eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
9.6هزار دنبال‌کننده
83 عکس
10 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
🚨سکوت منافقان یعنی سازش با حکومت! 🔺علامه جوادی آملی: امیرالمومنین گوید چطور شد که منافقین که در دوره پیامبر این همه توطئه کردند؛ با مرگ ایشان و کردن من همگی ساکت شدند؟! آیا همگی یکباره توبه کردند یا با سهیم‌شدن در و توافق با آنها سکوت پیشه کردند؟ 📆جلسه ۳۷ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
✅مجنون واقعی همان شخص متکبر است! روزی پیامبر از کوچه ای عبور میکردند. جمعی از مردم را در یک نقطه دیدند. علت را پرسیدند. آنها گفتند: دیوانه ای اعمال جنون آمیز و خنده آور دارد که مردم را متوجه خود کرده. پیامبر مردم را به سود خود فراخواند و فرمود: «میخواهید را به شما معرفی کنم؟» همه با دقت گوش میکردند. ایشان فرمود: «کسی که با و غرور راه میرود و پیوسته به دو طرف خود نگاه میکند، پهلوهای خود را با شانه خود حرکت میدهد، مردم به خیر او امید ندارند و از شر وی در امان نیستند، دیوانه حقیقی است. اما این را که دیدید تنها یک است...» 🔺 تفسیر نمونه، ج ۱۵، صص ۱۴۸-۱۴۹ 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
🔰خدمات تا کجا قابلیت معاوضه با پول را دارد؟ مطابق آیه ۵۷ سوره مبارکه فرقان و بسیاری از آیات مشابه، پیامبران در برابر دعوت به حق، هیچ از مردم نمیخواستند بلکه اجر کارشان را از خدا طلب میکردند. به همین جهت بنظر میرسد در برابر بسیاری از اموری که در راه خدا انجام میشود مانند اقامه صلاة، مداحی و ... نباید از مردم اجری خواست. حیله های شرعی نیز صرفا راهی برای تهی کردن احکام اسلامی از معناست. قرآن، خاصی را برای جامعه مومنان پیشنهاد میدهد... 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
Ayatullah Javadi AmoliBaghare_038 L.mp3
زمان: حجم: 4.03M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۳۸ 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-37-1364-01-26- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۸ (بخش اول) 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۵ و ۱۶ بقره: «الله یستهزء بهم و یمُدُّهم فی طغیانهم یعمهون - اولئک الذین اشتروا الضلالة بالهدی فما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین» خدا آنان را بخاطر این کار منافقانه مسخره و عذاب می‌کند و آنان را در سرکشی و تجاوزشان نگه می‌دارد تا در گمراهیشان سرگردان شوند. - آنان کسانی هستند که هدایت را به گمراهی فروخته‌اند و تجارتشان سودی نداده و هدایت نیافته‌اند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🍄خدا می‌فرماید «خدا آنها را در طغیانشان امتداد می‌دهد». توضیح آنکه در آیه 202 اعراف آمده: «و اخوانُهم یَمُدُّونهم فی الغیّ ثمّ لا یُقصِرون» یعنی اخوان آنها، آنها را در امتداد داده و به پیش می‌برند اما آنها این را نمی‌بینند و نمی‌فهمند.. منظور از ، برادران نیست بلکه معنای کلی اخوان، یعنی فردی از افراد چیزی بودن. مثلا اخوان شیاطین یعنی یکی از شیاطین یا (کانَ و اخواتها: یعنی کان و امثال کان). پس اخوانهم در آیه یعنی افرادی مثل خودش او را در طغیان به جلو می‌کشند. 🍄برای مثال در این زمینه آیه 27 اسراء بیان داشته: «إنّ المُبَذِّرین کانوا اخوان الشیاطین» کسی است که بذرافشانی بیجا می‌کند. بذر را هدر داده و اسراف می‌کند بلکه باید بذر را در شرایط و در جای مناسب بریزد. حال طبق آیه مُبذّران برادران و افرادی از شیاطین هستند. 🍄تبذیر در دو مرحله است: تبذیر در اعتقاد به خدا که به می‌انجامد و تبذیر در مرحله عمل که به منجر می‌شود. 🍁خداوند چگونه این کار را می‌کند؟ چیزی در عالم بصورت عمل نمی‌کند بلکه همه چیز در هم اثر داشته و مامور خواست خدا هستند. لذا در آیه 27 اعراف گوید «انّا جعلناه الشیاطین اولیاء للّذین لا یومنون» (ما شیاطین را ولی و سرپرست کسانی قرار دادیم که ایمان نمی‌آورند.) شیاطین پس از مرحله که برای همه انسانهاست کم کم بر بعضی انسانها به سبب عدم ایمان به خدا پیدا می‌کنند اما آنچه مهم است این است که بدانیم این تسلط و ولایت مستقل از خدا نیست. اگرچه شیطان در اینجا، جای ولایت خدا بر انسان را می‌گیرد اما این به و خواست خود خداست. 🎯دلیلش این است که انسان به سمت آماده‌تر است اما اگر به سمت رذیلت‌ها رفت دیگر مشمول رحمت خدا نیست و لذا خدا، شیطان را برای افزایش قهر و عذاب خود بر انسان مسلط می‌کند چون شیطان، خداست. 🎯پس امتداد در «غیّ» و طغیان توسط شیطان به خواست خداست که نشان می‌دهد افعال شیطان نیز به اذن خدا بوده و خدا همیشه پابرجاست. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۸ (بخش دوم) 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ⏰خدا می فرماید ما هدایت فکری را به همه دادیم اما تنها آن را حفظ کردند به این صورت که را به خدا فروخته و در عوض، و که به رستگاری بزرگ می‌انجامد را می‌خرند. اما منافقین و کفار در بازار دنیا، سرمایه اصلی خود یعنی را فروخته و و گمراهی که ذاتاً امری (وجود نداشتن) است را خریده‌اند. 🎁توضیح کاملتر: انسان ذاتاً است. این سوداگری با تعابیری چون بیع، اشتری، تجارت، نفع، ضرر و غبن در قرآن تبیین شده است. این بیع دنیوی، منظورش خرید و فروش عادی میوه و غیره در برابر پول که تنها می‌باشد نیست بلکه یعنی خرید و فروش سرمایه مال و جان در برابر خدا و دیگران است. 🏳خدا، عمر و نیروی فهم و کار را می‌داند. اگر عمر و نیروی فهم را بکار بست سود کرده است وگرنه سرمایه را باخته و به رسیده است. «ان الانسان لفی خسر الّا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» 1⃣ ای که در این تجارت می‌فروشیم چیست؟ قرآن در آیه 10 سوره صف گوید شما سرمایه‌ای دارید. می‌خواهید تجارتی به شما بگویم که از عذاب خدا برهید؟ 1. ایمان به خدا و رسولش(در مرحله اعتقاد) 2. جهاد در راه خدا با جان و مال (در مرحله عمل) پس سرمایه، و است که به خدا می‌فروشیم. وقتی جان و مال را فروختیم دیگر باید در هر عملی از مالکش یعنی خدا اجازه بگیریم و گرنه این جان و مال را کرده‌ایم. این اجازه را نیز خدا بدین صورت داده که گفته با صرف کنید. 2⃣ معامله در این تجارت پرسود چیست؟ انسان چند چیز می‌خرد: ۱. ۲. (جنات عدن) که دارای مساکن طیب و پاک است. یعنی قرارگاه و جنات عدن یعنی بهشتی که انسان در آن آرام می‌گیرد. اینها فوزی عظیمند.(صف_۱۲) ۳. یاری خدا و در دنیا: چون ارزش این مورد از دو مورد قبلی کمتر است در آیه‌ای جدا و پس از آنها آورد.(صف_۱۳) 3⃣ و کیست؟ تنها، است که می‌تواند سرمایه‌اش را در این معامله بفروشد و از غیر مومن پذیرفته نمی‌شود. خریدار نیز است که در برابر سرمایه مومن، به او سه چیز می‌فروشد. (توبه_۱۱۱) 4⃣ درستی این معامله کجاست؟ خدا در ، و این معامله را مطرح کرده است.(توبه_۱۱۱) پس برای هر سه دین، این معامله صدق کرده و از گذشته‌های دور بوده است. 💠پس خدا بشارت می‌دهد به مومنان، با این تجارت پر سودی که کرده‌اند چون به (فوزٌ عظیم) می‌رسند. (توبه_111) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
Javadi AmoliBaghare_039 L.mp3
زمان: حجم: 4.26M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۳۹ 🔖 آیه: ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۳۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-38-1364-01-28- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۹ 🔖 آیه: ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۳۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۶ بقره: «اولئک الذین اشتروا الضلالة بالهدی فما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین» آنان کسانی هستند که هدایت را به گمراهی فروخته‌اند و تجارتشان سودی نداده و هدایت نیافته‌اند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ✅دکترین قرآنی(ادامه): 🅰دنیا یک است که در آن انسان دائماً در حال تبادل سرمایه است. در قرآن از این خرید و فروش گاهی به و گاهی به یاد می‌شود. تجارت ارکانی دارد مانند خریدار و فروشنده. 🔰از جهت ارکان تجارت، قرآن دو مقام را تصویر می‌کند. 1⃣مقام اول: گاهی ارکان تجارت از هم جدا و مستقل هستند. خدا گوید در دادوستدهای غیر مهم ۴ رکن وجود دارد شامل ، ، (کالا) و (عوض). اما در دادوستدهای مهم ۲ رکن دیگر نیز اضافه می‌شود که عبارتند از (سند) و شاهد. 🔺آیه ۱۱۱ توبه گوید: خدا (خریدار) از مومن(فروشنده) جان و مالش(مبیع) را خریده و در عوض، بهشت ابدی(ثمن) را می‌دهد. موسی و ابراهیم(شاهد) نیز بر این بیع شهادت داده و در قرآن و تورات و انجیل(سند) نیز این تجارت آمده است. 💰تجارت از نظر قرآن دو قسم است: الف) تجارت و سود‌آور(بقره_۱۶) ب) تجارت و غیرسود‌آور: بائر به سرزمینی گویند که چیزی از آن نمی‌روید. هم شخص بائر می‌شود(فرقان_۱۸) و هم تجارت(فاطر_۲۹) 💸در این تجارت بزرگ، برخی سرمایه را باخته و می‌بینند «انّ الانسان لفی خسر/عصر_۲» برخی نیز یا سرمایه را باخته و یا از آن درست استفاده نمی‌کنند که قرآن آنها را می‌داند. غبن زمانی اتفاق می‌افتد که فروشنده یا خریدار، معادل مقدار مالی که داده عوض نگرفته باشد لذا متضرر شده است. قیامت، و مشخص شدن غبن همه انسانها است. (تغابن_۹) 2⃣ مقام ثانی: گاهی ارکان تجارت جدا و در حقیقت یکی هستند. مثلاً یک مولا به عبدش اجازه دهد که خودش را به مولا یا به دیگران بفروشد. مولا گوید اگر خودت را به من فروختی آزادی اما اگر به دیگران فروختی برده آنها می‌شوی. 🕳اولاً) در اینجا عین است یعنی عبد خودش را می‌فروشد. حتی می‌توان او را عین نیز دانست زیرا در عوض فروش خود، آزادی خودش را از دست هوای نفس به دست می‌آورد. 🕳ثانیاً) و عین همند. گاهی مشتری، بهایی مانند پول یا باغ را در برابر کالایی به فروشنده می‌دهد که از خود مشتری جداست. اما اگر مشتری، خدا باشد خود را نصیب بایع(مومن) می‌کند پس مشتری و ثمن یکی می‌شود. اولیاء الله اینطورند و در برابر فروش نفس خود، لقای حق را طلب می‌کنند نه بهشت را. در آیه ۲۰۷بقره حضرت علی اینطور است. 🎁اگر انسان نتوانست خود را رام کند بداند که خود را فروخته است و اینطور نیست که انسان این را نفهمد. آیه ۹۰ بقره گوید منافقان خود را به شیطان فروختند. ⚔🛡آیه ۴۰ سوره حج، را معین می‌کند. طبق این آیه، متجاوز برای زیر سلطه بردن انسانها ابتدا به مراکز عبادی مانند مسجد، کنیسه و کلیسا حمله می‌کند. اینها انسانها هستند و تنها مراکزی هستند که جلوی برده شدن انسان را می‌گیرد چون درونش انسان به بندگی خدا سوق داده می‌شود تا خود را جز به خدا نفروخته و برده هیچ‌کس نشود. 🔺وقتی این بازار را نابود کردند باقی آسان است که به سراغ و غیره می‌روند. حتی این آیه از لفظ (بِیَع) برای معبد مسیحیان و یهودیان نام برده که خود به و خرید و فروش در این بازار عبادی اشاره دارد. در مورد این بازار حضرت علی(ع) نیز در نهج البلاغه فرازهایی دارد مانند کلمه 37 قصار. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
🔴نکات توحیدی و راهبردی جلسه ۳۸ و ۳۹ تفسیر سوره بقره در رابطه با : 🔺الف: «بازار دنیا» چیست؟ قرآن در آیه ۱۱۱ توبه، انسان را ذاتاً سوداگر و دنیا را یک بازار دائمی می‌داند. در این بازار ۶ رکن وجود دارد. ۱. فروشنده (بایع) بوده ۲. به خریدار (مشتری) که است ۳. سرمایه موقت خود یعنی (مبیع) را فروخته ۴. و بجای آن، و آمرزش گناهان (ثمن) را می‌گیرد. ۵. سند این تجارت مهم، بوده ۶. و شاهد آن نیز، همچون ابراهیم و موسی می باشند. قرآن، فروش جان و مال به خداوند را «جهاد در راه خدا» دانسته است. 🔺ب: «عاقبت انسان» در این بازار چگونه است؟ یا وارد «تجارت بائره ‌یا غیر سود‌آور» میشود که در آن، سرمایه را باخته و می‌بیند که در این صورت آن سرمایه را از خدا غصب کرده است. یا از آن سرمایه درست استفاده نمی‌کند و می‌شود. و یا وارد «تجارت رابحه» شده و از سرمایه به درستی استفاده کرده و به و می‌رسد. 🔺ج: «روند زیر سلطه بردن» جامعه یا همان «بازار مومنان» توسط دشمنان چگونه است؟ ابتدا به مومنان یعنی مراکز عبادات اعم از مسجد و کلیسا و کنیسه حمله کرده و نابودش میکنند تا مانعی برای بردگی ذهنی مومنان وجود نداشته باشد. سپس به سراغ و ... آنها حمله ور شده و آنرا زیر سلطه خود می‌گیرند. 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
Javadi AmoliBaghare_040 L.mp3
زمان: حجم: 3.88M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۰ 🔖 آیه: ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-39-1364-01-31- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۰ 🔖 آیه: ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۶ بقره: «اولئک الذین اشتروا الضلالة بالهدی فما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین» آنان کسانی هستند که هدایت را به گمراهی فروخته‌اند و تجارتشان سودی نداده و هدایت نیافته‌اند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ✅ چرا منافقان طبق آیه ۱۶ بقره از تجارتشان بهره‌ای نمی‌برند؟ چون بهره‌برداری یک است و کسب بدون سرمایه ممکن نیست. منافق سرمایه فطری خود یعنی فهم و را باخته است. این سرمایه که گرفته شد دیگر انسانیتی نمی‌ماند و جایش را (حیوانیت) پر می‌کند. 🔋خدا نفس و روح انسان را «مستوی» و کامل و متعادل خلق کرد «و نفسٍ و ما سوّاها». آدمی مانند جسم او نیست که در مورد عدم نقصان گوش و چشم و غیره باشد بلکه مربوط به آگاهی و معرفت انسان از و خود است «فالهمها فجورها و تقواها». ♦️اگرچه انسان از ابتدای تولد علمی نداشته و تنها ابزارهای کسب علم مانند گوش و چشم را داشته است اما و شناخت بدی و خوبی خود را داشته است. اگر این علم حضوری و بدون واسطه، از یاد انسان رفت، انسانیتش را فروخته و حیوانیت و بهیمیت را خریده است. 🔰خداوند با دو مقدمه این موضوع را روشن می‌کند: ۱. منافقان خدا را فراموش کرده‌اند(توبه_۶۷) ۲. هر کس خدا را فراموش کند، خدا او را از یاد خودش (انسانیت) خواهد برد(حشر_۱۹) 🔺پس فراموش کردن خدا باعث می‌شود، انسان خودش را فراموش کند و بهیمیت را بجایش بخرد. 🔵در آیات مختلف آمده که منافقان را به شک فروختند، را به ظلمت و یا را به دنیا. همه اینها درست است چون وقتی سرمایه انسانیت خود را فروخت و از دست داد نور و یقین و آخرت و ... را نیز بالتبع فروخته است چون این مفاهیم برای انسان است نه حیوان. 🔷حضرت امیر می‌فرماید: خود را به «لُماظَه» نفروشید. ، ته مانده غذایی را گویند که لای دندانها گیر می‌کند و منظور، فروختن خود به زرق و برق دنیاست که از نسل قبل بجا مانده است. گوید جان شما ارزش را دارد. پس جهنم نرفتن افتخاری نیست چون دیوانه و کودک هم جهنم نمی‌روند، خود را به بهشت برسانید. 🔷امام کاظم گوید: ارزش شما به اندازه «بهشت» است اما ارزش و روحتان بیشتر از بهشت بوده و باید به «لقای الهی» برسد. پس جایگاه روح و تن یکی نیست. 🔴امیرالمومنین در کلمه ۱۳۳ قصار گوید: دنیا جای عبور است. مردم در دنیا دو قسمند: ۱. گروهی که خود را فروخته و به هلاکت انداختند. (به شیطان فروختند) ۲. گروهی که خود را از مولای خود خریده و آزاد کردند. ❌انسان ذاتاً فروشنده بوده و مالک خودش نیست. انسان مالک خودش نمی‌شود بلکه تنها آنرا می‌کند. لذا کسی که می‌گوید من مالک خودم هستم، خود را به فروخته و هرچه هوس بگوید انجام می‌دهد. ♻️بدن، حرام نمی‌خواهد بلکه می‌خواهد نیازهایش را رفع کند. غریزه، می‌خواهد نه زِنا و حرام، شکم می‌خواهد نه مال دیگری و حرام. 💠در جنگ با هوس، اگر انسان اسیر شد دیگر مانند جنگهای بیرونی نیست که یا آزاد شود یا فدیه دهد و یا کشته شود بلکه تا قیامت با شیطان همراه خواهد بود و شیطان او را همواره خواهد زد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
🔰خود را به لُماظَه نفروشید! آیت الله جوادی آملی: حضرت امیر می‌فرماید: خود را به «لماظه» نفروشید. ، ته مانده غذایی را گویند که لای دندانها گیر می‌کند و منظور، فروختن خود به زرق و برق دنیاست که از نسل قبل بجا مانده است. گوید جان شما ارزش را دارد. پس جهنم نرفتن افتخاری نیست چون دیوانه و کودک هم جهنم نمی‌روند، خود را به بهشت برسانید. 🔺جلسه ۴۰ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1