#آیات_تمدن_ساز 💠 #دکترین_تجارت_ایمانی در نگاه کتب قرآن، تورات و انجیل، کل جهان یک #بازار است که در آن، فروشنده، انسان و خریدار اصلی نیز خداست. انسان، «مال و جان» خود را در برابر سعادت و بهشت به خدا #بیع کرده و می‌فروشد و لذا هر تصرفی که در مال و جان خود می‌خواهد بکند از مالک جدید یعنی خدا، اذن می‌گیرد که در چه راهی تصرف کند. 📚 قرآن پاسخ میدهد: 💠 @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱۷ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-16-1363-12-12- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۷ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 🔴ایمان به انبیا شامل ایمان به پیامبر فعلی، پیامبران قبلی و پیامبران بعدی که #بشارتشان داده شده می‌شود و ازین جهت مسیحیان و یهودیان کافرند اما پیامبر اسلام چون #خاتم_الانبیا بوده دیگر نیازی به ایمان به پیامبران بعدی نبوده است. 📚گفتیم که ایمان به قرآن و پیامبر، لزوما ایمان به #پیامبران_گذشته و کتبشان را نیز بهمراه دارد. ۳ راه اثباتش مشخص شد و راه چهارم همین آیه ۴ بقره که ایمان به پیامبران گذشته را واجب دانسته و آیه ۱۳۶ بقره آنها را جدا جدا نام می‌برد. 🚧 آیه ۱۳۶ بقره دو چیز را واجب دانسته: ۱. ایمان به آنچه بر پیامبران #نازل شده (اُنزِل) : یعنی #کتاب و دین ۲. ایمان به آنچه به پیامبران #داده شده (اوتوا) : شامل کتاب و #معجزات 🚦«ایمان به آنچه بر تو و پیامبران قبل از تو نازل شده» شامل چند چیز است: که در آیه آخر بقره و ۸ تغابن برمی‌شمارد شامل: ۱. اصل #وحی و دینی که ارسال شده ۲. کسی که وحی از اوست ( #خدا ) ۳. کسی که وحی را نازل کرده ( #فرشتگان ) ۴. کسی که وحی را دریافت کرده ( رسالت #پیامبران ) 🐌نزول قرآن چه بر پیامبر و چه بر مردم، #تدریجی است! (نحل، ۴۴) قرآن هم بر #پیامبر نازل شده و هم بر #مردم؛ اما بر پیامبر بدون واسطه نازل شده و بر مردم با واسطه‌ی پیامبر. (نحل، ۴۴) یعنی پیامبر تنها همانند سیمی است که وحی خدا را «بدون کم و زیاد» مستقیما به مردم میرساند نه اینکه خدا به پیامبر وحی کرد و وحی تمام شد آنگاه پیامبر از سوی خودش حرف خدا را به مردم بزند. 👤پس وحی، همیشگیست و وقتی قرآن میخوانیم مستقیما خدا دارد همین حالا با ما حرف می‌زند ولی تنها افرادی که قدرت #درک_قرآن را پیدا کرده‌اند این ارتباط مستقیم را می‌فهمند و گاهی #بیهوش می‌شوند و باقی مردم در درجاتی از کری، لالی و کوریند (صمٌ بکمٌ عمیٌ) ⁉️نشانه اینکه انسان به آنچه بر پیامبر اسلام و پیامبران گذشته نازل شده ایمان آورده، چیست؟ ▪️آیه ۶۰ نساء گوید: «هرگز به سراغ #طاغوت نرود» پس اگر در مسائل قضایی یا حکومتی خواست تحت حکومت و سلطه طاغوت باشد ایمان نیاورده است! 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-17-1363-12-13- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 🔺تنها مساله‌ای که سازنده انسان است، اعتقاد به #قیامت است زیرا در این صورت، انسان برای هر عملش بازخواست خواهد شد. لذا بت‌پرستان و مشرکان معتقد به وجود خدای یگانه بوده‌اند اما چون به قیامت معتقد نبودند کافر شده و از نور و هدایت قرآن بی‌نصیب ماندند. 🔺مشرکان از دو جهت به آخرت اعتقاد ندارند: 1⃣ شبهه علمی: گویند خدا چگونه در قیامت اجساد متلاشی و پراکنده را جمع خواهد کرد؟! «ایحسب الانسان اَلّن نجمع عظامه؟» (قیامت، ۳) 🔹خدا در آیه ۴ در پاسخ گوید قادر است که حتی اثر انگشتان را نیز جمع کند. «بلیٰ قادرین علیٰ اَن نسوّی بنانه» انسان پس از مرگ گم نمی‌شود بلکه توسط فرشتگان، روحش کاملا توفی پیدا کرده و بالا می‌رود (متوفی می‌شود). 2⃣ شهوت عملی: خدا در آیه ۵ سوره قیامت گوید شبهه علمی اینها، چیزی ظاهریست بلکه در اصل، اینها برای اینکه پذیرش قیامت راه فسق و فجور را برایشان می‌بندد آنرا رد می‌کنند! «بل یرید الانسان لیفجر امامه» پس گرفتار شهوتند نه علم. 🔴هرچیزی دو بُعد دارد: ۱. بُعد #وجه_اللهی: این بعد، جاویدان و از بین نرفتنیست. «کل شیء هالک الّا وجهه» هر چیزی همین حالا در حال از بین رفتن است (نه بعداً!) مگر بُعد وجه اللهی آن ۲. بُعد #غیر_وجه_اللهی: این بعد که فانی و موقتیست (کل من علیها فان/رحمان، ۲۶) همان #بعد_دنیوی بوده و شامل اعتباریات و #وهمیات ذهن انسان است مانند مقام و ثروت. «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» 🔥قرآن برای کسی نور است که به قیامت ایمان داشته باشد اما اگر انسان قیامت را شناخت اما بخاطر شهوات، آنرا رد کرد قرآن در او اثری ندارد. لذا نعمتی بالاتر از #یقین نیست. ⭐️ اگرچه در قیامت هم جهنم است و هم بهشت؛ اما خداوند به رسولش گفت تو مُنذری. پس، از آتش جهنم #انذار بده و نگفت که تو مبشری!چون اگر فقط مبشر بود انسان گوید در صورت هدایت به منفعتی می‌رسم، پس منفعت را نمی‌خواهم تا نیاز به #هدایت هم نداشته باشم و در همین دنیا به شهوات مشغول باشم. #تحلیل_اقتصاد_رفتاری #سوگیری_زیان‌گریزی ⁉️دنیا از نگاه قرآن چیست؟ دنیا به معنی این جهان و خوردن و خوابیدن در آن نیست بلکه #دنیا یعنی مشغولیت به بازیها و توهماتی چون تکاثر مال و ثروت و فخر فروشی! «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» لذا امام علی در حالات مختلف حیات خود می‌گفت: من دنیا را سه طلاقه کردم! 🔺 آخرت از نگاه قرآن چیست؟ آخرت یعنی توجه به خدا و درگیر توهمات نشدن. کسی که جان و مالش را به خدا فروخت، دیگر نمی‌گوید من چنین و چنان کردم و همه چیز را #اثر_خدا می‌داند لذا این فرد همین حالا در آخرت است و در دنیا زندگی نمی‌کند! 🔰با رویکرد بالا، انسان‌ها سه گونه‌اند: ۱. آخرت را به دنیا فروختند: اینها جز در فریب و خودگول‌زنی زندگی نمی‌کنند. ۲. دنیا را در برابر آخرت فروختند: اینها در دنیا زندگی نکرده و همیشه در آخرتند. ۳. گاهی در گروه اول و گاهی دومند: به اندازه‌ای که #عمل_صالح دارند از آخرت بهره‌مند می‌شوند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔺تحت سلطه طاغوت بودن، کفر است! 🎯 علامه جوادی آملی: طبق آیه ۶۰ سوره نساء، نشانه ایمان به آنچه بر پیامبر اسلام و پیامبران گذشته نازل شده، این است که در مسایل حقوقی و حاکمیتی تحت سلطه هیچ #طاغوتی نباشد... ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱۹ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۵ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-17-1363-12-13- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۹ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 💠 گفتیم انسان‌ها سه گونه‌اند: ۱. عده ای #دنیا را در برابر بدست آوردن آخرت فروختند. آیه ۷۴ نساء می‌فرماید: «فلیُقاتلْ فی سبیل الله الذین یشرون الحیاة الدنیا بالآخرة // کسانی که زندگی دنیا را در برابر کسب آخرت فروختند باید در راه خدا بجنگند» ۲. گروهی #آخرت را در برابر دنیای زودگذر فروختند چنانکه آیه ۸۶ بقره اشاره می‌کند: «اولئک الذین اشتروا الحیاة الدنیا بالآخره - آنهاکسانیند که حیات دنیا را در برابر آخرت خریدند» ۳. آنهایی که گاهی فروشنده دنیا و گاهی خریدار آنند. 🍑 «دنیا» همان آسمان و زمین و موجودات آن نیست؛ اینها همه مخلوقات خدایند و لذا #آیات_الهی هستند. بلکه دنیایی که «متاعِ فریب» و در برابر آخرت است همان #امور_قراردادی و اعتباری است که عده‌ای را به خود مشغول کرده و به آن فخر می‌فروشند مثل مال و مقام. 🌹آیه ۲۰ حدید معنای #دنیا را روشن می‌کند: «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد --- همانا حیات دنیا، بازی و سرگرمی و زینت و فخر‌فروشی بینتان و افزون‌خواهی در اموال و اولاد است.»👇 🔴لذا دنیا، ۵ چیز است که هر کدام در یک مرحله از زندگی نمایان می‌شود: ۱. #لعب و بازی: در کودکی ۲. #لهو و سرگرمی: در نوجوانی ۳. #زینت و توجه به زیبایی: در جوانی ۴. #تفاخر به پست و مال و القاب: در میانسالی ۵. #تکاثر و زیاده خواهی: در مال و اولاد در پیری 🌳انتهای همان آیه گوید «دنیا جز متاع #فریب و #غرور نیست». لذا متقیان راستین اصلا اهل دنیا و نیرنگ دائمی آن نیستند؛ نه کسی را فریب می‌دهند و نه فریب می‌خورند! پس اگر فریب خوردیم اهل دنیاییم و هنوز مومن نیستیم. 🔺شاخصه دشمنی با خدا: #مُحادِّه خداوند #حدودی برای رفتارهای انسان دارد. کافران در برابر حدود الهی، حدودی دیگر وضع می‌کنند تا با حدود الهی مقابله کنند. به این کار «مُحادّة» گویند و خداوند در آیه ۲۲ مجادله، آنهایی را که قصد دوستی با کسانی که با خدا محادّة می‌کنند را دارند مومن نمی‌داند. «لا تجد قوماً یومنون بالله و الیوم الآخر یُوادّون من حادّ الله و رسوله و لو کان آبائهم او ...» (قومی از مومنان به خدا و روز قیامت را نمی‌یابی که با کسی که با خدا و رسولش محاده می‌کند دوستی کند اگرچه پدرش یا ... باشد.) 🔺در آخرت، متقیان حکومت می‌کنند لذا آنها حاکم، و بهشت محکوم آنهاست و هر چیزی را بخواهند به محض اراده، آماده میشود. لذا مومنان خواهان بهشت نیستند بلکه بهشت خواهان آنهاست و آنها را می‌طلبد! 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🟢نکات توحیدی جلسه ۱۹ تفسیر سوره بقره: 🔺 ۱. دنیا در قرآن چیست؟ دنیا طبق آیه ۲۰ حدید، #فریب و #غرور است. و در ادامه، حیات دنیا را لعب، لهو، زینت، تفاخر میان مردم و تکاثر مال و اولاد می‌داند. 🔺 ۲. آیا دنیا همین جهانیست که در ان زندگی می‌کنیم؟ خیر این جهان چون مخلوق خداست، همگی #آیت_الهی هستند و ابدا موضوعی منفی نیست بلکه همگی مخلوقات، بر اساس حکمت الهی و جهت #هدایت در هر لحظه برای انسان خلق شده‌اند. او چون «رب و مربی» است، با مخلوقات خود و نشانه‌ی پشت هر اتفاق، مسیر درست حرکت را به هر انسان نشان می‌دهد؛ اگر انسان به آیات توجه کند! 🔺۳. نسبت دنیا و مراحل زندگی انسان: خداوند، چنان که در نکته شماره ۱ مطرح شد، دنیا را ۵ موضوع #ذهنی و #رفتاری می‌داند که هر کدامش در یکی از مراحل زندگی انسان ظهور و بروز بسیار بیشتری دارد. 🔰لعب و بازی برای کودکی / لهو و بیهودگی برای نوجوانی / زینت و زیبایی در جوانی / فخرفروشی و مقام پرستی در میانسالی / تکاثر ثروت و فرزند هم در پیری 🔺۴. پس چه زمانی وارد دنیا می‌شویم؟ زمانی که در ذهنمان، وارد یکی از ۵ مرحله بالا شویم و لذا متقین هیچگاه در دنیا نیستند و همیشه در آخرتند. 🔺 ۵. شاخصه دشمنی با خدا چیست؟ محادّه و حدگذاری طبق آیه ۲۲ سوره مجادله، دشمنان خدا سعی می‌کنند در برابر #حدود_الهی، حدود جدیدی وضع کنند. لذا وظیفه ما، تبدیل حدود الهی به «مبانی تمدن سازی اسلامی» است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔺 #دنیا، زمین و آسمان و موجودات آن نیست! 📚 قرآن گوید: دنیا، مشغول شدن به #امور_قراردادی، بازیها و توهماتی چون تکاثر مال و ثروت و فخر فروشیست. 🔰«انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» آیت الله جوادی آملی، جلسه ۱۹ تفسیر سوره مبارکه بقره ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۲۰ 🔖 آیه: ۴ و ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-19-1363-12-15- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲۰ 🔖 آیه: ۴ و ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» آیه ۵ سوره بقره: «اولئک علی هدیً من ربهم و اولئک هم المفلحون» 🔷 قرآن جز برای متقیان که یقین به قیامت دارند هدایت نیست. #یقین یک «علم خاص» است که جز از راه شهود ملکوت قابل کسب نیست. با ارتباط با #ملکوت ، یقین به قیامت حاصل شده و یقین به قیامت، پرهیز از گناه (تقوا) را به همراه می‌آورد. 🔴تقوا دو ره‌آورد دارد: 1⃣ خیرِ تنزل‌پیدا‌کرده از سوی خدا را به متقی می‌رساند. (هدیً للمتقین) هدایت برای همه است (هدیً للناس) اما انسان تبهکار، کور است و نمی‌بیند اما انسان متقی چشمش باز شده و هدایت را که نور است می‌بیند لذا هدایت بیشتری را کسب می‌کند. لذا تقصیرِ هدایت‌نشدن از خدا نیست بلکه انسان است که «چشم دل» خود را با گناهان کور کرده و دیگر #نور_هدایت را نمی‌بیند و هدایت و ظلمات برایش شبیه هم شده‌اند لذا اشتباه می‌گیرد. 2⃣ خداوند، عملِ اهل تقوا را صعود داده و به درجه قبول خود می‌رساند. پس رابطه‌ای دوطرفه را سامان می‌دهد. هابیل در آیه ۲۷ مائده به برادرش میفرماید: «انما یتقبّل الله من المتقین» خداوند فقط از متقین اعمالشان را می‌پذیرد نه از غیر آنها. دقت کنیم که قرآن حرف هابیل را تایید کرده چون کتاب داستان نیست که تنها نقل قول افراد را ذکر کند، بلکه کتاب هدایت است و همه جا حق و باطل را آشکار می‌کند. 🎖در ابتدای راهِ تقوا، خدا تنها از #عمل_انسان راضی می‌شود و در انتهای راه تقوا از #خود انسان. (رضی الله عنهم) به عبارت دیگر در ابتدای راه، برای انسان درجاتی از بهشت است (و لکل درجات ممّا عملوا) و در انتهای راه، خود انسان، درجه ای از بهشت و معیار درجات می‌شود! (هم درجاتٌ عند الله) لذا در انتها، دیگر انسان ذاتاً از گناه و اشتباه خارج می‌شود. 🚦وقتی انسان به انتهای راه تقوا رسید: ۱. اولا خدا بجای قبول اعمالش، خودش را قبول می‌کند چنانکه مریم مقدس را پذیرفت (فتقبّلها ربّها بقبولٍ حسن) ۲. ثانیا او را #امام متقیانی که در درجات پایینتر تقوا هستند قرار می‌دهد آنطور که متقیان در آیه ۷۴ فرقان، از خداوند، امامت و پیشوایی بر متقیان را در علم و عمل می‌خواهند «و اجعلنا للمتقین اماماً» ۳. ثالثا اینها به مقام #مفلِح می‌رسند یعنی راه‌گشا و مشکل‌گشای دیگران می‌شوند و درها را باز می‌کنند. لذا در هیچ امری درماندگی نداشته و به مقصد می‌رسند چون متکی به پایگاه هدایت الهیند. 🐝در قرآن، هدایت و گزاره‌های هم‌طراز آن غالبا با (علیٰ) و به معنای سکو و بالی برای پرواز می‌آیند «علیٰ هدیً من ربهم» و ظلالت و گزاره‌های شبیه آن با (فی) و به معنای چاهی برای فرو رفتن و غرق‌شدن «فی ضلالٍ مبین»! آیه ۱۲۲ انعام گوید مومن با #نور و خط‌مشی روشن در میان مردم حرکت می‌کند و کافر در تاریکی‌ها فرو رفته و هر بار یک خط مشی دارد آیا اینها شبیهند؟ «و جعلنا له نوراً یمشی به فی الناس کمن مثله فی الظلماتِ لیس بخارجٍ منها» 📖 بینه و دلیل روشن و منطقی نیز #هدایت و نور است پس با (علیٰ) آمده و سکو و بالی برای پرواز و بالا رفتن است. «علی بینة من ربی» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1