💠 درد فراق
🔸 علاقه امام به شاگردانشان شبیه #علاقه یعقوب به یوسف (سلام الله علیهما) است. یك بیان نورانی قرآن كریم در جریان آن پدر و پسر نقل می كند كه مشابه همان جریان را وجود مبارك امام صادق درباره شاگردانش دارد. آن بیان نوارنی كه خدای سبحان درباره علاقه یعقوب به یوسف دارد آن است كه در #فراق_یوسف وجود مبارك یعقوب آن قدر متأثّر شد كه شكوه اش را به «الله» می برد كه ﴿إِنَّما أَشْكُوا بَثِّی وَ حُزْنی إِلَی اللَّهِ﴾،[1] همین شِكوه را وجود مبارك امام صادق دارد؛ وقتی شاگردانش را می دید, به خدا عرض می كرد: «أَشْكُو إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَحْدَتِی وَ تَقَلْقُلِی . . . فَلَیتَ هَذِهِ الطَّاغِیةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَكَنْتُهُ وَ أَسْكَنْتُكُمْ مَعِی»؛[2] ای كاش این نظام طاغوت منصور عباسی اجازه می داد من مدرسه ای می ساختم و شما را هم در آن مدرسه جا می دادم و این علوم را به شما منتقل می كردم. این شكوه وجود مبارك امام صادق به ذات اقدس الهی شبیه همان #شكوه حضرت یعقوب است. چرا وجود مبارك یعقوب به یوسف دل بسته بود؟ نه تنها برای اینكه فرزند او بود، برای اینكه او می توانست #جای_انبیا بنشیند و خودش از این نعمت طَرْفی ببندد و مانند آن كه ﴿أَشْكُو بَثِّی وَ حُزْنی إِلَی اللَّهِ﴾.
▫️ وجود مبارك امام صادق هم وقتی شاگردانش را می دید «أَشْكُو إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَحْدَتِی وَ تَقَلْقُلِی»؛ من دست تنها و در خانه‌ام هستم، با این شاگردان متعدّدی كه حضرت تربیت كرد! این طور نبود كه نظیر حوزه های علمیه كنونی باشد كه صد نفر, دویست نفر, سیصد نفر كمتر و بیشتر پای منبر حضرت باشند؛ حضرت دو نفر, سه نفر, چهار نفر در طی این سالیان متمادی تربیت كرد که چهار هزار نفر شده است!
🔸 بنابراین شما الآن خدا را شاكر باشید، #فرزندان_امام_صادق هستید! این عزیزان, این فرزندان, این دختران, این پسران اینها هم شاگردان امام صادق اند و این معارف را از آن جا دارند یاد می گیرند و این نظام را به بركت همین علوم می شود حفظ كرد. هرگز امكانات رفاهی جامعه را متمدّن نمی كند! این #تمدن_ما_در_تدین_ماست و لاغیر! در بیانات نورانی همان حضرت و ائمه دیگر هم هست که فرمود: «إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ فَسَعُوهُمْ بِأَخْلَاقِكُم»؛[3] جامعه را با مال و اقتصاد نمی شود اداره كرد! این #اقتصاد_مقاومتی بخش وسیعش در #ادب و #فرهنگ و #علم و #اخلاق است. جامعه ای كه از نظر مال مرفّه است و از نظر اخلاق تهیدست است، دیگر متمدّن نیست!
[1] . سوره یوسف، آیه86.
[2] . الکافی(ط ـ الاسلامیه)، ج8، ص215.
[3] . من لا یحضره الفقیه، ج4، ص394.
#روز_دانشجو
#فرزندان_امام_صادق_علیه_السلام
#شاگرد_پروری
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 دیدار دانشجویان با حضرت استاد
تاریخ: 1394/05/17
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 امنیت پایدار
🔹 نظام اسلامی از آن جهت كه با همه نظام ها فرق دارد، در همه عناصر محوری هم با آنها فرق دارد. جریان #امنیت از برجسته ترین عناصر یك تمدّن است; زیرا ملّت #مضطرب، نه توان آن را دارد كه خود را اداره كند، نه قدرت آن را دارد كه بیگانه را دریابد. برای تأمین امنیت باید اضطراب زدایی كرد یا نگذاشت این لرزه و لرزش و اضطراب و استرس راه پیدا كند یا اگر ـ خدای ناكرده ـ این لرزش نفوذ كرد، راه درمان آن را بیان كند. اسلام در همه زمینه ها پیام سازنده ای دارد، مكتب های دیگر فاقد #دو_عنصر_محوری هستند كه اسلام واجد آن دو عنصر است؛ مكتب های دیگر نه دل مایه درونی دارند و نه پشتوانه بیرونی؛ امّا در پیروان اسلام هم دل مایه درونی هست، هم پشتوانه بیرونی. ملّتی كه دل مایه درونی دارد آرام است، ملّتی كه #پشتوانه بیرونی دارد، آرام تر است؛ امّا دیگران فاقد این دو عنصر محوری می باشند و سرّش هم آن است كه ممكن است آنها تصریح نكنند و نام مكتب هایی كه آهنگین است را برای خود انتخاب كنند، ولی اینها گرفتار یك مغالطه هستند؛ اینها به جای اینكه انسان را خلیفه خدا و جانشین خدا بدانند، جایگزین خدا می دانند؛ این تفكّر #اومانیسمی هم دل مایه درونی و هم پشتوانه بیرونی را از اینها گرفته و می گیرد. اینها نمی دانند كه انسان را خدا آفرید، خدا اداره می كند، خدا اینها را از دنیا به برزخ كوچ و هجرت می دهد و در قیامت اینها را به حسابرسی دعوت می كند. این تفكّر اومانیسمی از دیرزمان بوده است؛ منتها اصطلاح آن بعداً پدید آمد؛ در قرآن كریم از تفكّر منحوس اومانیسمی چنین یاد می كند: ﴿أَ فَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾،[2] آن كه می گوید من هر چه را که بیاندیشم همان حق است، این تفكّر اومانیسمی است؛ آن كه می گوید من هر چه بخواهم انجام می دهم، او تفكّر اومانیسمی دارد؛ امّا آن كه می گوید هر چه آفریدگار من گفت همان حق است، این تفكّر دینی دارد و آن كه می گوید هر چه خدای من خواست، همان را اطاعت می كنم، این تفكّر خلافتی دارد. قرآن كریم از آن گروه چنین یاد كرده است: ﴿أَ فَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾.
🔸بنابراین انسان دو قسم است یا جایگزین خداست یا جانشین خدا؛ آن كه جانشین خداست، دو عنصر محوری دارد كه او را آرام می كند و آن كه جایگزین خداست، فاقد هر دو محور است؛ لذا هماره در #اضطراب است که یا به شرق می تازد یا به غرب می تازد یا به این كشور حمله می كند یا حمله آن كشور را به عنوان گزینه روی میز و مانند آن نگه می دارد.
🔹 بنابراین عنصر محوری #امنیت در نظام اسلامی، دل مایه درون و پشتوانه بیرون است كه با تفكّر خلافت این اصل است؛ این دو شاخه، شجره طیبهٴ این اصل هستند؛ آن تفكّر خلافتی، دل مایه را از یك سو و پشتوانه را از سوی دیگر تأمین می كند، امّا تفكّر اومانیسمی هم از دل مایه درون تهی است و هم از پشتوانه بیرون تهی و در پایان این جمله نورانی قرآن كریم یاد ما باشد كه امنیت بدون #اقتصاد_مقاومتی حرفی پوچ است!
[1]. سوره جاثیه، آیه23.
#دهه_فجر
#انقلاب_اسلامی_نیروهای_مسلح_جهادی_اقتدار_و_صلابت_امنیت_پایدار
#روز_نيروى_هوايى_ارتش
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 پیام به همایش امنیت در نظام اسلامی ـ ستاد کل نیروهای مسلح
تاریخ: 1394/03/16
🆔 @a_javadiamoli_esra
پیام آیت الله العظمی جوادی آملی به آیین اختتامیه کنگره بین المللی اقتصاد، اشتغال و تولید در آیینه قرآن و عترت علیهم السلام:
عناصر محوری اقتصاد از منظر قرآن کریم/مال به منزله ستون فقرات یک ملت است/ اگر ملّتی نتواند ستون فقراتش را حفظ بکند فقیر است/ ملتی که ستون فقراتش شکسته است، قدرت قیام ندارد/ تولید و اشتغال با ربا ممکن نیست
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیین اختتامیه کنگره بین المللی اقتصاد، اشتغال و تولید در آیینه قرآن و عترت علیهم السلام با پیام تصویری #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی در دانشگاه بین المللی #امام_رضا_علیه_السلام در مشهد مقدس برگزار گردید.
🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در این پیام با بیان اینکه مال در نظام اسلامی به منزله ستون فقرات یک ملّت است، اظهار داشتند: عناصر محوری اقتصاد را قرآن کریم در چند آیه بیان کرده است: عنصر اول این است که #مال را به منزله #ستون_فقرات یک ملّت و جامعه معرفی کرد که این ثروت مملکت را نباید به دست سفیهان سپرد، زیرا ثروت مملکت عامل قیام و استقامت و پایداری یک ملّت است. اگر سفیه ستون فقرات یک ملّت را به دست بگیرد این ستون را می شکند و این ملّت را زمین گیر می کند.
🔸 ایشان اظهار داشتند: عنصر دوم آن است که اگر ملّتی نتواند ستون فقراتش را حفظ بکند #فقیر است؛ یعنی ستون فقرات او شکسته است.اگر این ستون محفوظ نماند و در اثر ربا و مانند آن آسیب ببیند، این ملّت فقیر می شود. فقیر به آن ملّتی می گویند که ستون فقراتش شکسته است، زیرا #عامل_قیام که ثروت است آن را از دست داد و از آن بهره صحیح نبرد.
🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه ملتی که ستون فقراتش شکسته است، قدرت قیام ندارد، اظهار داشتند:
عنصر سوم آن است ملتی که ستون فقراتش شکسته است این قدرت قیام ندارد چه رسد به مقاومت، تا برسد به #اقتصاد_مقاومتی. آیه سوره «نساء» این است که مال عامل قیام است، ملّتی که عامل قیام ندارد، یک ملّت ویلچری است.
🔸 معظم له با بیان اینکه ثروت، باید در بخش عمومی باشد، بیان داشتند:
عنصر چهارم آن است که #ثروت نه باید در دست دولت باشد نه بخش خصوصی، نه بخش خصولتی، بلکه باید در #بخش_عمومی باشد؛ یعنی برای توده مردم میسور باشد که از مال مملکت برای تأمین معاش خودشان زندگی آبرومندانه داشته باشند. البته هر کسی به اندازه استعداد اقتصادی خود، قدرت و ادراک و فهم اقتصادی خود، تلاش و کوشش اقتصادی خود سهم بیشتری می‌برد و این به منزله خونی است که باید در رگ های این 360 درجه دایره ای جریان داشته باشد و اگر این مال به بخشی نرسد، آن بخش فلج می شود، مثل آنکه اگر خونی به عضوی نرسد آن عضو فلج است.
معظم له با بیان اینکه تولید و اشتغال با #ربا ممکن نیست و #جنگ_با_خداست، اظهار داشتند: نظام مردمی، بدون بانک های منزّه از ربا و مطهّر از نزول، محقق نخواهد شد. تولید و اشتغال با ربا ممکن نیست و جنگ با خداست و ﴿یمْحَقُ اللّهُ الرِّبَا﴾. بنابراین اگر ملّت این چنین باشد به #تولید_و_اشتغال توجه می کند.
منبع:
http://news.esra.ir
https://b2n.ir/u19951
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 اقتصاد بیمار
🔹 این کشور همه چیز دارد ولی منتظر قاچاق است! شما الاّ و لابدّ ناچار هستید این بندرهای قاچاق زا را کنترل کنید تا #اقتصاد_مقاومتی محقق بشود. همه چیز در این مملکت هست؛ اما متأسفانه یک عده بی کار هستند. یک عده نمی دانند که این ثروت های بانک ها را کجا به کار ببرند، یک عده هم نمی دانند که خدا وقتی گفت #گزینه_نظامی روی میز قرآن من است، با ما چه خواهد کرد! این ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ﴾ را خیلی ها باور نکرده ایم؛ این #جنگ_با_خدا است!
آنکه واقعاً کاری از او ساخته نیست [یعنی آمریکا]، همین که گفت گزینه نظامی روی میز من است بعضی ها نگران می شوند؛ اما خدا صریحاً گفت گزینه نظامی روی میز قرآن من است، با من طرف هستید!
🔹 تا بانک ها اصلاح نشوند، اوضاع درست نمی شود! ببینید می گویند که چه در شرایط تحریم، چه در شرایط رکود، چه در شرایط تورّم، این معامله ای که با ما می کنید یقیناً سود می دهد و بیست درصد هم سود می دهد؛ خب این یک #علم_غیب می خواهد! این همان رباست؛ منتها به صورت عقود اسلامی! چگونه می شود که این معامله در تمام حالات سود بدهد، آن هم بیست درصد سود بدهد، آن هم می گویند «علی الحساب» باشد ولی تا آخر همین «علی الحساب» درمی آید؟!
ما اگر واقعاً همراه پیغمبر هستیم، راه این است. اینها ـ معاذالله ـ برای سابق که نبود، این کتاب «إلی یوم القیامه» هست!
#هفته_بانکداری_اسلامی
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه فتح جلسه 9
تاریخ: 1395/03/12
🌐 http://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
اقتصاد کرامتی🔹 وقتی اقتصاد در اختیار یك عدّه بود و افراد زیادی گرفتار فقر بودند، رهبری الهی هم نبود، تبلیغ دینی هم نبود، فشار فقر هم حرف های لنین و استالین و ماركس و انگلس را مقبول قرار داد، حکومت اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی شکل گرفت، حکومت کمونیستی چین شکل گرفت و مانند آن. 🔹 اگر اقتصاد مقاومتی با #اقتصاد_كرامتی همراه شود، ایران می تواند نمونه ای باشد كه موحّدانه مقتصد باشد و موحّدانه و كریمانه زندگی كند؛ یعنی هم روزی خود را از سرزمین خود تأمین كند و هم كسی مزدور نباشد. 🔹 بسیاری از شما این مسئله فقهی را شنیدید که مزدوری در اسلام مكروه است؛ یعنی انسان باید كنار سفره خودش بنشیند، به وسیله تقویت تعاونی ها, وام دادن مشروعِ بدون ربا، وگرنه ﴿یمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا﴾ تازیانه ای است كه اصلاً نمی گذارد ملّت كمرش را راست كند. ربا «یمْحَقُ الدِّین»! اگر ربا «یمْحَقُ الدِّین»، خدا هم ﴿یمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا﴾. اگر ربا نباشد, اگر #قرض_الحسنه باشد, اگر تلاش و كوشش باشد، #اقتصاد_مقاومتی همراه با #اقتصاد_كرامتی، جامعهٴ ایرانی را می تواند الگو قرار دهد. #آغاز_هفته_بانکداری_اسلامی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 19 تاریخ: 1392/12/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra