eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
15هزار دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
29 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
14.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
شهود شهادت

▫️شهادت، آب زندگانی است ... . 🌹 زينب کبری سلام‌الله‌عليها، با چشم ملکوتی‌، هم و حقيقت شهادت را می‌بيند هم و حقيقت اسارت را می‌بيند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/lll06ud ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/KRSIWFxI5JQ | | | 📚 پیام تاریخ: 1403/08/01 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شهود شهادت 

▫️ وقتي که در جلسه کوفه، ابن زياد گفت: «كَيْفَ رَأَيْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِيكِ وَ أَهْلِ بَيْتِكِ؟» زينب کبری (سلام‌الله‌عليها) فرمود: ✨ «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا» ✨ 🔻ابن زياد گفت کاری که خدا با شما کرد را چگونه يافتی؟ زينب کبری فرمود: خيلی جميل و زيبا بود. ✨سرّش آن است که او را می‌بيند. 🌹شهادت، آب زندگانی است و هرگز انسانی که شهيد شد نمی‌ميرد و برای هميشه زنده است. گرچه هيچ انسانی از بين نمی‌رود و هميشه زنده است؛ ولی به هر تقدير حيات خاصّی که بهره شهداست، بهره ديگران نيست. 🔺در آنجا زينب کبری فرمود: ما که در اين سفر جز خوبی چيزی نديديم: ✨ «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا» ✨ آن مسئله را و مسئله باطن انسان را که در هنگام مرگ ظهور می‌کند، زينب کبری می‌بيند که فرشتگان می‌آيند و سلام عرض می‌کنند. 🌑 اين چشم ملکوتی‌ای که دارد، هم و حقيقت شهادت را می‌بيند و هم و حقيقت اسارت را می‌بيند. لذا فرمود: ✨ «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا» ✨ ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/lll06ud ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/KRSIWFxI5JQ | | | | 📚 پیام تاریخ: 1403/08/01 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
کیفر پنهان
⠀ 🔹 آنچه در دنیا هست، همه‌اش وسیله امتحان الهی است. كافر خیال می‌كند كه این سعادتی است برای او و خیری است، افراد ضعیف‌الایمان هم می‌پندارند كه كافرین مرفّه‌اند؛ اما نه! ⠀ 🔻 این مثل كسی است كه وارد هواپیمای سریع‌السیر بی‌خلبانی شده است كه دارد به طرف درّه سقوط می‌كند. 🚶‍♂️ آن كسی كه پیاده می‌رود و آهسته در مسیر است، به مقصد می‌رسد؛ ولی كسی كه سوار هواپیمایی شد كه در حال سرعت می‌رود و خلبانی ندارد یا خلبانش آشنا نیست، این دارد به طرف سقوط می‌رود، نه به طرف مقصد! ⠀ 📖 لذا قرآن می‌فرماید كه كافر خیال نكند این خیر و رفاهی كه او می‌پندارد، واقعاً خیر است؛ بلکه این برای آن است كه بیشتر گناه كند و گرفتار عذاب عظیم، الیم و مهین بشود. ⠀ 🔸 فرمود: ﴿وَلاَ یحْسَبَنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیزْدَادُوا إِثْماً﴾ ⠀ 📌 فرمود كافران خیال نكنند اگر ما به آ‌نها مهلت می‌دهیم، این برای آنها خیر است؛ ما به آنها مهلت می‌دهیم كه بیشتر گناه بكنند تا به این سه قسم عذاب یعنی: 🔥 عذاب عظیم 🔥 عذاب الیم 🔥 عذاب مهین مبتلا بشوند. 📚 سوره مبارکه آل عمران جلسه 292 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مرابطه [مرزبانی] در نگاه فقیهان 📌 هر اندازه خطرِ کافران، مرز کشور اسلامی را بیشتر تهدید کند، به همان مقدار مرزبانی ارزش و پاداش برتری خواهد داشت.» ❇️ «مرابطه، به قدرت اجرایی و حضور امام معصوم (علیه‌السلام) وابسته نیست؛ بلکه این نگهبانی برای حفظ مرزهای کشور اسلامی بر مسلمانان واجب کفایی است. 👇👇👇👇 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مرابطه [مرزبانی] در نگاه فقیهان 📌 همه فقیهان شیعه ـ رضوان الله تعالی علیهم ـ به اصل مشروعیت رباط فتوا داده‌اند؛ اما در مراتب حکمی آن (📘 *استحباب، وجوب کفایی، وجوب عینی*)، دیدگاه‌ها متفاوت است: 🔹 شیخ طوسی ▫️ رباط را *مستحب* و دارای فضیلتی بزرگ می‌داند. ▫️ در صورت نذر، *وفای به آن را واجب* می‌داند (در عصر حضور و غیبت). 🔹 ابوصلاح حلبی ▫️ رباط را از *سنّت* می‌داند. 🔹 ابوحمزه طوسی ▫️ آن را در ردیف *عبادات ده‌گانه* مانند نماز، زکات، صوم و حج دانسته است. 💠 این نگاه، نشان‌دهنده‌ی *وجوب* آن است. 🔹 محقق حلی ▫️ اصل رباط را *مستحب* می‌داند که با نذر *واجب* می‌شود. ▫️ میان عصر حضور و غیبت تفاوتی نمی‌بیند. ▫️ رباط را *قابل نیابت و اجاره* می‌داند. 🔹 یحیی بن سعید حلی ▫️ رباط را *مستحب* دانسته که با نذر *واجب* می‌شود. 🔹 علامه حلی ▫️ بر استحباب اصل رباط و *وجوب نذری آن* تأکید دارد. ▫️ می‌فرماید: «هر اندازه خطرِ کافران بیشتر باشد، پاداش مرزبانی بیشتر است.» 🔹 شهید اول ▫️ رباط را همواره *مستحب* و در صورت نذر، حتی در غیبت *واجب* می‌داند. 🔹 شهید ثانی ▫️ رباط را در *همه ادوار، مستحب مؤکّد* می‌داند. 🔹 فاضل مقداد ▫️ بر *وجوب کفایی مرابطه حتی در دوران غیبت* تأکید دارد. 📝 «مرابطه به قدرت اجرایی و حضور معصوم وابسته نیست، بلکه *نگهبانی از مرز اسلام واجب کفایی* است.» 🔹 کاشف‌الغطاء ▫️ اگر حفظ اسلام یا نجات مسلمانان به رباط وابسته باشد، آن را *واجب کفایی* می‌داند. ▫️ مراتب فضیلت رباط را *متفاوت و بسته به میزان خطر مرزها* می‌داند. ▫️ می‌فرماید: «👥 گاهی فضیلت مرابطان دوران غیبت از مجاهدان عصر حضور هم بیشتر است.» 📌 توصیه به *تقسیم مرابطان توسط فرمانده مسلمانان* برای دفع خطر اجانب 📌 اطاعت مرابطان از *امام در عصر حضور* و *رئیس مسلمانان در عصر غیبت* 📌 در صورت ضرورت، *همکاری با کافران* برای حفظ مرزها، به شرط *امنیت و بی‌خطری* 🔹 صاحب جواهر ▫️ پس از بحث مفصل درباره رباط می‌نویسد: «📖 مرابطه بر اساس نصوص و اقوال علما *مستحب مؤکّد* است، و مخالفی در آن نیافتم؛ زیرا روایات به آن دلالت دارد و با هیچ آیه یا روایتی معارض نیست. در تأکید بر استحباب مرابطه، *فرقی میان عصر حضور و غیبت نیست*.» 📚 بر بال اعتکاف، ص289. 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 2. تولید (بهره ‌ور ساختن مال) 🔹
کسب یا عامل مادی تولید
اهمیت تلاش و کسب امام صادق (علیه السلام) می ‌فرماید: خدا دشمن دارد مردی را كه دهانش را به دعا گشوده، بگوید: خدایا! روزیم ده؛ ولی كسب را ترك كند. [1] [1]. إِنَّ اللَّهَ یبْغِضُ العَبد فَاغِراً فَاهُ و یقوُل: اللهُمَ ارْزُقْنِى وَ یتْرُكُ الطَّلَبَ (عوالی اللئالی، ج4، ص22). 📚 مفاتیح الحیات ص 586 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 nashresra.ir 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
24.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 کلیپ |
جایگاه اهل ‌بیت علیهم السلام
⠀ 🌟 «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَعَانِي جَمِيعِ مَا يَدْعُوكَ بِهِ وُلَاةُ أَمْرِك‏» دعایی نورانی در ماه رجب ✨ مرحوم آن را حفظ بودند، ما هم می‌خوانیم ولی معنایش را نمی‌فهمیم! ⠀ 📌 در دعا آمده: «لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ...» ما می‌فهمیم که نمی‌فهمیم، ولی می‌فهمیم که حق با آن‌هاست! ⠀ 🛑 این دعا درس فقه یا اصول نیست، بلکه چون صاحبان آن علوم نیستیم، دسترسی نداریم… این دعاها مثل قرآن است، ولو متوجه نشویم، باید بخوانیم... ⠀ 👈👈 اهل‌بیت علیهم‌السلام کارگشایان و فرمان‌روایان عالم‌اند، نه فقط قاضی حوائج❗️ «أَعْضَادٌ، أَشْهَادٌ، رُوَّادٌ، أَذْوَادٌ...» تمام مدیریت عالم با این خاندان است.✨ ⠀ 💬 در مجلس ابن‌زیاد، بحث سیاست و جنگ نبود، بحث کلامی بود! اما ابن‌زیاد گفت: «علی بن الحسین را خدا کشت!» و حضرت فرمود: ❗️ «لشکریان تو او را کشتند نه خدا!» بحث جبر و اختیار بود نه پیروزی نظامی! 📚 درس خارج فقه تاریخ: 1403/11/06 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 آزادی دین

▫️ بعد از شهادت حسین بن علی (سلام‌الله‌علیه) رسماً تریبون اموی اعلام كرد: ❝ لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ‏ فَلَا خَبَرٌ جَاءَ وَ لَا وَحْی‏ نَزَلَ ❞ ⛔️ این حرف را یزید ملعون بعد از شنیدن گزارش كربلا گفته؛ اما وقتی اسرا به كوفه آمدند، ✅ مجلس كوفه را قبضه كردند، ✅ بین راه بودند، بین راه را قبضه كردند، ✅ وارد شام شدند، مجلس اموی را در شام قبضه كردند. 🔄 به طور کل منكر شدند: ▪️ یزید گفت: ابن زیاد كرد ▪️ ابن زیاد گفت: عمرو سعد كرد❗️ 📍 تا آن روز، قبل از سخنرانی امام سجاد، همه خواهان جایزه بودند؛ بعد از سخنرانی زینب و امام سجاد (ع)، همه دیگری را لعن می‌كردند. آمدن سر و اسرا به شام، كلّ منطقه را عوض كرد؛ 📿 وجود مبارك امام سجاد با بازوهای بسته آمد، اما زبانش، بود. وجود مبارك امام وقتی روی منبر رفت، ✨ كرامت علوی و سجادی‌اش جلوه كرد و فرمود: 🕋 ما امسال مكه نرفتیم، قربانی نكردیم، ولی منا را زنده كردیم؛ منا برای ماست! 🚫 ما حج نكردیم، عمره مفرده داشتیم، ولی حج برای ماست! 🌱 ما اینها را زنده كردیم، دین را زنده كردیم، اسلام را زنده كردیم، داریم می‌رویم مدینه... ما پیروز شدیم.‼️ 📚 سخنرانی در حوزه علمیه بابل تاریخ: 1384/11/23 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
7.05M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻 شرف ملت | | ▫️ فرمود: 📌 «ما حقی داریم؛ به ما دادند، می‌گیریم؛ ندادند، این‌قدر تلاش و کوشش می‌کنیم، تعقیب می‌کنیم تا به آن برسیم.» ✨ یک بیان نورانی حضرت دارد: «لَا یمْنَعُ الضَّیمَ الذَّلِیلُ» 📛 ظلم را جز ملت پَست کسی تحمّل نمی‌کند! 📍 این کلمات، است! 🌍 در برابر استکبار و صهیونیسم 📌 چه در ، چه در ، چه در می‌بینید که دارند می‌جنگند ✊ حضرت فرمود: 🔸 «ستم را جز ملت فرومایه کسی تحمل نمی‌کند: لَا یمْنَعُ الضَّیمَ الذَّلِیلُ» ✅ اگر ملّتی ـ مَعاذالله ـ فرومایه باشد، ظلم‌پذیر است اما اگر مثل 🇮🇷 ایران، لبنان، فلسطین، یمن باشد، این ظلم را نمی‌پذیرند ‼️ 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/17 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 2. تولید (بهره ‌ور ساختن مال) 🔹
کسب یا عامل مادی تولید
اهمیت تلاش و کسب امام صادق (علیه السلام) درباره كار و شغل عمر بن مسلم پرسید. گفتند: تجارت را رها كرده و به عبادت و دعا روی آورده است. آن حضرت فرمود: وای بر او! مگر نمی ‌داند دعای بیكار پذیرفته نمی ‌شود... . [1] [1]. ... مَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ؟ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَقْبَلَ عَلَی الْعِبَادَةِ وَ تَرَكَ التِّجَارَةَ، فَقَالَ: وَیحَهُ، أَ مَا عَلِمَ أَنَّ تَارِكَ الطَّلَبِ لا یسْتَجَابُ لَهُ... (الكافى، ج5، ص84). 📚 مفاتیح الحیات ص 586 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 nashresra.ir 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra