📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۵ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔴 بخش اول: 💠سوال: آیا قران، افعال را به موجوداتی که کننده کارند استناد می‌دهد یا به خود؟ 🔷در اینجا ما با مبحثی به نام #توحید_افعالی سرو کار داریم. قران این توحید افعالی یا #بینش_توحیدی در وقوع اتفاقات و افعال را در سه بخش توضیح می‌دهد. 1⃣گوید هر اتفاقی که در جهان رخ می‌دهد به #علت_قریب یعنی موجوداتی که آن فعل را انجام داده‌اند مستند است چون حقیقتاً اینها هستند که آن عمل را انجام داده‌اند. 2⃣گوید همه اتفاقات به #اذن خداست و بدون اذن او عملی رخ نمی‌دهد. 3⃣ گوید هم موجودات و هم خود افعال همگی شأنی از شئون فاعلیت خدا هستند. هر یک، حلقه‌ای از حلقات #فاعلیت_خدا هستند که خداوند این حلقات را به جنبش در می‌آورد تا فعلی صورت گیرد. ♦️لذا ربوبیت تنها مخصوص خداست (الحمد للّه ربّ العالمین) و جایی برای ربوبیت دیگری باقی نمی‌ماند زیرا همه چیز فانی در فعل خداست. بدین صورت به #توحید_افعالی رسیده‌ایم. تمام کارها و #امور_وجودی که کمال‌آفرین هستند به خدا استناد دارد و تمام #امور_عدمی یا نقصانی که کاهنده کمال است به خداوند استناد ندارد مثل شرور. 🔰لذا #انسان_موحد گوید: همه نعمتها از خداست. «و ما ربکم من نعمةٍ فمن الله/نحل_۵۳» یعنی هیچکس نمی‌تواند بگوید من خودم زحمت کشیدم و این نعمت و کمال را برای خود فراهم کردم. قران گوید این #فکر_قارونی است چون قارون می‌گفت این ثروت را بوسیله دانشی که نزد من است به دست آورده ام«قال انّما اوتیته علی علمٍ عندی/قصص_۷۸» 🔰اما این توحید سبب نمی‌شود که بگوییم موجودات تنها ابزار فاعلیت خدا هستند و هر فعلی که صورت می‌گیرد، خود موجود در آن تاثیرگذار نیست و موجودات را مانند آستینی بدانیم که دست خدا در درون آن، سبب تغییر در عالم می‌شود. قران در مورد فرشتگان، پیامبران، موجودات زمین و غیره این فاعلیت قریب را نشان داده است. در مورد فرشتگان گوید اینها مدبّران امر خدا هستند برای جهان(نازعات_۵) اگرچه به اذن خداست و خودشان حلقه‌ای از حلقات فاعلیت خدایند. در مورد #حضرت_ابراهیم گوید تو پرنده را بخوان تا این پرنده زنده شود و به سوی تو بیاید «ثمّ ادعهنّ یأتینک سعیاً/بقره_۲۶۰» ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۵ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔴 بخش دوم: ✅بحث بعدی این است که #معجزه هیچوقت شکست نمی‌خورد چه در گذشته چه حال و چه آینده. خداوند می‌فرماید رسالت من هیچگاه شکست نمی‌خورد اگرچه رسولان مرا به قتل برسانند. «کتب الله لأغلبنّ انا و رسلی انّ الله قویٌّ عزیزٌ/مجادله_۲۱» ♦️توضیح اینکه بشر تمام چیزهایی که #اختراع می‌کند مشابهش در #طبیعت و خلقت خدا وجود داشته و انسان با دیدن آن به فکر ساختن چیزی شبیه آن می‌افتد لذا اگر چیزی در طبیعت نباشد انسان در انجام آن لنگ می‌زند. ♦️در این عالم چیزی نیست که شکست نخورد. کوه را با تیشه، آتش را با آب می‌توان شکست داد. کتاب مشهور «الغارات» که یک قرن قبل از نهج‌البلاغه تالیف شده و بسیاری از روایات نهج‌البلاغه از آنجا گرفته شده گوید: انسان نیز با #خواب شکست خورده و دشمن خواب، #اندوه است که انسان را بی‌خواب می‌کند. اما معجزه از این قانون مستثنی است چون خرق عادت است و هیچگاه نمی‌توان مثلش را آورد که قابل شکست‌دادن باشد. ♦️در علوم، ایمان مهم نیست و با درس‌خواندن قابل فراگیری است اما معجزه نیاز به قدرت #فطری و خودسازی درونی دارد. لذا اگرچه همه چیز به خدا تکیه دارد اما معجزه چون از یک نفس پاک انسانی در قالب #ولی_الله نشأت گرفته است قابل شکست نیست. اگر همان عمل را کسی غیر از پیامبر انجام دهد اعجاز نمی‌کند! هر چیز به #مقدار و اندازه خاصی از #مخزن_الهی منشا گرفته و نازل می‌شود «و ان من شیءٍ الّا عندنا خزائنه و ما ننزّله الّا بقدرٍ معلومٍ/حجر_۲۱» اما پیامبران و معصومین خودشان یا مخزنند یا کلیددار مخزن؛ پس فرض شکست برای اینها غیرممکن است. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۶۶ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-65-1364-05-26- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۶۶ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» 🔺و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید. ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🔺پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۶ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 💠تفاوت معجزه با امور غیرعادی دیگر مانند #سحر و شعبده در چیست؟ 1⃣ سحر و سایر علوم غریبه راه #علمی دارند و با یادگرفتن آنها می‌توان انجامشان داد اما معجزه راه فکری نداشته و انسان ها نمی‌توانند آنرا بفهمند چون مربوط به #قداست_روح پیامبر است. 2⃣ معجزه هرگز #شکست نمی‌خورد. منطق انبیا هرگز شکست نمی‌خورد (مجادله_۲۱) اگرچه پیامبران را به قتل برسانند زیرا #شهادت نه یک شکست، که یک کمال است. ♦️خداوند اصل کلی شکست‌ناپذیری پیامبران و معجزه را بصورت جزیی نیز در مورد برخی پیامبران توضیح داده است. در آیات ۶۴ به بعد سوره طه به موسی گوید: نترس، عصایت را بنداز که تو قطعاً پیروزی! حضرت امیر در اوایل نهج‌البلاغه می‌گوید ترس موسی هنگام انداختن چوبها و ریسمانها توسط ساحران، بخاطر خودش نبود بلکه می‌ترسید مردم در #ضلالت_باطنی باشند و نتوانند فرق بین سحر و معجزه را فهمیده و #حق_و_باطل را از هم تشخیص دهند! 🔴زمانی #شک ایجاد می‌شود که هم حق باشد و هم باطل. اولیای خدا به مرحله‌ای از #تجرد_عقل و خیال می‌رسند که در آن شیطان راه ندارد و لذا وهم و خیال و باطل را به آن راهی نیست پس براحتی می‌توانند حق و باطل را از هم بشناسند و لذا هیچگاه در شک نمی‌افتند. پیامبران نیز به همین صورت درمیابند که به مقام نبوت رسیده‌اند و در آن شک نمی‌کنند. 🔰اصل مسیر همه انبیا یکی است و آن #اسلام است «انّ الدین عند الله الاسلام/آل عمران_۱۹» اما فروعاتی که پیامبران می‌آوردند فرق داشت که این تفاوت‌ها نیز به #نسخ_زمانی و تناسب وضعیت زمان آنها بر می‌گشت نه اینکه فروع بعدی، فروع قبلی را #باطل کند و بگوید آنها از اصل حق نبوده است.(حق در برابر باطل است.) 🔰چرا معجزه شکست‌ناپذیر است؟ اگرچه همه چیز متکی به خداست اما معجزه متکی به حقیقتی خاص یعنی #مخزن_غیب است(طلاق_۳) که در آن جایی برای #تزاحم نیست و همه موجودات با هم هماهنگند لذا چیزی که در مقابل معجزه ایستاده و آنرا شکست دهد وجود ندارد چنانکه معیت عامّه خداوند شامل همه موجودات است اما #معیّت_خاصّه او تنها به مومنین می‌رسد و آنها را شکست‌ناپذیر می‌کند.(هدیً للمتّقین/بقره_۲) 🔰ارتباط معجزه با صدق گفته پیامبر چیست؟چه ارتباطی بین مار شدن عصا با خداوندی خدا و رسالت پیامبر وجود دارد؟ هر پیامبر یک دعوت دارد و یک دعوا. پیامبر به قیامت و عبادت و غیره #دعوت کرده و از سویی، ادعا و #دعوای رسالت و ارتباط با وحی را دارد. دعوت با #قرآن اثبات شده و ادعا با #معجزه. اگر ادعای رسالت پذیرفته شد به مرحله دعوت می‌رسد وهمگی به دعوت او گوش می‌دهند زیرا #فطرت_سالم اکثر انسانها اگر در برابر عمل غیر قابل شکست قرار بگیرد تسلیم می‌شود. لذا معجزه با صدق دعوت رابطه‌ای ندارد بلکه اثبات صدق دعوای آنهاست. 🔰چرا غیر از پیامبر نمی‌توانند معجزه بیاورد؟ فرق معجزه و کرامت چیست؟ این چرایی یک #دلیل_غایی دارد و یک #دلیل_فاعلی که قبلاً ذکر شد. اگر خلاف این باشد با حکمت خداوند ناسازگار است. البته امامان معصوم نیز می‌توانند مانند پیامبران معجزه بیاورند اما نامش #کرامت است. اگر امرِ خارقِ عادتِ شکست‌ناپذیر، همراه با دعوای رسالت باشد #معجزه نام داشته و اگر بدون دعوای رسالت باشد #کرامت نام دارد اما در هر صورت برای ابد، «شکست‌ناپذیر» است. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۶۷ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-66-1364-05-27- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۶۷ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» 🔺و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید. ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🔺پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۷ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 💠: آیا معجزه دلیلی #عوام_پسند است و آیا می‌توان گفت که معجزه همانند قرآن نیست که عقلی باشد؟ 👈خیر، قران هم، معجزه است و معجزه چه علمی باشد چه عملی هر دو عقلی و حقند نه عوام‌فریبانه اما #معجزه_عملی بیشتر مورد پسند عوام جامعه است که اکثریت جامعه محسوب می‌شوند و تاثیر بیشتری رویشان دارد. در مقابل، #معجزه_قولی یا علمی مانند قران بیشتر مورد پذیرش خواص است چون می‌دانند صدها بار بیشتر از این معجزاتِ فعلی، ممکن است چون پیامبر به خزینه الهی متصل است. 🔷گروه سومی که به پیامبر ایمان می‌آورند کسانیند که به هیچ معجزه‌ای نیاز ندارند و به صرف دعوت ایشان، ایمان می‌آورند مانند علی (ع) زیرا اینها #طهارت_قلبی دارند و حق را با چشم دل می‌بینند و می‌پذیرند. ✅ راه‌های #دعوت انبیا در آیه ۱۲۵ نحل ذکر شده است که گوید ای پیامبر، تو جز از این سه راه نمی‌توانی دعوت کنی: یا با حکمت و #برهان عقلی، یا از راه #موعظه و اندرز و یا از راه #جدال_احسن. این سه راه ترتیب دارند و جدال که آخرین مرحله است تنها در صورتی مجاز است که تو شروع‌کننده جدال نباشی و تنها جواب دهی. جدالت نیز باید #حق باشد نه باطل. پس کار عامیانه‌ای در میان نیست. ❌اگر دین عوام‌فریب بود می‌گفت «هدف وسیله را توجیه می‌کند» و از هر راه نادرستی باید برای ترویج دین استفاده کرد همانند بهره‌گیری از جهالت انسان‌های عوام اما اینطور نیست و دین همیشه در برابر این کارها ایستاده است. #اصل_علیت گوید بین علت و معلول، همیشه رابطه مستقیم برقرار است و حق جز از راه حق بدست نمی‌آید و نمی‌توان از راه باطل به حق رسید. اگر راه باطل بود سرانجامش تزلزل و #سقوط است. 🚸🚸🚸🚸 ⁉️خداوند می‌فرماید اتفاقاً حرف مخالفان ما عوامانه است چون یا افراط می‌کنند یا تفریط. 1⃣ #افراطی‌ها یشان گویند بجای انسان عادی، باید یک #فرشته را پیامبر می‌کردی و بر ما نازل می‌کردی! (فرقان_۲۱) اما خداوند گوید اگر فرشته را هم پیامبر می‌کردیم مجبور می‌شد روی زمین و به شکل انسان‌ها حاضر شود تا انسان‌ها بتوانند او را دیده و حرفش را بشنوند (انعام_۹) و (فرقان_۷) اگر می‌خواهید فرشته را با همان خصوصیات همیشگیش ببینید صبر کنید تا #قیامت خواهید دید اما آن روز دیگر برایتان بسیار سخت است. (فرقان_۲۲) 2⃣ #تفریطی‌ها یشان نیز گویند که بجای یک انسان عادی، باید یک #سرمایه_دار را پیامبر می‌کردی (زخرف_۳۲) این همان #فکر_فرعونی است که همین حرف را درباره پیامبری حضرت موسی زد (زخرف_۵۱ به بعد) 🔴خداوند در پاسخ به این دو گروه می‌گوید که مگر نبوت به دست اینهاست که می‌خواهند آنرا تقسیم کنند و می‌گویند چرا فرشته‌ای یا سرمایه‌داری را پیامبر نکردی (زخرف_۳۲) سپس به پیامبرش گوید ببین اینها چقدر #عوامانه سخن می‌گویند «انظر کیف ضربوا لک الامثال/فرقان_۹» در حالیکه قران، #قول_ثقیل و سنگینی است (مزّمّل_۵) ♦️معجزه دو گونه است: #معجزه_ابتدایی که پیامبران با آن مبعوث می‌شوند و #معجزه_اقتراحی که زمانی است که قومش، معجزه‌اش را نمی‌پذیرند و پیشنهاد می‌کنند کار خارق‌العاده‌ای را به عنوان معجزه انجام دهد و او با اذن خدا انجام می‌دهد. اما هر کدام که باشد باز هم #عقلانی است نه عوام‌فریبانه. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۶۸ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-67-1364-05-28- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺تفسیر سوره بقره: جلسه ۶۸ 👤مفسر: علامه جوادی آملی --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» 🔺و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید. ✅ آیه ۲۴ سوره بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🔺پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۸ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۲۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔴 بخش اول: 💠معجزه برعکس سایر علوم غریبه و غیر غریبه راه فکری ندارد لذا #موضوع هم ندارد، بلکه انسان در اثر قداست نفس و عظمت روح و ارتباط روح با ماورای طبیعت، در طول علل قرار گرفته و به این دلیل در جهان، هر کار را که خدا بخواهد انجام می‌دهد. اما شخص مادی فقط محسوسات را موجود می‌داند و آنچه حس نشود را غیرموجود و #خرافه می‌داند که از آن جمله، معجزه است.(بقره_۵۵) ❌موجود از نظر قران دو قسم است: ۱. قسم #مادی (شهادت): که احکام عامه ماده بر آن جاری است. ۲. قسم #مجرد (غیب): که هیچیک از احکام ماده بر آن جاری نیست. (عالم الغیب و الشهادة/رعد_۹) 🍄بحث در غیر قابل حس‌بودن #غیب است نه اینکه به میزان قدرت حس مربوط باشد. غیب‌ها دو نوعند: یا تنها در این عالم و از چشم سر غایبند مانند فرشتگان که در قیامت همه انسان‌ها آنها را می‌بینند و دیگر، غیب همیشگی یعنی خداوند که حتی در قیامت نیز قابل دیدن نیستند. #جن از جنس آتش است پس ماده‌ای خارجی و قابل دیدن با چشم خارجیست اما #فرشته تنها قابل دیدن با چشم قسم مجرد انسان است. (فصلت_۳۰) 🍀البته اینجا استثنائاتی نیز وجود دارد چنانکه خداوند می‌فرماید گنهکاران در قیامت نیز از خداوند #محجوبند. (مطففین_۱۵) مفهوم مخالف این آیه این است که عده‌ای نیز وجود دارند که می‌توانند خدا را در آن روز ببینند. اما کفار مایل بودند که فرشته‌ها را با چشم دنیوی ببینند (فرقان_۲۱). این نگاه مادی‌گرایانه #اسراییلیان زمان موسی بود که گفتند تا خدا را آشکارا نبینیم ایمان نمی‌آوریم. (بقره_۵۵) 🌓علت محجوب بودن این افراد در قیامت نیز در آیه، چرک، تیرگی و #رینی است که بواسطه انجام گناهان، بر قلب‌های اینها نشسته است. «کلّا بل ران علی قلوبهم/مطففین_۱۴» اینها در قیامت نیز تنها قهر و عذاب خدا را می‌بینند نه لقای حق و نعمات او را. (انشقاق_۶) ♦️♦️♦️♦️♦️ 🔴✅ رد #بینش_مادی به قرآن: 1⃣آنهایی که با بینش مادی با قران روبرو می‌شوند کارشان صحیح نیست چون #علم_زده هستند؛ یعنی پیشرفت صنایع آنها را متحیّر کرده است. 2⃣اگر علمی در یک بعدی پیشرفت کند فوراً سعی می‌کنند آیات قران را بر آن علم پیشرفته تطبیق کنند در حالیکه بسیاری از علوم پیشرفته، به #فرضیه متکی هستند و پایگاه ثابتی ندارند چون فرضیه در آینده دور یا نزدیک عوض خواهد شد و با عوض‌شدن آن، مبانی آن علم برهم می‌خورد. 3⃣حال اگر ما قران را بر آن علم حمل کنیم لازمه‌اش این است که خود قران هم معاذالله دستخوش تحولات و حوادث گردد و بدین صورت #شک در آن راه خواهد داشت در حالیکه در قران شکی نیست. (لا ریب فیه/بقره_۲) اگر علمی، مبادی بدیهی داشت مانند #ریاضیات که عقلاً راه دیگری وجود ندارد، می‌توان قران را با آن تطبیق داد اما قران قابل تطبیق بر #علوم_تجربی که غالباً مبتنی بر فرضیه هستند نیست. 🔰یک انسان مادی، #روح را مادی دانسته، #پیامبر را انسانی نابغه و #کتب_الهی را نوشته‌ای از سر نبوغ می‌داند و #دین را نیز تکامل‌یافته در طول تاریخ فرض می‌کند که امکان تغییر و تحول در آن هست در حالیکه اینها امور غیبی هستند که قابل بررسی با حس نیست لذا نبوغ در رسالت راه ندارد چون راه فکری ندارد. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۸ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔴 بخش دوم: ♦️هر آیه محتوایی دارد که دلیل آن محتوا، اسم یا #اسامی_حسنیٰ خداوند است که در پایان همان آیه آمده است و با آیه هماهنگ است. مثلاً آیات توبه در انتها با رحمت و غفران خدا پایان می یابد. (ان الله غفور رحیم) ✅امیرالمومنین در نهج البلاغه گوید در قران همه چیز هست اما شمایید که باید او را به #استنطاق دربیاورید و از او حرف در بیاورید اما شما نمی‌توانید بلکه من به حرف در می‌آورم چون #قران_ناطق هستم (و لن ینطق و اخبرکم عنه) پس فرمود من تا نبینم عبادت نمی‌کنم پس انسان، جانی نامحسوس نیز دارد که می‌تواند خدای نامحسوس را ملاقات کند. 🔺رسیدن به معجزه یا کرامت، نه علم و دانش بلکه #عبودیّت است «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله/بقره۲۳» 🔰خداوند در آیه مورد بحث بجای نام پیامبر از کلمه #عبد استفاده کرده است و باید توجه داشت که خداوند هر جا که از کلمه عبد برای پیامبری استفاده کرده همراهش نام آن رسول را آورده «عبدنا ایّوب_عبدنا داوود» اما برای پیامبر خاتم، صرفاً کلمه عبد را آورده است که نشان دهد او #عبد_مطلق و محض بوده و هیچ خطا و اشتباه و کندروی و تندروی نداشته است. «نزّلنا علی عبدنا – سبحان الّذی اسرا بعبده» ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1