eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
9.6هزار دنبال‌کننده
83 عکس
10 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
Javadi AmoliBaghare_047 L (1).mp3
زمان: حجم: 3.9M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۷ 🔖 آیه: ۲۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-46-1364-02-10- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۷ 🔖 آیه: ۲۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅آیه ۲۱ بقره: «یا ایّها الناس اعبدوا ربّکم الّذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون» ای مردم، پروردگارتان را که شما و پیشینیان شما را خلق کرده است بپرستید تا بدین وسیله شاید پرهیزگار شوید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🍀خداوند وقتی صفات مومنان، منافقان و کافران را ذکر کرد به اصل قضیه یعنی هدایت قرآن برای همه مردم برمی‌گردد ک همان است. گوید ای مردم مانند کافران و منافقان نباشید که یک خدا برای جهان قائلند و خدایان دیگری برای و اداره جهان! خدای واحد را بپرستید زیرا شما و قبل از شما را خلق کرده است و همانست که جهان را تربیت و اداره می‌کند و لذا مقام ربوبی دارد. 🍁تقوا هدف است نه هدف خالق. «لعلّکم تتّقون» ما خلق شده‌ایم که خدا را عبادت کنیم و بدین وسیله به و خشوع برسیم تا کمال پیدا کنیم وگرنه خالق نیازی به این تقوا ندارد. «و ماخلقتُ الجنّ و الانس الّا لیعبدون» 🔰چون خدا است پس کار بدون حکمت و بیهوده انجام نمی‌دهد. بعلاوه اینکه چون خدا است کاری را برای هدف انجام نمی‌دهد زیرا نقصی ندارد که با ایجاد هدف برای خود بخواهد نقصش را برطرف کند. 🎯دو دلیل برای چرایی عبادت در آیه ذکر شده است: 1⃣خدا است. هر خالقی باید عبادت شود پس خدا باید عبادت شود. 2⃣تقوا است. تقوا حاصل نمی‌شود مگر با عبادت پس برای رسیدن به کمال راهی به جز عبادت وجود ندارد. 🔵در تایید نظر بالا آیه ۱۸۳ بقره گوید: روزه بر شما واجب شد همانطور که بر پیشینیانتان واجب شده بود تا شاید باتقوا شوید «کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون» لذا «تقوا نتیجه عبادت است.» پس هم خلقت و هم تقوا به صدر جمله یعنی عبادت بازمی‌گردد. خلق شده‌ایم برای عبادت و عبادت می‌کنیم برای رسیدن به تقوا. عبادت زمینه تقوا است اما ممکن است موانع زیادی در کار باشد. کسی که نماز می‌خواند اینطور نیست که حتماً با تقوا شود. 🔴آیا بت‌پرستان را واقعا خدا می‌دانستند؟ ایشان برای خلقت تنها خدای واحد را قبول داشتند اما در پرورش و اداره جهان، اربابی دیگر قائل بودند لذا برای در دسترس بودن خداوند جهت درخواست حاجت و بتهایی را ساختند تا دستشان به او برسد. کم کم این بتها جایگاهی بزرگ یافتند و حقیقتاً خدا تلقی شدند. 🔴آیه گوید خدای واحد را که خالق و رب جهان است بپرستید. «اعبدوا ربکم الذی خلقکم» اگر پیدا کردید و تربیت و پرورش و اداره جهان را به خدایانی دیگر نسبت دادید این شرک به نیز می‌انجامد و در عبادت نیز چند خدایی خواهید شد. ♦️بدانید که خلقت و ربوبیت دو چیز مستقل نیستند بلکه یک چیز واحدند زیرا اولاً وقتی مدبر چیزی را اداره می‌کند، و کمالی به آن چیز می‌دهد و لذا این دادن کمال، خودش رابطه‌ای بین دو طرف ایجاد می‌کند که است. ثانیاً خدا که به موجودات می‌دهد حقیقتاً در حال خلق است چون رزق دادن مانند انتقال مال توسط انسانها نیست که اعتباری بوده، مالکیت مال تغییر کند اما واقعیت و جایگاه مال تغییر نکند بلکه رزاقیت خدا، است و حقیقتاً رزق می‌رساند. 📢خلاصه: آیه گوید عبادت کنید ربی را که خالقتان است زیرا و یکی هستند و بتان و خدایان دیگر، دروغین هستند. ثانیاً اگر ربتان را عبادت کردید امید است که شوید اما الزاماً عبادت موجب باتقوا شدن نمی‌شود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
🍁تقوا هدف است نه هدف عبادت یا خالق. 🔺آیت الله جوادی آملی: 1⃣ «لعلّکم تتّقون» ما خلق شده‌ایم که خدا را عبادت کنیم و بدین وسیله به و خشوع برسیم تا کمال پیدا کنیم وگرنه خالق نیازی به این تقوا ندارد. «و ماخلقتُ الجنّ و الانس الّا لیعبدون». 2⃣چون خدا است پس کار بدون حکمت و بیهوده انجام نمی‌دهد. بعلاوه اینکه چون خدا است کاری را برای هدف انجام نمی‌دهد زیرا نقصی ندارد که با ایجاد هدف برای خود بخواهد نقصش را برطرف کند. 🔺 جلسه ۴۷ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
🚨 موکلین شیطانی و نزولات شیاطین بر انسانها 1⃣شیاطین، چه چیزی را بر فرد نازل می‌کنند و چیست؟ مطابق آیات فوق، شیاطین هم نزولات آسمانی دارند. این نزولات، از جنس یا است که از سوی شیاطین، بر افراد وارد میشود. برخی، شیطانی بودن این نزول را در لحظه میفهمند اما غالب انسانها نمیفهمند زیرا یا اعتقادی ندارند و یا آن را میدانند. 2⃣نزولات شیطانی بر چه کسانی وارد می‌شود؟ بسته به میزان گنهکار بودن و دروغگو بودن فرد، این نزولات بیشتر می‌شود. 3⃣ ویژگی نزولات شیطانی چیست؟ غالبا هستند اگرچه در میان این نزولات، حقایقی نیز یافت می‌شود زیرا اطلاعات و الهاماتی از عالم بالا بر انسان می‌آورند که در دسترس انسان نیست. 🔺آیات ۲۲۱ تا ۲۲۳ سوره شعراء 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
Javadi AmoliBaghare_048 L.mp3
زمان: حجم: 4.11M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۸ 🔖 آیه: ۲۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-47-1364-02-11- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۸ 🔖 آیه: ۲۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅آیه ۲۱ بقره: «یا ایّها الناس اعبدوا ربّکم الّذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون» ای مردم، پروردگارتان را که شما و پیشینیان شما را خلق کرده است بپرستید تا بدین وسیله شاید پرهیزگار شوید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ❌تاکنون صحبت از دیگری و غایب بود اما اکنون بوسیله خطاب «ای انسان»، تغییر از به صورت گرفته که دلیلش چشاندن شیرینی حضور به انسان است تا عبادت او را خسته نکند. این ندای خطاب، مخصوص انسانهای 1400 سال پیش نیست بلکه همیشگی است و همین حالا خدا در حال خطاب ماست تا اینکه تا قیامت انسان‌ها لبیک گویند. ❎قران در مورد غالبا برهان می‌آورد اما در برهانی ارائه نمی‌کند و اگر هم دلیلی ارائه کرد نکات اخلاقی و مربوط به فطرت است. 🔴 حیات چیست؟ انسان سه حیات دارد: حیات نباتی و گیاهی، حیات حیوانی و حیات انسانی. اگر تنها به فکر خوردن و پوشیدن بود تنها داشته و هنوز وارد حیات حیوانی هم نشده است. اگر علاوه بر اینها، به فکر مسایل عاطفی بود و علاقه به خانواده‌اش داشت یا خیانتکار نبود و امانت را رعایت می‌کرد، پیدا کرده و حیوان خوبی است. 🔷لذا اگر خیانت در امانت کرد حتی از حیوان هم پستتر است «کالانعام بل هم اضل سبیلا» چون حیوان خیانت نمی‌کند. اما آنکس که معارف بلند توحید را درک کرد و وارد میدان شد و عبودیت را در زندگی پیشه خود کرد وارد حریم انسانیت شده و پیدا کرده است. ♦️اصل : عبادت برای انسان ضروری است مثل نفس کشیدن؛ زیرا عبادت، نیاز است. انسان اگر بنده کسی نباشد ناچاراً مولی خواهد بود زیرا مولی نیاز به غیر ندارد. اما انسان است و اگر خدا را نپرستید را می‌پرستد «ارأیت من اتّخذ الهه هواه/فرقان_43» ⚠️پس نیازمند، برای رفع نیاز و نقصانش و رسیدن به نیاز به پرستش دارد. حال این معبود او کسی جز ربش نبوده و رب او نیز جز خالقش نیست.(بقره_21) ♻️آنکه است را باید پرستید نه آنکس که آفریده شده است زیرا آفریدگار، ما را پرورش می‌دهد و به کمال می‌رساند و نیازها را برطرف می‌سازد لذا آیه گوید نه گذشتگانتان را عبادت کنید نه روش و آنها را؛ زیرا هم شما و هم گذشتگانتان همگی آفریده خدا هستید. 🅾 چه آیاتی در مورد پرستش آفریدگار نازل شده است؟ 1⃣حضرت عیسی در آیه 72 مائده به کسانی که او را خدا می‌دانستند فرموده: ای بنی اسراییل خداوندی که پروردگار من و شماست را عبادت کنید (اعبدوا الله ربی و ربکم) من هم مثل شما هستم. 2⃣آیه 102 انعام بیان می‌دارد: خداوند یکتا خالق همه چیز است پس او را عبادت کنید. 3⃣همچنین قوم نیز در آیه 62 هود به حضرت صالح می‌گویند که آیا تو مارا از یعنی پرستش بتها باز میداری؟ اما خدا خالق این چوب و سنگ بتها بوده است. 4⃣خدا آیه 184 شعرا را به پاسخ به افرادی شبیه قوم ثمود اختصاص داده و می‌گوید: از آن کس که شما و امت‌های پیشین را آفرید پروا کنید. لذا اگر آغاز و انجام همه چیز از خداست پس باید او را پرستید وگرنه خواهیم شد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
🔰حکمت حیات از نگاه قرآن: 🔺آیت‌الله جوادی آملی: انسان سه حیات دارد: حیات نباتی(گیاهی)، حیات حیوانی و حیات انسانی. 1⃣حیات نباتی: اگر تنها به فکر خوردن و پوشیدن بود تنها داشته و هنوز وارد حیات حیوانی هم نشده است. 2⃣حیات حیوانی: اگر علاوه بر اینها، به فکر بود و علاقه به خانواده‌اش داشت یا خیانتکار نبود و امانت را رعایت می‌کرد، پیدا کرده و حیوان خوبی است. لذا اگر خیانت در امانت کرد حتی از حیوان هم پستتر است «کالانعام بل هم اضل سبیلا» چون حیوان خیانت نمی‌کند. 3⃣ حیات انسانی: اما آنکس که معارف بلند توحید را درک کرد و وارد میدان شد و عبودیت را در زندگی پیشه خود کرد وارد حریم انسانیت شده و پیدا کرده می‌کند. 🔺جلسه ۴۸ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
🔴در این ساعات و روزهای سرنوشت ساز، برای سربازان اسلام و جبهه مقاومت، بسیار دعا کنید.
💢 آیت‌الله‌ جوادی آملی: سنگ را از هر جا که آمد برگردانید 🔻 جامعه جهانی و ایرانیان فرهیخته آگاهند که خدای سبحان درباره اسرائیل فرمود: ﴿لاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَی خَائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾. 🔻 گروه گسیخته از لجام و رها شده از عقال، نه حریم غزه و کودکان را ارج مى‌نهند و نه حرمت امت اسلامی را پاس می‌دارند. 🔻 وظیفه ما امتثال دستور صاحب غدیر است که فرمود «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ». با اعتماد به خدا و اتحاد و مقاومت، سنگ را از هر جا که آمد برگردانید. 🔻 شهادت دانشمندان هسته‌ای، سرداران رشید اسلام، زنان و کودکان را تسلیت عرض می‌کنم. 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
Javadi AmoliBaghare_049 L.mp3
زمان: حجم: 4M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۹ 🔖 آیه: ۲۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-48-1364-02-14- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۹ 🔖 آیه: ۲۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅آیه ۲۱ بقره: «یا ایّها الناس اعبدوا ربّکم الّذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون» ای مردم، پروردگارتان را که شما و پیشینیان شما را خلق کرده است بپرستید تا بدین وسیله شاید پرهیزگار شوید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ♦️قران انسان را مخاطب قرار می‌دهد «یا ایها الناس» زیرا قران رابطه مستقیم و است به همین دلیل، نور بوده و مانند دیگر کتب نیست که معارفش به صورت قضایای اتفاق افتاده بیان شود زیرا در باقی کتابها، نویسنده با مخاطب سخن نمی‌گوید بلکه تنها یک سری اطلاعات می‌دهد اما قران، برای است و هر لحظه با مخاطب سخن می‌گوید. ♦️عبارت «یا ایها الناس» نشان می‌دهد این کتاب، کتابی است نه محصور به شبه‌جزیره عربستان لذا برای هر گروهی از مردم دلایلی می‌آورد تا ایمان آورند اعم از کافران و مشرکین، منافقین و حتی مومنان. 🔹استدلال خدا در برابر منکران خدا، این است که شما یا می‌گویید خالقی ندارید یا دارید. اگر دارید یا خالقتان خودتان هستید یا کسی همانند شما«ام خُلقوا من غیر شیءٍ ام هم الخالقون/طور_35». اگر بگویید خالقی ندارید پس باید خلق شده باشید که خلاف است و معلول بدون علت معنا ندارد. اما توضیح دو بخش دیگر در آینده مطرح می‌شود. ♦️جدال احسن: خداوند در برابر بت پرستان می‌کند. پروردگار، جدال را نهی و جدال احسن را امر کرده است. جدال احسن یعنی استفاده از مقدمات حقه که مورد قبول طرف مقابل است برای ارائه استدلال. در برابر جدال، است که در آن، موردِ پذیرش بودنِ این مقدمات از سوی طرف مقابل یا عامه مردم مورد بحث نیست و تنها نیاز به است. 🔹اگر مقدمات، حق نبود و حرام است. در جدال احسن، کافران، خالقیت خدا را قبول دارند پس قران از همین مقدمه شروع کرده و ربوبیت خدا و سپس وجوب عبودیت و بندگی او را اثبات می‌کند. ♦️ انسان: هر انسانی باید قوانین و مقرراتی را پذیرفته و به آن احترام بگذارد. اگر قانون الهی را نپذیرفت باید به احترام بگذارد. احترام به یک قانون، عبادت آن محسوب می‌شود لذا اگر خدا را نپرستید خود بخود در حال پرستش هوای نفس هستید. ♦️چگونه ، استدلالی برای وجوب عبادت است که خدا در آیه مورد بحث گوید عبادت کنید شاید متقی شوید «اعبدوا الذی ... لعلکم تتقون» تقوا از ریشه وقی و وقایه است یعنی حفظ از . اگرچه به مومنان و بت‌پرستان می‌توان گفت که تقوا استدلالی برای عبادت است اما مادی‌گرایان و کافران که تقوا را قبول ندارند. خدا گوید حتی مادی‌گرایان نیز اگر به وجود خطر وجود جهنم و عذاب سخت آن توجه کنند می‌فهمند که تنها راه در امان ماندن، عبادت خالق است. ♦️علاوه بر استدلال به (خالقیت) خداوند در آیاتی به نیز استدلال کرده است زیرا مرگ در قران همیشه با لفظ «تَوَفّیٰ» آمده است که از مصدر وفی و استیفا شدن به معنی گرفتن تام و تمام، می‌آید یعنی ای انسان، تو هیچگاه نمی‌میری بلکه هنگام مرگ تمام هستی و روح شما از دنیا وارد آخرت می‌شود و هیچ چیزی از شما در دنیا گم نشده و باقی نیز نمی‌ماند پس خدا را عبادت کنید. 🔹حال، خدا چون خالق و متوَفّی است باید عبادت شود. کمونیست به مُرده می‌گوید شادروان! در حالیکه این جز لفظی بی معنا برای او نیست زیرا وی برای مرده اصلا و قائل نیست که شاد باشد یا نباشد. 🔹آیه 22 یس هم به مبدا فاعلی اشاره دارد هم به مبدا غایی. این کاملترین استدلال است که گوید شما نه به خواست خود به دنیا می‌آیید نه از دنیا خارج می‌شوید زیرا خدا خالق و میراننده انسان است. ♦️چرا در قرآن به کمتر توجه شده است؟ اگر قران بیشتر به مشرکین اشاره دارد و از مادیین و کافران زیاد صحبت نکرده است به این علت است که بیشتر افراد اطراف پیامبر اسلام و دیگر پیامبران از مشرکین و بت‌پرستان بودند نه از مادیین. علت دوم هم این است احکام مهم دین بین مادیین و مشرکین فرقی نیست. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
Javadi AmoliBaghare_050 L.mp3
زمان: حجم: 3.73M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۵۰ 🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-49-1364-02-18- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1