و تنازع و اختلاف موجب از بين رفتن قدرت آن‌ها مي‌گردد. از همين جهت بود كه علي‌بن‌ابي‌طالب -ع- براي حفظ وحدت مسلمانان آن‌گونه فداكاري نمود كه بيت ايشان را بنا به تاريخ طبري، ابوبكر گشود و #فاطمه_زهرا -س- در عنفوان جواني، بعد از شش ماه از دست رفت و دختر خردسالش با پيرمردي كه به علت شدت در اخلاق و خشونت دو زن خواستگاري او را رد كرده بودند، به همسري بُرده شد. ۳. اساس پيروزي در دنيا، ملاك حق و باطل بودن مذاهب و اديان نيست؛ هم‌چنان كه قرآن مي‌فرمايد :(کلّا نمد هولاء و هولاء من عطاء ربک...): همه را اين گروه و آن گروه را از اعطاي پروردگارت مزد بخشيديم. خداوند به كفار و #مشركين هم كمك مي‌كند و آن‌ها بارها در جنگ‌ها پيروز شده‌اند و توانسته‌اند بعضي از پيامبران الهي را به قتل برسانند و حتي رسول اكرم -ص- در جنگ احد به علت تخلف بعض اصحابش و ضعف و سستي بعض اصحاب ديگر شكست خورد. براي پيروزي در دنيا اطاعت از فرمانده، حفظ وحدت، تلاش و... لازم است و هر گروهي كه اين عوامل را داشته باشد، اگر چه #باطل باشد پيروز مي‌گردد و خداوند پيروزي را در دنيا منحصر به حق‌پرستان نكرده است؛ همان‌گونه كه از قرآن و تاريخ مشاهده مي‌گردد و حق‌پرستان هم بارها در طول تاريخ شكست خورده‌اند. ۴. در صدر اسلام كشورها در آتش جهالت و بي‌عدالتي مي‌سوختند و وقتي نداي اسلام به مستضعفين اين كشورها مي‌رسيد كه ديني آمده است كه همه افراد را مانند دندانه‌هاي شانه برابر مي‌داند و كسي را بر كسي امتيازي نيست به اسلام علاقه‌مند شده، نسبت به حكومت‌هاي خود سست مي‌شدند و آن حكومت‌ها از داخل تضعيف گرديده، با حمله مسلمانان از بين مي‌رفتند. يك نمونه از آن اين‌كه در بار اول كه عمربن‌خطاب لشكري به ايران فرستاد، مسلمانان شكست سختي خوردند و بهمن جادويه حاكم مداين پيروز شد؛ اما به علت شورش مردم مستضعف در پايتخت نتوانست مسلمانان را تعقيب كند. امّا بعد وقتي مسلمانان در ايران و سوريه و مصر پيروز شدند متأسفانه خليفه دوم اساس تقسيم ثروت را به امتيازات مخصوصي قرار داد و عرب را بر عجم ترجيح داد در حالي‌كه قرآن مي‌فرمايد :(...إنّ اکرمکم عندالله اتقیٰکم...) و قريش را بر عرب ترجيح دارد در حاليكه بني‌اميه تا آخرين قدرت در مقابل پيامبر ايستادند و بعد از شكست مكه ناچاراً مسلمان شدند و بعضي از صحابه را بر قريش ترجيح داد. اين امتيازبندي منجر به شكاف بين بعضي از صحابه شد به نحوي كه ثروت بسيار زيادي به دست آوردند و براي حفظ آن با علي‌بن‌ابي‌طالب -ع- جنگ نمودند؛ زيرا او فرمود ثروتي را كه به دست آورده‌اند اگر كابين (مهريه) زنانشان باشد، به بيت‌المال مسلمين برمي‌گردانم. در بيست و پنج سال حكومت سه خليفه به قدري مقام‌ها و ثروت‌ها براي بعضي صحابه شيرين بود كه براي حفظ آن نمي‌توانستند عدالت علي -ع- را تحمل كنند (اگرچه از اول هم علي -ع- را مي‌شناختند كه در دين خدا مسامحه نمي‌كند و تخفيف نمي‌دهد و علاقه به امامت حضرت علي -ع- نداشتند). ۵. رحمت الهي زماني نصيب مردم مي‌شود كه آن را بپذيرند؛ اگر خداوند، پيامبر يا جانشين او را بفرستد و اصحاب آن پيامبر و يا مردم آن زمان به آن‌ها ايمان نياورند يا سخن آن‌ها را اطاعت نكنند رحمت حق و نعمت الهي تبديل به نقمت مي‌گردد. مانند آن‌كه قرآن درباره شتر صالح مي‌فرمايد كه اين ناقه آيه خداست، اما اگر به صورت صحيح با آن رفتار نكنند موجب عذاب مي‌شود (سوره شمس، آيه ۱۳ تا ۱۴): «پس پيامبر خدا به آن‌ها گفت ناقه‌ي خدا را با آب خوردنش [آزاد] گذاريد». ولي او را تكذيب نمودند و ناقه را پي كردند پس خدا آن‌ها را به گناهانشان بگرفت و با خاك يكسانشان كرد. يا درباره موسي و هارون -علیهماالسلام- سوره اعراف آيه ۱۵۰ مي‌فرمايد: و چون موسي با خشم و تأسف به نزد قوم خود بازگشت گفت: پس از من مرا بدجانشيني كرديد چرا از فرمان پروردگارتان پيش‌تر رفتيد؟ و الواح را بينداخت و سر برادرش را گرفته به سوي خود كشيد و هارون گفت: اي پسر مادرم! اين قوم مرا تضعيف كردند و نزديك بود مرا بكشند پس مرا دشمن شاد مكن و مرا در شمار ستمكاران مياور. نتيجه اين‌كه تا قابليت اصحاب و مردم نباشد رحمت حق نصيب آن‌ها نمي‌شود. خلاصه: پيروزي ظاهري مسلمانان در صدر اسلام به معني تحقق واقعي اسلام نبود و فقط دوران پنج‌ساله حضرت امير -علیه السلام- عدالت حكومت اسلامي را به جهانيان نشان داد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی