🔰ضرورت پیوند طلاب با میادین واقعی 🎙حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین عبدالحسین خسروپناه: 🔸طلبه، هرچه سطوحش بالاتر می‌رود، باید: اوّلا، ارتباط و درگیر‌بودنش با میدان بیشتر شود؛ و ثانیا، ارتباط با نهادهای سیاست‌گذاری داشته باشد. #گزیده_نشست #فقه_حکمرانی_تربیتی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰 کالایی‌سازی علم، فرهنگ و ارزش‌ها در نظام سرمایه‌داری 🎙 دکتر علی سعیدی: 🔸بازار در نظام #سرمایه‌داری از جایگاه یک سازوکار مبادله خارج و به یک «تئوری مبنا» تبدیل شده است؛ هر پدیده‌ای ابتدا به‌عنوان کالا اعتبار می‌شود و سپس در چارچوب عرضه و تقاضا قیمت‌گذاری می‌گردد. 🔹این رویکرد محدود به کالاهای ملموس نیست؛ محصولات فرهنگی، امنیت، دانش و فناوری نیز در این مکانیسم وارد و ارزششان در قالب قیمت بازاری تعریف می‌شود. 🔸 آموزش و دانشگاه‌ها نیز با #خصوصی‌سازی و خودگردانی، رابطه استاد و شاگرد را به رابطه عرضه‌کننده و خریدار دانش تقلیل می‌دهند. 🔹در نتیجه، علوم پایه و الهیات که بازار پولی قدرتمندی ندارند، در شاخص ارزش‌گذاری اقتصادی به حاشیه رانده می‌شوند؛ هرچند فقدان آنها حیات فکری و علمی جامعه را مختل می‌کند. 🔸این کالایی‌سازی موجب گسترش ارزش‌های صرفاً پول‌محور و بی‌توجهی به نیازهای عمیق فکری و معنوی جامعه می‌شود. —————————————— ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت ریسک در اقتصاد متعارف؛ تحلیل انتقادی با رویکرد اسلامی» #گزیده_نشست #فقه_بیمه #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰نقد «تئوری نسل‌ها» و برچسب‌زنی نسلی 🎙حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین عبدالحسین خسروپناه: 🔸اینکه می‌گویند «نسل زد»، «نسل آلفا»، «نسل بتا»… حرف‌های بی‌اساسی است و اصلاً درست نیست. یکی از بحث‌های مهمی که به خورد ما می‌دهند، «تئوری نسل‌ها»ست. بسیاری از این تئوری‌ها ساختگی و بافتنی‌اند، نه نتیجه تحقیقات میدانی واقعی. ما چیزی به نام نسل زد یا نسل آلفا، بتا و گاما نداریم؛ در هر دورهٔ تاریخی، طیفی از افراد با ویژگی‌های متفاوت وجود دارد. همین نسل زد را می‌توان در دهه‌های ۳۰، ۴۰، ۵۰ و ۶۰ هم یافت. نسل آلفا، بتا و گاما نیز همین‌طور است. 🔹مشکل اینجاست که با این برچسب‌ها، یک عینک به چشم ما می‌زنند: مثلاً می‌گویند «دهه‌هشتادی‌ها نسل زِد هستند و این ویژگی‌ها را دارند»؛ پس هر وقت یکی از آن‌ها را دیدی، فقط همان ویژگی‌ها را ببینی و غیر از این نباید ببینی. —————————————- ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت و مسائل فقه حکمرانی تربیتی» #گزیده_نشست #فقه_حکمرانی_تربیتی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰 بی‌هدفی طلبه و هدررفت استعدادها در سایه جو عمومی حوزه 🎙 استاد سید علیرضا صدر حسینی دامت برکاته: 🔹 در فضای حوزه، جو عمومی غالباً #طلبه را در مسیر خود می‌برد؛ بی‌آنکه به توانایی‌ها، استعدادها یا نیازهای امروز جامعه توجه شود. در دانشگاه، دانشجو هدفی روشن دارد؛ رشته‌ای را انتخاب می‌کند تا موفق‌تر باشد یا به ثروت برسد. 🔸 وقتی طلبه با ذهنیت بی‌هدف وارد شود، نتیجه‌اش پیروی از جو عمومی #حوزه است. او خود را به جریان کلی حوزه می‌سپارد تا هر سمتی که می‌برند برود. 🔹 تجربه عمومی حوزه چنین بوده است: هر چه دیگران می‌خوانند، بخوان؛ برو همان جاهایی که پیشینیان رفتند؛ مسیر صالحان را ادامه بده تا ان‌شاءالله به جایی برسی. 🔸 نتیجه این می‌شود که هزاران نفر در درس خارج شرکت می‌کنند و پیر می‌شوند؛ اگر آمار امروز را ببینید، چند هزار #مدرس_سطح داریم که منتظر یکی‌دو شاگرد نشسته‌اند. «استاد شدن» به فرهنگی غالب در حوزه تبدیل شده است؛ فرهنگی که طلبه‌ها را به سوی خود می‌کشاند، گویی گزینه و هدف دیگری در حوزه وجود ندارد. 🔹 مثلاً طلبه‌ای که استعداد #تبلیغ دارد، مجبور می‌شود سال‌ها فقه و اصول بخواند و سپس بفهمد استعدادش هدر رفته، چون مسیری را پیموده که جو عمومی حوزه او را برده است. 👈 این می‌شود هدفی که جو عمومی حوزه بر دانش‌پژوه تحمیل می‌کند، بی‌آنکه خودِ طلبه به توانایی‌ها، استعدادها یا نیازهای امروز جامعه بیندیشد. #گزیده_نشست #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰 یکی از پرسودترین شرکت‌های مالی؛ شرکت‌های بیمه 🎙 دکتر علی سعیدی: 🔹شرکت‌های بیمه در ظاهر کالای بد از شما می‌خرند، اما در واقع سودهای کلانی به دست می‌آورند. 🔹 چند سال پیش، جلسه‌ای با حضور همه رؤسای بیمه استان قم داشتیم؛ آن زمان رشد اقتصادی واقعی کشور تنها یک یا دو درصد بود و با تورم حدود ۳۰ درصد، شرایط اقتصادی سختی حاکم بود. با این حال، مدیران بیمه می‌گفتند اوضاعمان بد است و ضرر کرده‌ایم. وقتی پرسیدم چقدر سود کردید، گفتند: «سودمان کم شده، مثلاً ۳۶ تا ۴۰ درصد سود داشتیم»؛ در حالی که بعضی شرکت‌ها حتی ۷۰ درصد سود کرده بودند! گفتم: شما که وضع‌تان عالی است؛ آن تولیدکننده مظلوم که در صنعت دیگری کار می‌کند، ضرر داده یا بازارش راکد است، چه باید بگوید؟ —————————————— ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت ریسک در اقتصاد متعارف؛ تحلیل انتقادی با رویکرد اسلامی» #گزیده_نشست #فقه_بیمه #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰سکوت، عامل فرصت‌سازی برای سکولاریسم 🎙 استاد حبیب‌الله بابایی : 🔹سکولار شدگی در جهان اسلام همیشه با ادبیات روشنفکری و ترویج مستقیم #سکولاریسم پیش نمی‌رود؛ گاهی فقط با سکوت، این مسیر شکل می‌گیرد. 🔸 کافی است در عرصه‌های نوجوانان و جوانان، کنشگری نکنیم؛ حتی بدون اقدام منفی، سکوت ما راه را برای سکولار شدگی باز می‌کند. 🔹 وقتی ظرفیت‌های خود را فعال نمی‌کنیم، رقیب ما به‌صورت خودکار خلأ را پر می‌کند؛ نسخه‌ای که قطعاً دینی یا الهیاتی نخواهد بود. 🔸 در #اقتصاد بین‌الملل اسلامی نیز، اگر ما وارد عمل نشویم، شرکت‌ها و کمپانی‌های بزرگ جهان عرصه را از ما خواهند گرفت و فرصت‌ها را به راحتی تصاحب خواهند کرد. 👈 سکوت و بی‌عملی، همان مسیری است که رقیب را تقویت و ما را حذف می‌کند. —————————————- ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«نگاه تمدنی به حکم جهاد مالی» #گزیده_نشست #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

📌 تفاوت رویکرد فقه‌التربیه و علوم تربیتی مدرن 🎙حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین عبدالحسین خسروپناه: 🔸تفاوت اصلی میان تلاش حوزه‌ها در فقه‌التربیه و کارهای انجام‌شده در #علوم_تربیتی_مدرن این است که: 🔹در #فقه_تربیت، عمدتاً دغدغه ما «انسان تربیتی مطلوب» است؛ مربی مطلوب کیست؟ والدین مطلوب چه ویژگی‌هایی دارند؟ در تربیت جنسی چه رفتارهایی مطلوب است؟... به طور کلی، نگاه ما معطوف به ساحت مطلوب انسان است. 🔸اما علوم تربیتی مدرن به «انسان موجود و محقق» نظر دارند و تلاش می‌کنند همین #انسان موجود را تغییر دهند و پرورش دهند. 🔹یکی از علت‌هایی که می‌گوییم: «با وجود این‌همه میراث غنی حکمت، فلسفه، فقه، اصول، عرفان و … در حوزه‌ها، باز نسل نوجوان و جوان ما به سمت دیگری می‌رود»، همین است. 🔸حتی در دو دهه‌ای که در فقه تربیت کار کرده‌ایم، تمام همّ و غم‌مان ساختن فقه «نظام تربیت انسان مطلوب» در ساحت‌های جنسی، اعتقادی، اخلاقی، خانوادگی، سیاسی و … بوده است. 🔹نگاه ما به فقه تربیت کاملاً سابجکتیو است، در حالی که علوم تربیتی مدرن آبجکتیو و عینی‌اند. —————————————— ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت و مسائل فقه حکمرانی تربیتی» #گزیده_نشست #فقه_حکمرانی_تربیتی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰 ضرورت اصلاح در روش تحصیل حوزه و استفاده بهینه از عمر طلبه 🎙 استاد سید علیرضا صدر حسینی دامت برکاته: 🔹 طلبه‌ای که با استعداد است، پرتلاش است و با انگیزه دینی وارد حوزه شده، برای این‌که موفق شود دو چیز لازم دارد: نخست، یک هدف‌گذاری روشن، و دوم، این‌که در روش تحصیل، باید روش قابل قبولی داشته باشد. این روش نباید به‌گونه‌ای باشد که عمر و وقت او را تلف کند. 🔸امروز شرایط مانند گذشته نیست؛ امروز شما برای این‌که بتوانید حتی در مسیر فقه به یک نتیجه درست برسید، به اطلاعات بسیار زیادی نیاز دارید؛ چندین برابر اطلاعاتی که #فقیه پنجاه سال پیش لازم داشت. و این اطلاعات، زمان می‌خواهد؛ اگر این اطلاعات را نداشته باشید، نمی‌توانید به جایگاه مطلوب برسید. 🔹 اگر بیست سال در #حوزه تحصیل کنید و تنها نصف عمرتان صرف فقه و اصول متعارف شود، باز هم کمبود وجود خواهد داشت. پس ناچار باید در روش تحصیل نیز تحول جدیدی اتفاق بیفتد. همان‌طور که مقام معظم رهبری در دیدارهای مختلف، همواره تأکید کرده‌اند که دوره تحصیل حوزه باید کوتاه شود، مدت تحصیل در سطح باید به پنج یا شش سال کاهش یابد. 🔸 اصول خارج را هم آیت‌الله خویی پنج سال بیان می‌کردند، حالا پنج سال یا نهایتاً ده سال. دوره خارج می‌تواند بسیار کوتاه‌تر باشد. 🔹طلاب در دوره تحصیل خارج در #اصول وقت زیادی صرف می‌کنند، اما در #فقه دستشان خالی است. آیا طلبه توانسته است در این دوره چند جلد کتاب «جواهر» را کار کند و مباحثه نماید؟ خیر. #گزیده_نشست #اصلاح_روش_تحصیل #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰 تعریف فنی ریسک و نااطمینانی 🎙 دکتر علی سعیدی: ▫️در ادبیات فنی تفاوتی میان «ریسک» و «نااطمینانی» وجود دارد. نااطمینانی یعنی شما هیچ دانشی از آنچه قرار است رخ دهد ندارید. مثلا می‌گویید یک خانه یا ماشین دارم، نمی‌دانم ممکن است فردا تصادف کنم، یا دزدی بیاید، یا آتش بگیرد. چند درصد احتمال دارد این اتفاق بیفتد؟ «نمی‌دانم» پاسخ شماست؛ این همان شرط نااطمینانی است. ▪️اما زمانی که بر اساس تجربه‌های گذشته می‌توانید احتمال رخداد یک حادثه را برآورد کنید، در وضعیت «ریسک» قرار دارید. مثلا می‌گویید ده سال است ماشین دارم و در این مدت پنج بار تصادف کرده‌ام، پس با سبک رانندگی‌ام احتمال تصادف در سال آینده ۱۰٪ است. ▫️در نگاه دینی برای دفع بلا معمولاً حرز، دعا یا صدقه پیشنهاد می‌شود. اما نگاه فنی، ریسک را همچون یک «کالای بد» می‌بیند که می‌توان آن را به #بیمه واگذار کرد؛ بیمه در مقابل خسارت، هزینه پرداخت می‌کند تا آرامش خاطر داشته باشید. ▪️مبلغی که برای انتقال این ریسک به شرکت بیمه پرداخت می‌شود، همان #حق_بیمه است. —————————————— ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت ریسک در اقتصاد متعارف؛ تحلیل انتقادی با رویکرد اسلامی» #گزیده_نشست #فقه_بیمه #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰سند موسیقی و سیاست‌گذاری حجاب با رویکرد فقه حکمرانی 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین خسروپناه: 🔹در شورا شنیدم که گفته‌اند: «آقا، ۳۰ سال است فرموده‌اند باید سند موسیقی نوشته شود»؛ اما هنوز نوشته نشده بود. علتش هم روشن بود: اگر خودمان بر اساس مبانی فقهی امام و رهبری سندی تدوین می‌کردیم، اصحاب موسیقی آن را اجرا نمی‌کردند و اگر کار را به آنان می‌سپردیم، بندهایی مطابق سلیقه و پسند خودشان وارد سند می‌کردند. 🔸بر اساس همان الگوی حکمی که تدوین کرده بودم، گروهی از اصحاب #موسیقی، به‌ویژه چهره‌های مرجع و اثرگذار، را گرد آوردم. با تکیه بر منظومه فکری رهبری در حوزه غنا و موسیقی، اصولی را استخراج کردم و به آنان گفتم: «سند موسیقی را بر پایه این اصول بنویسید». آنان نیز بر همین مبنا نشستند و سند را تدوین کردند. 🔹در موضوع #حجاب نیز همین منطق حاکم است. یک رویکرد این است که بگوییم قانونی وجود دارد و نیروی انتظامی و ... باید آن را «به هر قیمتی» اجرا کنند. اما نتایج تحقیقات میدانی متعدد نشان می‌دهد هرچه مداخله نیروی انتظامی در این حوزه بیشتر شده، میزان بدحجابی افزایش یافته است؛ آماری که ۷۰ درصد یافته‌ها آن را تأیید می‌کند. ▫️در بحث حجاب، ما یک «انسان مطلوب» در نظر داریم و یک «واقعیت موجود» در جامعه. سیاست‌گذاری حکیمانه در فقه حکمرانی یعنی با روش «تدریج»، حکمی را در سیاست تزریق کنیم تا جامعه آرام‌آرام به سمت مطلوب حرکت کند. —————————————- ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت و مسائل فقه حکمرانی تربیتی» #گزیده_نشست #فقه_حکمرانی_تربیتی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir

🔰لزوم بازنگری در متون دشوار اصول فقه 🎙 استاد سید علیرضا صدر حسینی دامت برکاته: 🔹 امروز روشن است که لزومی ندارد طلبه حتماً #کفایه بخواند. آن‌چه از کفایه می‌خواهیم، استفاده اصولی برای اجتهاد است؛ نه خودِ متن کفایه. 🔸 مرحوم #آخوند_خراسانی کفایه را برای تثبیت نظر خود در برابر صاحب فصول نوشت؛ با عباراتی سخت و دشوار که طلبه باید ساعت‌ها زحمت بکشد تا اصل مطلب را از میان انبوهِ عبارت بیرون بیاورد. 🔹 وقتی موضوع آن نزاع‌ها از میان رفته و مسائل اصولی امروز دیگر آن مناقشات قدیم نیست، چرا باید طلبه وقت خود را صرف خواندن کفایه کند؟ 🔸 روش آموزشی کفایه درست نیست؛ امروز باید مطلب، شفاف و روشن و گویا بیان شود تا وقت طلبه صرف فهمیدن معنا گردد، نه صرف استخراج معنا از متن. 🔹 کتاب‌های جدید، مانند آثار آیت‌الله سبحانی و مرحوم شهید صدر، همین کار را کرده‌اند؛ دیگر نیازی نیست طلبه وقت خود را در عبارت‌خوانی‌های پیچیده ضایع کند. #گزیده_نشست #بازنگری_در_متون #مؤسسه_عالی‌فقه‌و‌علوم‌اسلامی 🆔 @mfos_ir

💠حکمرانی؛ از آرمان تا اولویت‌های عملی 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالحسین خسروپناه: ▫️آرمانی سند می‌نویسیم؟ اصلاً سند آرمانی نباید نوشته شود؛ فقه نظام آرمانی باید نوشته شود، اما سند باید با نگاه آرمانی انضمامی تدوین گردد. ▪️شهید رئیسی یک‌سال پایانی عمر شریفشان به این نتیجه رسیدند که هر استان هزاران مسئله دارد و نمی‌توان همه را یک‌جا حل کرد. راه‌حل؟ ایجاد «اتاق حل مسئله» در هر استان و تمرکز سالانه روی دو تا سه مسئله اولویت‌دار، همراه با آمار و عددِ پیشرفت. ▫️ایشان آرمانی فکر می‌کردند اما «علی‌العرش» مدیریت می‌کردند؛ حکمرانی با حرف‌های قشنگ نیست، باید اولویت را شناخت. ▪️در آموزش‌وپرورش، اگر اولویت اول شما تربیت معلم باشد، معلم متدیّن و عالم حتی زیر کپر هم دکتر حسابی تربیت می‌کند. اما اگر ساخت‌وساز را اولویت قرار دهید، معلم کم می‌آورید، و بعد هرکس را وارد کلاس می‌کنید و ناگهان هویت نسل‌تان را از دست می‌دهید. —————————————- ⬅️گزیده‌ایی از نشست علمی«ماهیت و مسائل فقه حکمرانی تربیتی» #گزیده_نشست #فقه_حکمرانی_تربیتی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی 🆔@mfos_ir